Воочию убедился, насколько Владимир Путин органически не приемлет любую идеологизацию общества. Президент, говоря о литературе, подчеркнул: "После развала Союза все решили, что идеологические начала творческих союзов должны быть ликвидированы, и на самом деле правильно. Но вместе с водой, как в таких случаях говорят, и ребенка выплеснули, поддержка всем творческим союзам испарилась. Хотя ее можно было бы деидеологизировать, но в каких-то формах сохранить" Он даже не подумал, а возможна ли хоть одна яркая талантливая книга без идей?
Белых, красных, зеленых, даже голубых, но идей. Идей авангардных и идей традиционалистских. Президент как бы и зовет писателей на поддержку рушащегося государства, но чтобы при этом не высказывали никаких идей. Сам себе противоречит.
С одной стороны, президент утверждает полную деидеологизацию общества, с другой стороны, он же говорит: "Наша задача - привлечь особое внимание общества к отечественной литературе, сделать русскую литературу, русский язык мощным фактором идейного влияния России в мире" Как можно оказывать идейное влияние в мире при отсутствии любых идеологий?
Какая-то явная боязнь этого слова.
И второе, что поразило меня на этой первой личной встрече с Владимиром Путиным, - удивился какому-то агрессивному антисоветизму, который сегодня уже как-то прагматически и не нужен. Ни один и ни два раза, говоря о проблемах преподавания в школе и общей культуры общества, говоря о книжной торговле и об интересе к чтению, он каждый раз обязательно добавлял совсем не обязательную антисоветскую реплику.
Например, о необходимости принять закон о творческих союзах, который переведёт писателей и их деятельность в правовое поле, очень хорошо и вовремя сказал главный редактор "Литературной газеты" Юрий Поляков: "Сейчас писатели не могут получить пенсию за свои труды. Сейчас нужны правовые нормы о творческих союзах и статусе творческого работника".
Президент в ответе Полякову обязательно добавил: "Много проблем у нас сегодня, очень много. Но это совсем не значит, что у нас хуже, чем было в советские времена Конечно, плохо, что профессия писателя не включена в соответствующий правительственный перечень, в перечень специальностей. Более того, даже дело не в перечне. Дело в том, что и в законодательстве не упоминается И пенсий нет. Согласен".
Как бы признает, что всё плохо, но - "не хуже, чем было в советские времена".
И уже совсем в духе антисоветских агиток: "Но это не значит, что нужно вернуться к прошлому Мы не сможем вернуть, наверное, способы материального поощрения для писателей советского времени, когда писатель получал с объема изданной часто не литературы, а макулатуры, и сегодня это невозможно, сегодня нет таких агиток и так далее"
Как уж он не любит эту "советскую макулатуру", неужели так пропитался ею? Только помалкивает про нынешние рыночные агитки. Конечно, как и в любой литературе, была в те времена и макулатура, но так ли она определяла советский литературный процесс?
Неожиданно для многих президент Владимир Путин решительно поддержал Литературный фонд. Когда кто-то из участников собрания с места сказал: "Дело в том, что мы уже говорили на секции прозы о жалком существовании Литфонда. А нельзя ли вернуться к старой практике отчисления в Литфонд с каждого издания книг определенного процента?", президент четко ответил: "Литфонд нужно поддержать, у меня сомнений нет. Какие механизмы поддержки - подумаем, в том числе, может быть, и этот вариант. Ладно, подумаем"
А ведь и впрямь было бы здорово, если некий малый процент с каждой выпущенной книги будет идти в Литфонд или в Союз писателей. Никакой государственной поддержки не надо будет, писатели сами со всем справятся. Государство пусть только контролирует.
Владимир Путин выступил с предложением о том, чтобы сделать в России 2015-й Годом литературы, порекомендовав писателям подумать над тем, как лучше всего реализовать эту идею. Дай Бог, чтобы из этого какая-то польза вышла.
Ольга Суслова
28 ноября 2013 0
Общество
Существует неразрывная взаимосвязь архитектуры и общества. Общество даёт архитектуре заказ, но та, выполняя его, влияет впоследствии на общество.
Раньше большая часть России жила сельскими поселениями. Люди образовывали некую общность. Пословица "на миру и смерть красна" ярко иллюстрирует тогдашний быт. Особенность такого типа проживания была в том, что все были на виду друг у друга. Сама система бытия играла некую воспитательную роль - буквально вся жизнь проходила в рамках социума, в рамках непрерывного взаимодействия и взаимосвязи. Христианские заповеди играли важнейшую роль. Грех и наказание были на виду, точно так же, как радость и веселье. Люди вливались в общность очень быстро, взаимодействие налаживалось на уровне подсознания.
В городе жители разделены. Злодеяния и порочные действия подчас скрыты от глаз, и от этого возникает иллюзия того, что они ненаказуемы и даже допустимы. Поэтому городские поселения имеют отрицательное влияние на формирование нравственного облика человека.
В деревенских домах жилые пространства были компактны и многофункциональны. Целые семьи проживали в сравнительно небольших жилых ячейках. Это создавало постоянный контакт между родителями и детьми, что способствовало формированию более здоровых поколений людей. Дети всё время видели старших братьев и сестёр, труд взрослых. Проявляя заботу друг о друге и о семье, они приобретали бесценный опыт.
Богатые люди прошлого имели достаток и могли позволить себе жить, занимая более обширные пространства. Тогдашняя элитарная архитектура и организация внутренних помещений, по сути, способствовали разобщению внутри семей. Сразу же вспоминается повесть Найдёнова "Дети Ванюшина", где ярко описан раскол между детьми и родителями. Отец семейства - купец, старается, чтобы дети росли в изобилии, но все его усилия тщетны, потому что между ним и детьми не возникает никакого понимания. Когда он задаёт своему младшему сыну вопрос: "Откуда вы такие?", - то слышит ответ: "А вот оттуда - сверху". То есть с верхних этажей. Во многом причины разложения обеспеченного общества конца XIX века кроются в том, что люди могли проявлять слишком много излишеств в организации своей жизни, в том числе и архитектурных.
В начале XX века, в рамках конструктивизма, ярко прослеживалось стремление к коллективному быту, что, на мой взгляд, тоже способствовало оздоровлению социума. Все недостатки и пороки в коллективе гораздо очевиднее, и коллектив излечивает их быстрее любых врачей и советов. Частично опыт конструктивизма был выражен в советском типовом строительстве. Квартиры, которые получали семьи, были небольшими. Количество метров диктовалось экономическими причинами, но оно влияло на социальную среду. Небольшие пространства способствовали общению.
Затем, под конец ХХ века, на архитекторов посыпались заказы, описывающие более пространственно-развитые жилые ячейки, вплоть до пятиэтажных коттеджей на одну семью. Будет ли это способствовать росту морально здорового населения?
На мой взгляд, мы увидим повторение печального опыта "Детей Ванюшина". Отпрыски отселяются на верхние этажи, каждый получает возможность иметь отдельное жилое пространство, происходит духовное разобщение. Коттеджами, дворцами наше ново-обогатившееся общество ставит само на себе крест.
Сегодняшние коттеджи, как архитектурная среда, больше смахивают на кладбища или склепы, где похоронено здоровое будущее "верхушки" современного общества. Когда едешь по подмосковным дорогам, видишь пустые тёмные окна трёхэтажных зданий - они не обжиты, не одухотворены, не наполнены ни смыслом, ни функцией. Кстати, на кладбищах точно так же нету и единого архитектурного замысла, как и у тех самых коттеджей. Маленькие домишки с ухоженными огородиками, безусловно, выглядят более живыми и очеловеченными.
Стремление к расширению площади, даже в городских квартирах - к чему оно ведёт? Делает ли это человека лучше и счастливее? Или же в погоне за гигантскими площадями люди дошли до полного абсурда? Часто квартиры становятся просто отапливаемыми складами. При этом, жильцы тратят немалые деньги на энергообеспечение, которое не греет ни детей, ни семью, а лишь поддерживает температуру для шкафов, набитых одеждой, посудой и, в редком случае, книгами.
Андрей Смирнов
28 ноября 2013 0
Культура
Памяти Жени ТЕДЖЕТОВОЙ
Обозревая мир современной русской музыки, нет-нет, да и столкнёшься с ситуацией, когда поводом для заметки являются не пластинки и фестивали. Увы, не первый раз колонка становится мемориальной.
