«О русах Ибн Русте сообщает, что они живут на острове, окруженном озером.
Правитель русов носит титул хакан и выполняет функции судьи. Русы плохие наездники и передвигаются на кораблях, совершая набеги на другие народы… В земле русов нет деревень, но зато много городов, где чужеземцев встречают гостеприимно» [33].
Похожий рассказ об «острове русов» есть и в труде персидского историка XI века Гардизи «Краса повествований» («Зайн ал-ахбар»), составленном при дворе Газневидов (на территории современного Афганистана) в начале 50-х гг. XI века.
«В отличие от Ибн Русте, Гардизи утверждает, что остров русов окружен не озером, а морем. Гардизи также приводит численность населения острова — 100 тысяч человек — и сообщает, что правитель острова получает десятину с торговых операций. Имеющиеся разночтения говорят о том, что Гардизи пользовался не трудом самого Ибн Русте, а имел какие-то общие с ним источники. По словам Гардизи, этими источниками были труды Ибн Хордадбеха и ал-Джайхани.
Сообщения о славянах и русах, аналогичные данным Ибн Русте и Гардизи, сохранились в сокращенных вариантах у целого ряда других арабо-персидских ученых X–XVI вв.
Среди них следует упомянуть Мутаххара ибн Тахира ал-Мукаддаси (X в.), автора шеститомной энциклопедии «Книга творения и истории». Краткое изложение рассказа о славянах и русах помещено в географическом разделе четвертого тома энциклопедии. Ал-Мукаддаси, так же как и Ибн Русте, пишет о том, что остров русов располагается на озере, но добавляет при этом, что остров представлял собой крепость. Кроме того, ал-Мукаддаси называет число жителей острова — 100 тысяч человек. Согласно ал-Мукаддаси, ближайшими соседями русов были славяне» [34].
Арабские географы XTTI–XIV веков Ибн Са'ида и ад-Димашки «связывают рассказы арабо-персидских ученых об „острове русов“ с сообщением ал-Идриси о городе Русийа, локализуемом в Керчи. И Ибн Са'ид, и ад-Димашки говорят не об одном, а о нескольких островах, населенных русами, помещают эти острова в Азовском море и считают город Русийа главным городом русов» [35]. Можно привести и еще ряд сообщений арабских авторов.
Так где же был расположен знаменитый «остров русов»? «Споры о местонахождении „острова русов“ начались еще в прошлом веке и породили огромную историографию, на которую к тому же определенное влияние оказала полемика между норманистами и их оппонентами. Специалисты-востоковеды (Х.Д. Френ, Ф. Шармуа, В.Р. Розен, Ф. Вестберг, В.В. Бартольд, А.П. Новельцев и другие) помещали его на севере Европы — в Скандинавии, в районе Новгорода, на Верхней Волге. К такому выводу их подталкивал не только анализ самих сообщений об „острове русов“, но и вся совокупность ранних данных о русах в мусульманской литературе, указывающая на их северное происхождение.
Иной точки зрения придерживались исследователи-невостоковеды (А.Д. Чертков, Е.Е. Голубинский, Г.В. Вернадский, Б.А. Рыбаков и др.), предлагавшие искать «остров русов» не на севере, а на юге Восточной Европы — в Киеве, в Тмутаракани, в Крыму, в дельте Дуная» [36].
Попросту говоря, русские ученые дяди помещали остров туда, где он более соответствовал их теориям, но не приводили никаких серьезных доказательств.
Увы, сама география говорит за то, что «остров русов» находился именно в Тмутараканском княжестве.
Вспомним и о походах русов IX–X веков на Каспии и Северном Кавказе. Откуда они приходили и куда уходили? Теоретически они могли приходить из Ладоги или в лучшем случае из Тимерева под Ярославлем, но куда более вероятно, что русы приходили из Тмутаракани.
Наконец, сами кавказские правители периодически приглашали отряды русов для войны с соседями. Понятно, что, пока посол доберется до Ладоги и вернется обратно с дружиной русов, пройдет не менее года. А получить помощь от тмутараканских русов было делом нескольких недель.
По данным академика Г.В. Вернадского, одним из первых князей Тмутараканских был Олег — сын киевского князя Игоря Рюриковича. «По свидетельству древнеарабских и древнееврейских историков, ОлегИгоревич погиб около 934–944 гг., во время неудачного похода из Тмутаракани в Азербайджан» [37].
На мой взгляд, неверно сводить территорию Тмутараканского княжества к маленькому кусочку Керченского и Таманского полуостровов. Историк А.Р. Андреев утверждает, что после основания русскими Тмутараканского княжества «на Тамани и части Керченского полуострова с городом Корчевым (нынешняя Керчь). славяне из Киевской Руси постепенно расселились по всему Крыму. Старый Крым, Судак, Maйкоп, Херсонес — именно здесь славяне составляли наиболее значительную часть населения» [38].
Остатки русских поселений IX–XI веков археологи находят в Крыму и за пределами Керченского полуострова. «Например, при раскопках на холме Тепсель (возле нынешнего поселка городского типа Планерского) обнаружено, что там долгое время существовали славянские поселения, возникшие в XII–XIII вв. Открытый на холме храм по своему плану близок к храмам Киевской Руси, а раскопанная в одном из жилищ печь напоминает древнерусские. То же можно сказать и о найденной при раскопках керамике. Остатки древнерусских церквей выявлены в различных регионах полуострова, большая часть из них находится в восточном Крыму. Фресковые росписи и штукатурка, судя по фрагментам, найденным в этих руинах, близки к подобному материалу киевских соборов XI–XII вв.
Письменные источники свидетельствуют, что Крым еще в начале IX в. попадает в сферу влияния древнерусских князей. Например, «Житие Стефана Сурожского» рассказывает, что в первой четверти IX в. русский князь Бравлин напал на Крым, oвлaдeл*censored*coнoм, Керчью и Судаком (часть историков считают этот эпизод полулегендарным)» [39].
На севере в состав Тмутараканского княжества входили огромные земли в бассейне Дона чуть ли не до самой Рязани. По понятным причинам границы Тмутараканского княжества на юге в Дикой степи были весьма условными.
К сожалению, пока найдено сравнительно немного археологических находок, связанных с русским Тмутараканским княжеством. Так, при разборке турецкой крепости в Керчи в 1792 г. найдена каменная плита с надписью «в лето 6576 индикта 6 князь Глеб мерил море по леду у Тмуторокани до Керчва 14 000 сажень». (Имеется в виду тмутараканский князь Глеб Святославич.) В настоящее время камень хранится в Государственном Эрмитаже в Петербурге.
В Одесском музее нумизматики хранится серебряная монета, чеканку которой нумизматы присваивают тмутараканскому князю Мстиславу Владиславичу. На ней изображен византийский император (святой) Константин I. Все надписи на монете сделаны на греческом языке.
Замечу, что христианское имя Мстислава — Константин, и святой Константин был его небесным покровителем. Любопытно, что Константин I изображен с усами, которые, как известно, византийские императоры ник огда не носили. Зато усы носили почти все древнерусские князья.
По своему весу и диаметру серебреник Мстислава очень близок к византийским монетам милиаррииям.
Эта монета говорит нам о многом. Во-первых, она доказывает факт чеканки в Тмутараканском княжестве монет, чем, кстати, не могут похвастаться большинство русских удельных княжеств X–XIV веков. А во-вторых, монета показывает крайне тесную связь Руси в целом и Тмутараканского княжества в частности с Византией.
С Тмутараканью связана деятельность одного из родоначальников русского летописания инока Киево-Печерского монастыря Никона. Спасаясь от гнева князя Изяслава, он бежит в далекую Тмутаракань, основывает монастырь и ведет записи, вошедшие позднее в «Повесть временных лет».
В 988 г. князь Владимир Святославич посадил князем в Тмутаракани своего сына Мстислава [40].
О военной и экономической мощи Тмутараканского княжества свидетельствует тот факт, что его князь Мстислав Владимирович Храбрый несколько лет держал нейтралитет в усобицах между сыновьями Владимира Святославича, но на конечном этапе выступил против победителя Ярослава Мудрого и наголову разбил его. В итоге братья Ярослав и Мстислав делят Русь почти пополам между собой. Столицей владений Мстислава стал Чернигов. В 1036 г. Мстислав Храбрый умер, не оставив наследника. Это позволило Ярославу Мудрому вновь объединить Русь.
В 1054 г. при разделе владений Ярослава Мудрого Тмутараканское княжество было причислено к Северской земле и впоследствии всегда поддерживало с ней тесные связи. В начале 60-х гг. XI века Тмутаракань стала одной из причин споров, возникших между Киевом и Черниговом, при этом Тмутаракань пыталась всеми силами избавиться от черниговской опеки и обособиться.
После смерти в 1052 г. новгородского князя Владимира Ярославича его сын Ростислав стал изгоем и был вынужден бежать на юг. Тогда тмутараканцы прогнали сына черниговского князя Святослава Ярославича, княжившего у них, и посадили на княжение Ростислава Владимировича. Святослав Черниговский послал дружину в Тмутаракань, согнал Ростислава и опять посадил там своего сына Глеба. Но вскоре Тмутаракань опять захватил Ростислав. В 1066 г. Святослав Ярославич в союзе с греками организовал убийство Ростислава, после чего Тмутаракань снова попала в зависимость от Чернигова, и там опять стал княжить Глеб Святославич.
