Тогда же говорили, что микроб этот занесен в Воронеж стариком в кацавейке, приезжавшим в отпуск из Москвы, где с 1874 года бывший богородский учитель служил в румянцевском музее (позднее называвшемся Ленинской библиотекой). Там он прочел все книги и собственноручно составил первый каталог библиотеки музея. На обороте каждой карточки им было изложено краткое содержание книги.
Останавливался он обычно в пригородной слободе Троицкой у некоей Веры Матвеевны. Трижды в день его можно было видеть направляющимся на реку купаться. Зафиксировано около десяти его приездов в Воронеж, где он провел в общей сложности около двух лет. Именно здесь и состоялось первое публичное изложение его идей: 20 июля 1897 года местная газета "Дон" публиковала точку зрения известного писателя Достоевского по поводу "воскресенья прежде живших предков", изложенную им в письме от 24 марта 1878 года городскому судье третьего участка надворному советнику Н.Петерсону, племяннику известного поэта Н.Огарева, с обширным предисловием самого старика. В нем Федоров писал о себе: "В письме идет речь о каком-то неизвестном мыслителе, которых ныне так много на Руси и до которых нам нет дела". Позднее он жалел об этой публикации: в предисловии не было достаточной ясности, что в проекте "нет ничего мистического".
Устройство новой души явлено нам Платоновым, таинственным образом ухитрившимся родиться в том же XIX веке. Чувство "другого" Платонов развил до такой степени, которая изменяет сущность человека. Вид человека возбуждал в нем вместо убеждений — чувства. "Ненавидишь, отрицаешь человека только издали, а потом, как увидишь его морщины, переменчивое выражение жизни, конкретность, так ничего не можешь, станет стыдно".
Собственно, люди жить еще не начинали. Какая жизнь?! У матери в утробе лежишь — себя не помнишь, наружу вышел — живешь в избе, как в каземате, света не видать, а помер — лежи смирно и забудь, что ты был.
Жили в трудовом забвении; ждали перемены жизни. Любили пожары, наводнения. Строить старались непрочно и ненавечно. Чтобы не жалко было, когда погорят. Повсюду было тесное место: утроба, каземат да могила. Одно беспамятство.
Потому и наука еще не начиналась. И искусство. "Прощайте и любите меня", "храни меня в своем сердце",— так обычно оканчивал Гете свои письма к жене. Простые трогательные слова. Однако сейчас мы уже понимаем, что время любви к себе безвозвратно уходит; проституция прочней такой любви и такой культуры.
В 1983 году Колмогоров напишет, что, говоря о случайности, мы имеем в виду те явления, в которых мы не обнаруживаем закономерностей, и что вообще говоря, нет причин предполагать, что случайные в этом смысле явления подчиняются каким-то вероятным законам. И что возникает проблема применимости математической теории вероятностей к явлениям реального мира. "Поскольку случайность определяется как отсутствие закономерностей, прежде всего следует определить понятие закономерности". А ведь еще сорок лет назад все казалось значительно более простым.
Электричество, двигатель внутреннего сгорания, открытие месторождений нефти в ХХ веке дали мощный толчок Научной утопии, что свобода от морали, борьба между людьми за вещь приведут человечество к счастью.
Время подобных утопий миновало настолько безвозвратно, что теперь было бы прямо глупостью впадать в эти былые причуды человеческого ума. ХХ век — особая точка, не позволяющая экстраполяции на будущее; сегодня удовлетворение потребностей на уровне "культурных стран" истощило бы земные ресурсы за несколько лет. Собственно, освоен только один тип деятельности — эксплуатация природы. Она дает сырому материалы все более и более красивый вид. В таком виде материал способен в высшей степени возбуждать и усиливать вражду; скоро бомбы будут падать часто и постоянно, люди привыкнут к ним и перестанут их слышать. Жизнь снова покажется тихой, а смерть от осколка бомбы обычной и естественной.
P.S. Эти заметки написаны в 1991 году для газеты "День" и погибли во время разгрома редакции в 93-м. Я добавил материалы, почерпнутые мной из "Вестника РАН" и "Звезды", валявшихся на скамейке автовокзала в Ракитном, где я ждал автобуса до Белгорода.
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Уважаемый читатель, для тебя не секрет, что русское слово, русская мысль, русская вера давно находятся в жесточайшей блокаде. От умного, вдумчивого человека отсечена большая русская литература. Книжная торговля, которую в основном контролируют русофобы, не выпускает на прилавки современную русскую прозу и поэзию.
Мы пытаемся прорвать эту страшную блокаду, хотим, чтобы книги о трагической русской современности, неизбежной русской победе появились у тебя на столе.
Среди новинок рекомендуем поступившие к нам книги.
А.Проханов. "Красно-коричневый", "Чеченский блюз", “Идущие в ночи”, “Война с Востока”; А.Проханов, Е.НефЁдов, Г.Животов. "Слово, пронесенное сквозь ад"; В.ЛиЧутин. "Душа неизъяснимая", "Раскол"; Ю.Бондарев. "Горячий снег", "Батальоны просят огня"; Л.Леонов. "Избранное"; Е.НЕФЕДОВ. “Рубеж” (стихи из “Дня” и “Завтра”), “С кем поведешься...” (пародии); С.ЩЕРБАКОВ. “Про зырянскую лайку. Рассказы и очерки”; В.БОНДАРЕНКО. “Дети 37-го года”; С.КАРА-МУРЗА “Вырвать электроды из нашего мозга”, “Коммунизм. Еврокоммунизм. Советский строй”; а также новинки “Русские и евреи”, “Экспертное сообщество России”; Д.ЕВДОКИМОВ. “Дмитрий Пожарский”; Н.ПАНИН. “Александр Македонский”; В.ГАНИЧЕВ. “Адмирал Ушаков”.
“Русская книга — почтой” поможет вам в поиске и приобретении другой интересующей вас литературы.
119285, Москва, ул.Пырьева, 9, кв. 19. Стерликовой С.А. Тел. для справок: (095) 147-39-47.
Заказы по Москве доставляются курьером.
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
