Нет, все-таки зря я обрушился на неточность, которую допустил в своем интервью израильской газете президент Лукашенко, говоря о числе погибших и живущих нынче в Беларуси евреях. Здесь, как и в других странах мира, к истине еще идти и идти.
ЕДИНЫМ ФРОНТОМ
Лукашенко можно понять. Не зря он замечает, что кое-кто и из него, не допустившего раскола общества, в том числе и по национальным и религиозным признакам, хотел сделать антисемита.
"Даже до этого доходило! — восклицал он в своем интервью и добавлял. — Я был первым белорусским руководителем, который пришел к месту массового расстрела евреев во время Второй мировой войны". Кстати, именно там, в мемориале "Яма", Лукашенко во всеуслышанье заявил, что пока он президент, то не допустит, чтобы евреи на белорусской земле чувствовали себя изгоями. И белорусы, более пяти веков живущие бок о бок с евреями, с ним в этом полностью согласны.
Но кое-кому это мирное существование народов Беларуси, стремление Лукашенко к единению с еще более многонациональной Россией давно уже не по душе. Потому посленовогодняя поездка Лукашенко в Израиль, его встреча с президентом Эзером Вейцманом вызвали бурные протесты не только со стороны ряда белорусских оппозиционных партий, но и еврейских общественных объединений, которые обвинили израильского президента и руководство этой страны в целом в потворстве нелегитимному президенту Беларуси. Кое-кто сразу же попытался представить картину так, будто в Беларуси процветает антисемитизм на государственном уровне. И это несмотря на то, что многими авторитетными международными организациями признается, что на традиционно веротерпимой белорусской земле уровень национальной напряженности минимален "даже на фоне образцовых европейских демократий". Ну уж нет. А как же тогда эта книга, эта "Война по законам подлости"? Ее надо не только судить, но и осудить.
Был и еще один мотив, вынуждающий затеять это скандальное дело. Оно должно было отвлечь еврейские общественные организации от внутренних распрей и в какой-то мере объединить их против общего врага. Так, затеявший это дело Леонид Левин, по свидетельству прессы, является не только президентом Белорусского объединения еврейских организаций и общин, но возглавил и еще три еврейские общественные организации. Главным из всех этих титулов для него стал пост президента благотворительного фонда "Xэсэд Рахамим". Таким образом Левин стал распорядителем всех средств, поступающих в республику с Запада и предназначенных для евреев. А это, по свидетельству той же прессы, "астрономические суммы".
Еврейская пресса, выходящая в Беларуси, в частности, газета "АВИВ Xадаш", не раз обвиняла Левина в разного рода прегрешениях, ставя ему в вину "полное отсутствие отчетно-финансовых документов". Ее автор Михаил Нордтшейн, резко критикуя главного еврейского начальника Беларуси, писал: "Те, кому выгодно скрывать свои темные делишки, громче всех вопят о посягательстве на еврейское единство. Давайте для начала уточним: единство с кем и с чем? С шустрым дельцом, приноровившимся красть из общественных закромов? С краснобаем-демагогом, превратившим свое еврейство в доходную статью личного бюджета?"... И в том же духе. Ну и факт весьма красноречивый приводит... Попытался журналист проникнуть в тайны левинской бухгалтерии, сунулся было за разъяснениями к директору аудиторской фирмы ООО "Белэрудит" Владимиру Еренгросу, который занимался проверками левинских структур. Но тот не пролил свет на их тайны, потому что его слегка "тюкнули" по голове, отчего он приказал долго жить. А интриговал с Левиным, разоблачал его тоже президент, но уже Всемирной ассоциации белорусских евреев, — Яков Гутман. Да, да, тот самый, который к десяти "сведениям", представленным Левиным, добавил своих пятьдесят и потребовал через суд не только опровержения книги, но и наказания некоторых ее создателей 30-миллионными штрафами. Кстати, по свидетельству вице-премьера РБ Владимира Заметалина, этот последний президент вовсе и не президент: "лишен гражданства в ряде государств и представляет несостоятельную организацию".
Вот такая компания выступила единым фронтом против "Православной инициативы" и книги "Война по законам подлости".
ТАКАЯ КНИГА ДОЛЖНА БЫЛА БЫ ВЫЙТИ В РОССИИ
В предыдущей статье, да и в этой, я более чем широко цитировал и рассказывал о тех, кто выступает против этой книги, кто, преследуя свои цели, и таким образом, как им кажется, решая свои проблемы, раздувает вокруг нее скандал. Но теперь пора, видно, предоставить слово и другой стороне: тем, кто выступил в ее защиту.
Вот рецензия-заключение известного российского писателя, профессора Литературного института им.Горького, лауреата Всероссийской премии "Сталинград" Михаила Лобанова: "Для книги "Война по законам подлости" характерны такие ее особенности, как историческая познавательность и животрепещущая актуальность. Историзм прежде всего проявляется в развитии "Русской идеи", православно-славянской идеологии — от известных трудов Ивана Ильина до работ, статей современных славянских мыслителей. В книге собран богатейший материал, показывающий разгул мирового зла в самых разных его проявлениях, под эгидой так называемого "мирового правительства". Злободневность книги — в разоблачении современной демократии как синонима талмудистского расизма, как воплощения лжи и обмана народных масс, жесточайшего насилия — при циничном лозунге "прав человека" — над личностью, не принимающей "мирового порядка" той самой "демократии" — "пятой колонны", которая изнутри подготовила разгром Советского Союза, а ныне своими реформами стремится добить Россию, сея повсюду разрушение, голод, смерть. И можно только преклоняться перед Белоруссией, ее патриотическими силами, что там, как в годы Отечественной войны (когда весь народ поднялся на партизанскую борьбу с врагом), эта человеконенавистническая "демократия" не прошла, более того, встретила поистине героическое сопротивление, о чем свидетельствует и выход в свет этой книги — "Война по законам подлости".
Исторической, духовной силой, объединяющей братские славянские народы — русских, белоруссов, украинцев, всегда было, есть и будет православие. В книге православие представлено не как пассивное, "всепрощающее", а как активное, волевое начало, бесстрашно утверждающее себя в борьбе с силами тьмы, сатанизма, в борьбе с врагами России. Недаром эпиграфами к ней, помимо обращения князя Дмитрия Донского к Сергию Радонежскому ". Что делать?" — "Русь защищать!" — стоят и слова великого русского писателя, нашего современнника Валентина Распутина: "Если соберем волю каждого в одну волю — выстоим! Если соберем совесть каждого в одну совесть — выстоим! Если соберем любовь к России каждого в одну любовь — выстоим!"
Эта книга должна была бы выйти в России, тем более, что многие, если не большинство ее материалов, печатались в российских изданиях, но, видимо, такой поступок, такая концентрация обличения "демократического" зла "не по зубам" нашим издателям. И здесь белорусы снова выступают в качестве собирателей нашего общего духовного, интеллектуального, исторического сопротивления, вызывая в русском читателе чувство благодарности, признательности и глубокого уважения".
"МАЙН КАМПФ" И ЦЕНЗУРА
25 февраля в Советском районном суде города Минска началось первое слушание дела по иску Союза белорусских еврейских общественных объединений и общин и Общественного объединения евреев-ветеранов и инвалидов войны к ЗАО "Православная инициатива", Минской фабрике цветной печати, магазину "Православная книга" и составителям книги "Война по законам подлости".
Уже в самом начале судебного заседания стали возникать неожиданности. Выяснилось, что на него не пришел главный истец, президент СБЕОО Леонид Левин. К тому же, как сообщили заявители, книга вызвала такое возмущение не только у белорусских евреев, но и во всем мире, что в ближайшее время по поводу ее выхода в Беларуси ожидается официальная нота протеста государства Израиль, и "для сохранения добрых отношений с этой страной чрезвычайно важно, чтобы белорусский суд самостоятельно (?) осудил издателей провокационной литературы".
В связи с этим, т.е. болезнью участников процесса и не поступившей еще нотой протеста, истцы обратились к суду с просьбой о переносе срока заседания на более поздний срок. Ответчики активно возражали, но в конце концов суд вынужден был согласиться на перенос срока рассмотрения иска. Более того, они вообще выступили с ходатайством о прекращении этого дела. Защитником ЗАО "Православная инициатива" на суде выступал известнейший в Беларуси адвокат, кандидат юридических наук Валерий Ерчак:
