Кредит за иномарку выплачен, квартирка по ипотеке обихожена, каждое лето — отдых в Таиланде или Египте, политикой не интересуемся, Шнурову поддакиваем, детей вырастим, на ноги поставим, устроим в нормальный ВУЗ...
А вот тут-то и прокол. Воспитанием детей, судя по всему, теперь намерено заниматься государство в лице специальных чиновников.
На всемирной выставке научных достижений "ЭКСПО-2010" от имени России в качестве чуть ли не основы экспозиции был выставлен проект высокотехнологичных "городов для детей". Причём делается это в рамках реализации форсайт-проекта "Детство-2030", который продвигает не кто-то там, а сама руководитель аппарата Общественной палаты Российской Федерации Алина Радченко.
Было бы просто здорово, если именно забота о детях была предложена сегодня в качестве основы развития страны, — казалось бы, чего ещё и желать! Но речь в форсайт-проекте идёт отнюдь не о мерах по обеспечению демографического подъёма. И не о возобновлении порушенной в эпоху реформ системы охраны детского здоровья с её ежегодными диспансеризациями, бесплатным детским спортом и почти бесплатным отдыхом. И уж, тем более, не о комплексе мер, способствующих нравственному оздоровлению, патриотическому воспитанию, духовному и культурному росту подрастающего поколения.
Ничего из вышеперечисленного даже не планируется. Официальной целью проекта является "смена идеологии и парадигмы в обществе", ибо "пришло время сменить приоритеты, отношение к теме и проблемам детства, изменить существующие в общественном сознании, но уже устаревшие позиции". Под "устаревшими" и "мешающими развитию" детей понимаются ВСЕ традиционные подходы к воспитанию и образованию ребёнка.
То, что родители любят своих детей и что дети должны расти в семьях, объявлено безнадёжно устаревшими стереотипами. Как и то, что каждый ребёнок нуждается в присмотре и контроле взрослого. У нас, мол, общий дискурс (направленность) на "оградительное" детство: родители и школа, как могут, пытаются оградить ребёнка от зла: от ложных ценностей, дурной компании, наркотиков, разврата и т.д. А это, по мнению авторов форсайт-проекта, очень плохо и несовременно. Вот за границей правильный дискурс: "компетентное" детство (ребёнок имеет право сам "всё попробовать" и выбрать, что ему больше нравится), "прикольное" детство (пусть изощряется, как хочет, лишь бы не ограничивать его "свободу выбора") и "охранительное" детство (от вмешательства взрослых, вечно пытающихся своим воспитанием нарушить "права ребёнка"). Именно этому "передовому опыту" нам предлагается следовать.
Утверждается, что "нуклеарная" (обычная) семья — вообще штука безнадёжно устаревшая, и уже к середине 2020-х годов она должна уступить место законодательно уравненным с нею в правах "новым формам" совместной жизни: "множественным", "гостевым" и другим (например, "однополым") современным семьям. Поэтому вместо семейного (а затем – и школьного) воспитания предлагается, чтобы дети вырастали вне семьи — "в многообразной среде различных воспитательных сообществ, клубов, детских организаций и др.", как "в развитых странах".
Собственно, от данной инициативы Алины Радченко и возглавляемого ею фонда "Моё поколение" якобы в шоке оказались все: и госчиновники, занимавшиеся подготовкой экспозиции России на "ЭКСПО-2010", и журналисты многочисленных изданий, и специалисты.
Но маловероятно, что такой проект был бы преподнесён на высшем уровне мировому сообществу благодаря воле одного только чиновника.
Скорее всего, речь идёт о некой проверке "на вшивость" общественного сознания — достаточно ли оно атомизировано, достаточно ли спокойно спят хомячки, чтобы можно было безбоязненно приступать к следующей стадии глобализации в России — к прямой селекции "общечеловека толерантного потребляющего".
Не за горами тот день, когда в сфере родительства будет введена "проверка знаний и компетенций биологических родителей". Когда это произойдёт — родители утратят все свои права на ребёнка и должны будут ещё доказывать государству, что имеют право воспитывать "продукт зачатия", как именуется ребёнок в новейших законопроектах.
Судя по форсайт-проекту, основные цели воспитания успешного ребёнка в РФ выглядят так:
— "личная успешность", ради которой можно пойти на всё и пожертвовать всем;
— отказ от всех принципиальных установок "устаревшего" мира взрослых, включая патриотизм, семейные ценности, национальное и религиозное своеобразие, национальную культуру, традиционные мораль и нравственность;
— восприятие "взрослого мира" (и "биологических родителей") как чего-то отжившего, бесперспективного, путающегося под ногами у молодых, от чего необходимо как можно скорее избавляться.
Подобное развитие событий означает конец России и физическую гибель русского народа.
Да, конечно, сопротивление ювенальному безумию растёт, объединяя людей совершенно разных взглядов: православных (хотя сильно удивляет упорное молчание Патриарха по поводу происходящего), мусульман, ультраправую молодёжь и незабвенных коммунистических старушек Анпилова; но пока среднестатистический хомячок не вспомнит, что он всё-таки хищник (в отличие от пропащих западноевропейских овец), имеющий родство с саблезубыми тиграми прошлого, и не станет защищать хотя бы свою норку, свою семью, своих детей — положение будет только ухудшаться.
«МНЕ НЕЗАЧЕМ БОЛЬШЕ ЖИТЬ...»
В качестве иллюстрации к данной статье приводим свидетельство из Украины, где ювенальные технологии были введены еще при «оранжевом» президенте Ющенко и действуют вплоть до нынешнего дня, хотя теперь есть надежда на то, что новое руководство страны пересмотрит и соответствующее законодательство, и связанную с ней порочную практику.
"Мне незачем больше жить", — повторяла Юлия Матяш, у которой социальная служба Украины отобрала двоих детей.
Жизнерадостная, цветущая молодая женщина бросилась под поезд вечером того же дня, когда у нее отобрали двоих детей. Эта трагедия произошла 15 сентября в Лохвицком районе Полтавской области.
У Юлии Матяш сначала забрали старшего ребёнка, семилетнего Максима. Мать сразу же пошла за ним в социальную службу и взяла с собой младшую дочь (она никогда не оставляла детей одних дома). Когда Юлия вошла в кабинет, на неё сразу набросились сотрудники социальной службы и стали отнимать полуторагодовалую дочь. Юлия хотела вырваться и убежать, но ей стали угрожать, что если она сейчас же не отдаст ребенка, то к ней приедут с нарядом милиции. Чтобы не напугать и не поранить ребенка, Юлия согласилась отдать дочь. Документов ей не дали. Вышла из здания социальной службы одна.
Целый день она просидела дома. На звонки почти не отвечала, тем же, кто прорывался, говорила: "Берегите детей! Эта самое важное!" и беспрестанно рыдала. Детские кровати пустые, куда попадут ее дети — неизвестно. Около одиннадцати вечера она вышла из дома и пошла по дороге. Подойдя к железнодорожным путям, увидела идущий поезд и бросилась под него.
Сейчас, чтобы снять с себя вину за происшедшее, чиновники заявляют, что Юлия Матяш была алкоголичкой. "Это полнейшая ложь!" — в один голос утверждают знакомые, друзья, соседи: Юля никогда не была пьющей. Да, мать-одиночка, но у неё была прекрасная ухоженная квартира, уютная кухня — даже удивительно видеть такое благополучие в украинской глубинке.
"Освещавшая" самоубийство Юлии местная газета тоже вылила массу грязи на погибшую. Было написано, что в вечер накануне самоубийства она сидела в баре(!) с друзьями, что часто оставляла детей одних, избивала их, что она не посещала детей в больнице, хотя ей было разрешено это делать, и даже памперсы вынуждены были приносить учителя! Всё это — бессовестная ложь, которую распускают чиновники. Ведь всего полдня прошло с того момента, как она лишилась детей и до того, как она погибла! Как и когда она могла посещать детей?
В той же статье приведен и комментарий начальника социальной службы Н.Д. Ивашиной: "Мне следователь сказал, что перед тем, как кинуться под поезд, она написала в телефоне: "Мне надоело жить!" На самом деле, следователь в течение двух недель с момента гибели Юлии ни разу не опросил родственников, ни разу не видел Юлиного телефона и даже не мог знать, что подобной надписи у Юли в телефоне не было! Мало того, что довели мать до самоубийства, еще и стремятся опорочить память замечательного человека, прекрасной матери, которая души не чаяла в своих детях.
