Не соединяться с вероотступниками, хоть они кому-то и кажутся приятными, а присоединять таковых через покаяние и признание своих заблуждений по чину принятия от латинян, требуют от нас церковные правила. Мы полностью поддерживаем позицию православной верховной общественности, требующей выхода РПЦ из ВСЦ — этого сегодняшнего Содома!
И пусть жизнь таких столпов Церкви, как святой преподобный Максим Исповедник, святой патриарх Фотий, святитель Марк Ефесский и святой патриарх Ермоген послужит нам примером для подражания в борьбе за Истину.
Ибо сказано было древними святыми отцами, что главный подвиг последних христиан будет в том, чтобы сохранить на земле истинную неповрежденную Христову веру. Доколе существует Православие — стоит мир!
Итак, дорогие братья и сестры! Едиными усты и сердцем скажем: "Не отдадим в пасть апокалиптическому зверю нашу Прекрасную Жену — Невесту Христову — Святую Русскую Православную Церковь!"
От редакции:
Эта проповедь отца Петра была произнесена в 1999 году, но она, увы, не утратила своей жгучей актуальности.
Упоминаемое в ней Баламандское соглашение — это документ, возникший в результате VII Совещания Международной Смешанной Комиссии по диалогу между православными и римо-католиками, которое состоялось в июне 1993 года, в северном Ливане (Патриарший монастырь Божией Матери Баламандской). В 1991 году в Риме сокращенным составом Смешанной Комиссии был подготовлен предварительный документ, озаглавленный: "Уния, метод единения прошлого и современные поиски полного общения".
Согласно этому документу, "католики и православные... вновь открывают друг друга в качестве Церквей-сестер... взаимно признают друг друга в качестве Церквей-сестер, совместно сохраняющих Церковь Божию в верности ее божественному предназначению, особенно же в отношении единства". В итоговом документе Баламандского соглашения нигде не упоминается о вероучительных разногласиях между православными и католиками.
Напомним, что в 1948 году в сталинской Москве Совещание предстоятелей и представителей Православных Автокефальных Церквей определило следующее: "Римская курия во главе с епископом г. Рима на протяжении ряда веков... извратила истинное евангельское учение, полученное от Господа через святых апостолов, этих "труб Святого Духа". Презрев категорическое повеление отцов VI Вселенского Собора, — "храните неприкосновенную нововведениями веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных апостолов" (1-е Правило VII Вселенского Собора), римские епископы нарушили чистоту учения древневселенского Православия новоявленными догматами: о "филиокве", Непорочном Зачатии Божией Матери и, в особенности, совершенно антихристианским учением о главенстве в Церкви папы и его непогрешимости. Вследствие этого антихристианского нововведения римские епископы причинили огромный вред единству Вселенской Церкви Христовой и вообще делу созидания спасения человеков на земле".
1
Евгений Нефёдов «НАДО ЖИТЬ»
Нашим читателям не нужно специально представлять автора этих строк — имя Евгения Андреевича НЕФЁДОВА, его жизненная и творческая судьба вот уже два десятилетия неразрывно связаны с газетами «День» и «Завтра», а его поэзия — то трагическая, то проникновенно лиричная, то блещущая неподражаемым юмором, — давно стала одним из признанных символов русского патриотического движения.
КРЕПОСТЬ
...Девяносто третий. Дом Советов.
Над Москвой — кровавый горизонт.
Танки бьют по флагам и пикетам.
Там сегодня — Брестский гарнизон.
...Как старались к "Завтра" подобраться
Власть и суд, давя нас в унисон.
Но велел народ: "Держитесь, братцы!
Вы в России — Брестский гарнизон".
...Беларусь! В разгуле "демократий",
Нас толкнувших в горе и позор,
Ты одна, не сдавшая ни пяди, —
Ныне тоже Брестский гарнизон.
В слове Брест — и крест светло сияет,
И Звезда Геройская горит,
Памятью нетленной осеняя
Души тех, чей прах земля хранит...
К негасимой праведной святыне
Я пришёл сегодня на поклон.
Для войны, что длится и поныне,
Дай мне силы, Брестский гарнизон!
НАШ ПУТЬ
У Бреста, где граница,
Застрял надолго поезд.
Сосед в купе бранится,
Он вспыльчив и напорист:
— Как странно всё в России!
Затор — среди дороги?
То в гости пригласили,
То держат на пороге...
Я говорю: — Всё просто,
И пауза законна.
Обычно тут колёса
Меняют у вагонов.
Такая, брат, морока,
Поскольку в целом мире
Железная дорога
У нас намного шире...
Сосед и верит вроде,
И удивлён к тому же:
Выходит, что в Европе
У них дороги — уже?!
Внушаю иностранцу:
— В России, в Беларуси —
Огромные пространства,
Так было и в Союзе.
И всё у нас — крупнее,
И всё у нас — серьёзней.
Лишь в нынешнее время
Достали злые козни...
Никак не разберёмся:
Что с нами совершили?..
Но мы ещё прорвёмся.
У нас дорога — шире!
ЩИТ
Друзья заклятые из НАТО
У белорусов под окном
Расселись, вроде так и надо.
Да и на русский смотрят дом...
И что ответить им на это,
Коли в безумные деньки
Москва советские ракеты
Пустила тут под резаки...
Но что-то всё-таки осталось
Для настоящего огня?
...И поглядел ракетчик старый
С улыбкой грустной на меня.
Потом, вздохнув, добавил строго —
Мол, всем известно, мы добры.
Но это — если нас не трогать,
А так — добры мы до поры...
Конечно, техника покруче
Смотрела раньше в небеса.
Но кое-что хранят на случай
И ныне верные леса...
Я не просил открыть секреты,
Но утвердился в мысли тут:
У Беларуси — есть ракеты!
Они Россию берегут...
ГОРДЫНЯ
Был ученик ему безмерно предан,
но вдруг услышал то, о чём не ведал:
"Ещё сегодня, до начала дня,
ты трижды отречёшься от меня..."
"О нет, Учитель! Невозможно это!"
Но так оно и вышло: до рассвета
беда подкралась к ним со всех сторон -
и от Него отрёкся трижды он.
Потом молился, горестно страдая.
И был прощён. И просветлел, рыдая.
И навсегда постиг добро и зло.
И два тысячелетия прошло.
И отреклись — совсем иные — снова
вдруг от всего святого и родного,
