Прежде всего имею в виду навязчиво-рекламное смещение акцента с себя как такового на свое, на вещи, принадлежащему этому себе. Охрана себя заменяется ложной заботой о сохранении своего путем растворения, точнее, омертвления человеческих качеств конкретной личности суррогатным удовольствием обладания как можно большим количеством предметов потребления.
В этих условиях лишение человека своего проявляется в его сознании как потеря себя, представляет собой вариант имитации смерти.
В основе большинства общественных правил лежит сегрегация по стандартам потребления. Денежная власть регулирует правила доступа в этой сфере и в каждый отдельно взятый момент времени сортирует людей на своего рода касты.
Человек современного потребительского общества настолько растворился в своем, в принадлежащих ему предметах внешнего мира, что потеря их воспринимается как потеря существенной части себя, как имитация смерти. Гегель бы сказал, что дух человека отчуждается в вещи и пребывает в них. Иными словами, нетождественность человеческой личности самой себе, столь привычная в психологии и вообще в культуре, здесь разрывается до степени унизительного совпадения человека и его экономической стоимости.
Когда можно сказать, что ты — это то, что у тебя есть.
А все, что у тебя есть, имеет точную денежную метку, согласно которой внешние силы, упорно называемые рыночными, осуществляют манипуляцию твоим сознанием, и в силу чрезвычайной централизации и повсеместной жестокости денежной власти имеют уникальную возможность практически полностью управлять нашим поведением.
Для изменения присущих современному обществу типа человеческих отношений необходима замена существующей мировоззренческой парадигмы. Как заметил Хайдеггер: "То, что обычно называют "знанием", есть ориентация в вещах и обстоятельствах. Силою этого знания мы осваиваем вещи". И далее: "Сущностное же знание… является возвращением к бытию. При этом возвращении мы видим и слышим существенно больше и совершенно иначе, чем в странном образе действий науки Нового времени, который есть не что иное, как техническое нападение на сущее и вмешательство в него ради целей действующей, созидающей, деловой и служебной "ориентации".
Современная ситуация усугубляется еще и тем обстоятельством, что расширение научного знания неизбежно фрагментирует его на области, доступные только специалистам. Носители такого знания, даже помимо своей воли, превращаются в касту таинственных жрецов, приблизится к которым можно только ценой доброй половины жизни, необходимой для приобретения соответствующих знаний и навыков. С другой стороны, субъекты элитарного знания, за редкими, как правило, отрицательными примерами, обыкновенно никак не вписаны в систему политического управления обществом. Этой сугубой децентрализации духовной власти противоположна предельная централизация экономической власти. Нелепо, но факт, что прочнее всего современное человечество связывает рыночный обмен, деньги. В экономическом отношении практически все мы не более чем аристотелевские "говорящие орудия труда". В этих условиях политики, делающие вид, что именно они управляют государством и обществом, всегда будут обладать большим потенциалом самоорганизации, чем интеллектуалы.
Необходимо осознать, что вся современная технократическая цивилизация — всего лишь костыль помощи несовершенному человечеству на его таинственном пути, и что костыль этот, при всей его важности, никак не может быть конечной линией горизонта. При полнейшей полифонии в культурной среде не существует объединяющего мировоззренческого начала, противостоящего единой беспредельной монетарной власти. Более того, всякая попытка идеологической централизации неизбежно объявляется тоталитарной, либо на деле ведет к тоталитаризму.
Русской национальной идеей должен стать общечеловеческий проект смены рыночной общественной парадигмы.
Настоящая тайна сокрыта не в субъектах принадлежности расчетных единиц и способах их функционирования, а в объективных законах сосуществования общества, человека и природы. Корысть не общезначима, и мир существует не в силу меркантильных причин.
НА ЗЛАТОМ ГРОБУ СИДЕЛИ...
Александр Росляков
17 июня 2003 0
25(500)
Date: 17-06-2003
Author: Александр Росляков
НА ЗЛАТОМ ГРОБУ СИДЕЛИ...
ТРАГЕДИЯ НОРД-ОСТА, ЭТА МОСКОВСКАЯ МИКРОЧЕЧНЯ, ПРИВЕЛА САМЫЕ СЛИВКИ НАШЕГО НАРОДА В УЖАС. Не только в ужас, но и в пафосные речи и суды — чтоб выставить казну, не оградившую те сливки от далекой им войны, на небывалую доселе компенсацию. Адвокат тех, кто орали: "Нас-то за что? Мы ж ни при чем! Под чью угодно дудку спляшем, только не губите!" — стал звездой телеэкрана, выглядит роскошно, ездит цугом, оседлав это сверхвыигрышное при любом исходе дело.
Да, горе жертв есть горе, с пафосным сопровождением или без оного, и я не думаю кощунствовать над ним. Я о другом — об этом пафосном сопровождении. Почему не было его, когда в прямой Чечне погибла в вертолете та же сотня с лишним человек? Да потому, как бы сквозил в подкладке телеосвещения ответ, что те — и тысячи других, несущих крест войны — "при чем". Они за наше сливочное дело, наш карнавал, что не в пример бразильскому не прекращается весь год, там где-то мрут, невероятно далеко за кольцевой; туда им, значит, и дорога. А мы же просто сладко жрем и спим, ходим на развлекательные шоу и в Макдоналдс — без интереса, какой нынче для села чахоткой добывается картофель-фри. Отсюда и весь пафос: как же можно нашу, сливочную кость, окопанную МКАДом, мешать с какой-то черной, неокопанной, промерзшей по своим нетопленным жилищам костью?
К такой же, окопавшейся в своей тарелке, публике еще начала того века поэт Блок не без злорадства обратил стихи, опять крамольно-актуальные сегодня: “Так негодует все, что сыто, / Тоскует важность сытых чрев: / Ведь опрокинуто корыто, / Встревожен их прогнивший хлев!”
В ту пору, накануне страшного, но справедливого возмездия, как понимал Блок революцию, в империи произошел разлом, разительно напоминающий сегодняшний. Разлом на беспредельно сытых и голодных, на мрущих на войне — и набивающих на их смертях мошны, на обокраденных и обокравших. Тогда те же зловещие звонки в дверь правящего класса, упивавшегося теми же канканами, типа сегодняшних норд-остов, остались втуне. А пророчество поэта: "Полуторастамиллионная сила свято нас растопчет!" — гласом вопиющего в пустыне. И та страна со всеми ее сливками и сдернутыми скатертями с устрицами и шампанским улетела в пропасть этого разлома. Сдается мне, что и теперешний Норд-Ост — подобный гибельный звонок. Только он снова оказался не услышанным — верней, в инерции всего безбожного лганья последних лет услышался совсем другим, паскудно-стартовым сигналом. Политики, корреспонденты, адвокаты, глухие к ужасам страны, немедленно пустились и на нем стяжать свои кривые дивиденды. Попасть в телеэкран, отрекламироваться, срубить какой-нибудь хоть орденок, да просто заработать деньги на пролившейся крови, — и это шкурное сопровождение впилось пираньями в трагедию Норд-Оста.
С одной такой пираньей, адвокатом Игорем Труновым, запустившим исковой процесс, я сужусь по поводу защиты его чести и достоинства уже 6 лет — и конца-края этой тяжбы не видать. Он предьявил мне иск в тех же астрономических размерах: аж на 3 миллиона долларов — правда, сам на суды не ходит, ходит за него жена Людмила, адвокатша тоже. Возникла ж эта весьма показательная тяжба вот как.
Еще в 1992 году Трунова взяли под стражу по делу о квартирном мошенничестве, в котором уже тогда имелась пара криминальных трупов бывших владельцев заполученных им хат. Позже число трупов в деле выросло уже до четырех. В 94-м Трунов ушел в бега прямо из здания суда — а следом в "Московском комсомольце" появляется огромная статьища в его пользу. Где пафос — что не смеют гнусный, ретроградный суд и гнусная прокуратура преследовать прогрессивного коммерсанта Трунова. Ну и что, что он квартиры за бесценок у каких-то инвалидов покупал, а кого-то потом нашли мертвым: "бизнес есть бизнес". И судья Хорошевского суда Москвы Кульков не вправе судить коммерсанта, так как у него-де морда "с нашим бывшим красным знаменем цвета одного".
И это было еще только начало бесподобной акции, куда потом втянулось много самых крупных и берущих кучу денег за отмазку жуликов газет. Телепередача "Человек и Закон" посвятила серию сюжетов снова взятому на польской границе подсудимому, выдававшемуся теперь за крупного ученого, без пяти минут доктора и уже кандидата экономических наук. И людям, хоть чуть сведущим, было, конечно, смех смотреть, как Трунов, якобы ничем кроме науки сроду не грешивший, сидит в Краснопресненской пересылке, где обитателей как сельдей в бочке, в отдельной камере с холодильником и книжными полками. И, как повествует телесъемщик, пыхтит там над своей докторской — как спасти экономически Россию...
