То, что большевики: при колоссальном противодействии ряда государств (Англии, Франции, Японии и т.д.) сшили российскую империю за три года (а впоследствии ещё и увеличили её территорию), - снова доказывает, что народы, населяющие империю, были готовы к дальнейшему благополучному сожительству.
События 1991 года были кроваво подсвечены армяно-азербайджанским конфликтом, и рядом других национальных конфликтов, - но вообще всё это происходило на фоне деградации власти, а при иных обстоятельствах подобные национальные вопросы решались на раз, и, по сути, являлись рядовыми: такие вспышки в XVIII-XIX веках случались постоянно. Батюшка-государь или матушка-государыня благополучно мирили входящие в состав России народы пряником или, иногда, мечом.
Все ссорятся, даже муж с женой.
Мало того, народы СССР в целом проголосовали за сохранение Советского Союза. То есть, по сути, сдали экзамен на право общежития - и это после пяти лет чудовищного медийного шабаша на тему "Так (в такой стране) жить нельзя!"
Если бы не конфликт Ельцина и Горбачёва, двух патентованных русских мужиков, никакие "национальные проблемы" вообще ни к чему не привели бы.
Даже после распада СССР, многие это отмечали, руководство ряда азиатских и кавказских республик, так или иначе осознавало, что Москва в любую минуту может позвонить по красному телефону и сообщить: "Так, ребята, СНГ отменяется, собираемся в СССР!" - и многим пришлось бы подчиняться.
Ещё раз: распад России всегда есть результат десакрализации русской власти (отсутствие легитимного наследника в Смуту, отречение Николая II, мощнейшая антисоветская перестроечная кампания) и того, что сегодня называется "социально-экономическими проблемами". Как правило, ситуацию усугубляет тот или иной неудачно развивающийся военный конфликт.
Национальные проблемы - всегда являются последствиями, и никогда не являются причиной распада.
Переносить с больной головы (русская сакральная власть, периодически сходящая с ума) вину на голову чуваша и калмыка - не самое правильное поведение.
К тому же, сам факт существования России как многонациональной империи, в принципе, уже неотменим.
Россия не смогла (и, видимо, не особенно пыталась) русифицировать сотни народов. В лучшем случае русификация проходила по линии "приведения к кресту" ("православный - значит, русский"). Но сейчас и это невозможно.
Все разговоры на тему удачной национальной политики Германии, Италии или Испании - в пользу бедных. Национальные различия между отдельными областями этих стран куда выше, чем разница между Калининградом, Владивостоком, Архангельском и Астраханью. Это им надо у нас учиться, а не наоборот.
По сути, ни один сложившийся народ нельзя заставить считать себя другим народом. Даже плавильный котёл США, построенный на совсем иных принципах (все изначально отказываются от своего прошлого), не сможет избавить (уже не избавляет) от грядущего противостояния "латиносов", белых и чёрных.
Что-то заставляет Китай официально позиционировать себя как империю - где на фоне более чем миллиарда ханьцев официально учитываются и прописаны несколько десятков "малых" народностей, причем некоторые из них имеют численность больше десяти миллионов человек.
Проблема России лежит, безусловно, в необходимости построения нужной всем нам экономической модели (лево-ориентированной, безусловно), и разработки жёсткой, но мобильной системы государственного управления - имеющей истинно сакральные основания, а не сочинённые PR-технологами (к тому же, как правило, презирающими всю эту, ими самими придуманную, "фофудью").
Любая машина рано или поздно ломается: царь, монарх, генсек, президент, - все иногда теряют голову и ориентацию в пространстве. Нужно быть к этому готовым. Но тот, кто собирается к этому подготовиться путём лишения национального кода ряда национальных общин России - занимается вообще не тем.
Русские должны быть сильны и привлекательны сами по себе, а не за счёт распыления кого-то. Будь русским - и к тебе потянутся, товарищ!
Всё вышесказанное, конечно же, не отменяет того факта, что России необходимо:
- многократное улучшение демографической ситуации, особенно в областях, где живёт собственно коренное население;
- разрешение проблемы нелегальной миграции;
- пристальное внимание к национальным общинам, слишком усердным в попытке установления полного контроля над занимаемой ими территорией и умышленно выдавливающим русских из системы управления регионом;
- и т. п.
С этим всё ясно, все только за. Мы же исключительно про стилистические разногласия рассуждали.
Давайте я ещё раз повторю для закрепления. Если вам начинают говорить: "в России необходимо разрешить национальный вопрос в пользу титульной нации - иначе распад страны неизбежен" - вас немножко дезориентируют.
На Украине уже полгода не только говорят всё то же самое про себя, но начали делать - и чувствуют себя всё хуже.
Я, конечно же, не ставлю целью переубедить адептов "русской идеи" в её крайнем изводе. Их убеждения - это их религия. Я разговариваю с теми, кто ещё не утвердился в своих взглядах, и пытается понять, "где правда, брат?"
Попытка растворить русского человека в многонациональном супе - преступление и подлость. Попытка тотально русифицировать сотни народов - признак национальной слабости, косности, и, в конечном итоге, отдаёт нацизмом. Грамотная, веротерпимая русская имперская политика - наша традиционная форма жизни.
Илл. Отречение от престола Николая II 2 марта 1917 г
Андрей Смирнов
27 ноября 2014 5
Культура
ЗАВОДЧАНЕ. "Я пишу тебе, девочка, помни".
Проявления московского музыканта, известного под забавным именем Макс Орех (по паспорту Максим Трегубов), в той или иной степени я наблюдаю ещё со второй половины девяностых. Тогда была группа "Небесная дверь" - подчёркнуто рок-н-рольное название (вспомним Боба Дилана и "Knockin' on heaven"s door"), попытка играть свой "русский рок", беря пример с проектов, у которых на первом месте стояли драйв и личность, нежели остросоциальная позиция. В силу своей неангажированности "Небесная дверь" умудрялась одновременно участвовать как в фестивалях умеренных рок-институций, так и в "Панк-революциях" оголтелой Корпорации Тяжёлого Рока. Общение с КТР как минимум принесло Ореху двух ярких соавторов-текстовиков: писателя-мифотворца Олега Гастелло и Максима Байдакова, лидера радикальной группы "Кранты".
В "нулевые" "Небесная дверь" прошла этапы трансформаций, в итоге превратившись в "Макс Орех Бэнд", а там и до "Заводчан" было недалеко. На несколько лет я упустил музыканта из виду, поэтому в 2010 году Макс Орех несколько неожиданно для меня оказался среди участников концерта памяти Аркадия Северного. И по выступлению стало ясно, что в своё время Макс Орех был в числе тех, кто некогда припадал к радиоприёмникам на частоте 101 fm, слушая радиошоу Гарика Осипова "Трансильвания беспокоит" и в путешествии по старой песне избавлялся от стереотипов в отношении целых жанров и направлений.
"Небесная дверь" - это был бодрый припанкованный рок-н-ролл, а "Заводчане" - то, что обычно именуют "альтернативным шансоном", "неоретро". По самоопределению, "оркестр "Заводчане" - проект, продолжающий традиции живого эстрадного музицирования середины ХХ века. Контрабас, гитара, укулеле, скрипка, баян - вот далеко не полный перечень инструментов, составляющих музыкальную палитру "Заводчан".
Кантри, городской романс, cool-jazz, вальс. Симпатичный оммаж временам и стилям, которые, казалось бы, остались в ХХ веке. И убеждён, что не только ностальгия ведёт музыкантов, но и стремление к некоему канону, к оригинальному звуку. Панк, некогда синоним подлинности, сегодня зачастую синоним абсолютного лицедейства. В то время как спокойное, внимательное, уважительное взаимодействие с музыкой прошлого века выдаёт нечто живое, лишённое суеты и карнавальности.
Сначала был сольник Макса Ореха "Людмила", два года назад появилась пластинка "Любовь бродяги", наконец, выходит второй альбом "заводчан" "Я пишу тебе, девочка, помни", который отсылает нас к тем старым и добрым временам, когда исполнителям гораздо важнее мощности звука на сцене было простое умение создавать музыку. Полтора десятка композиций (включая два концертных номера) исполнены без заигрывания со слушателем, честно, по-мужски, и, что самое важное, без пошлости и клиширования, которые иногда присущи жанру "русский шансон".
Как и "Любовь бродяги", новый альбом - тоже масштабный, больше часа звучания. Пожалуй, есть переизбыток материала, кстати, характерный ещё и для "Небесной двери". Это означает, что творческие погреба музыкантов полны, но всё-таки умение отрезать спорное и ограничивать себя - в искустве не бывает лишним.
