Кто-то приговорил всех к сидению-гниению, и вы успокоились. Уже не совершается никаких поступков. А ведь насколько, казалось бы, всё стало проще. Сейчас время другое, неявное, запутанное. С одной стороны, от вас, мужики, не требуется погибать на фронте, ценой жизни кого-то спасать, нет, сейчас героизм в другом. Бросил пить, вот так вот просто взял и бросил - назло. Или, например, перестал курить, встал с дивана, наконец. И это уже будет подвиг, прорыв. Представьте себе народ, который освободился от этих соблазнов и привычек? Это уже совсем другой этнос.
Ведь отчего пьют или, там, курят? Потому что не знают, чем занять своё сознание. Это самое трудное. Кстати, болеют тоже именно поэтому. Болезнь - это вещь спасительная, можно сказать, выход для ленивого ума. Она захватывает человека полностью, он лелеет её, хранит и оберегает. С нею сживается, болезнь становится его самым близким другом и выходом. Болезнь подсказывает человеку наилегчайший путь. Его сознание занято хотя бы каким-то, но всё же делом".
И снова обращаясь к салону, старушка произнесла: "Мужики, ходите, двигайтесь, освобождайтесь от этого добровольного плена. Неужели не видите, что ещё два поколения, и вместе с вами сгниёт вся страна? Начните хотя бы с малого. Подойдите к зеркалу, посмотрите на себя внимательно, и вы сразу всё поймёте. Вам нужен покой, а получаете бессмысленность. А ничего страшнее бессмысленной жизни нет. Так совершите этот маленький подвиг. Всего-то надо для начала взглянуть на себя непредвзято".
В этот момент автобус тормознул на остановке. Старушка спрыгнула со ступенек и энергично засеменила в сторону парка. Пассажиры, несколько потрясённые, молчали. Надо сказать, я так и не сел обратно на пустующее кресло. А какой-то гражданин, постепенно приходя в себя, посмотрел на меня и, оценивая ситуацию, как-то рассудительно заметил: "Даже не знаю, что и делать. Встать, что ли?" Все молчали и думали.
По всей видимости, задумался и водитель, который всё слышал. Через пару минут он почти проехал положенную остановку. Но его быстро осекли десятки очнувшихся голосов. Один ветеран даже назвал водителя по имени: "Семёнов, не спи!" - кричал он, выходя из автобуса.
Выйдя из автобуса, я двинулся к метро, думая о словах энергичной старушки.
Людмила Лаврова
18 апреля 2013 1
Культура
В День космонавтики, практически обойденный вниманием в программах федеральных каналов, нельзя было не оценить постмодернистскую шутку Первого, в Закрытом показе 12 апреля предложившего зрителю "Последнюю сказку Риты" Ренаты Литвиновой, где известный московский памятник Гагарину наделен мистической ролью спасителя. Оставляя оценивать мир искусственных снов и страстей актрисы и режиссера кинокритикам, замечу, что это было все лучше, чем какой-нибудь очередной "чапаевский" экшн про Гагарина. Тем более что желающие в тот же день могли посмотреть на ТВ 3 по-настоящему глубокий фильм "Контакт" (реж. Р. Земекис, 1997) о духовно-нравственных проблемах, связанных с освоением Космоса, в том числе и о возможности встречи где-то за гранью земной реальности с ушедшими близкими Отечественное кино- и телепроизводство, судя по жалким результатам, обитает в какой-то другой стране, нежели страна Н. Федорова, Циолковского, Королева Наши кинодеятели и язык потеряли общения со зрителем, пользуясь либо перверсиями типа Гай-Германики, что выдается за "передовое" и "современное", либо выступая "под прикрытием" навязших штампов криминальных боевиков.
Публицистические передачи этой недели вызвали привычное тягостное ощущение бессилия и тщеты журналистской работы. Сколько и как ни показывай вопиющие уродства нашего общества - ни малейшего отклика соответствующих властных структур на поставленные в журналистских расследованиях острейшие проблемы ждать нечего. Для чего тогда этот труд, если нет никакой обратной связи с людьми, принимающими решения? Попугать обывателя, нарастить рейтинг канала? Создать видимость гражданской активности? Я здесь писала о передаче Мамонтова на России 1, где рассказывалось об угрожающей ситуации с русским населением Ставрополья. Миновал месяц, и оттуда приходят еще более тревожные новости. В СМИ открыто заговорили, что Ставропольский край может стать новым Косово. Но никакой реакции по этому поводу депутатов, сенаторов, органов МВД, миграционной службы, того же губернатора не наблюдается. На минувшей неделе в программе А. Мамонтова был поставлен вопрос, нужно или нет легализовать проституцию. Предваряющий обсуждение документальный фильм А. Рогаткина раскрыл отвратительные картинки секс-бизнеса, ухитряющегося в лице его держателей-братков использовать даже патриотическую риторику. Далеко мы скатились вниз от "Ямы" Куприна, если расплодившиеся баньки с молодками хозяева определенных услуг рекламируют следующим образом: "здесь русский дух, здесь Русью пахнет". В продолжение темы на том же канале прошел фильм Б. Соболева "Коронованные особи" о торговле живым "мясом" на разного рода конкурсах красоты как в нашей стране, так и за рубежом. Особенно чудовищны были сюжеты о подобных мероприятиях с участием детей, чьих матерей и матерями невозможно назвать. Журналистам удалось обнажить скрытые пружины конвейера, с которого сходят все эти мисс и миссис Россия, Веселенная, "краса Москвы" и пр. Показать, какие огромные и, как правило, преступные деньги вращаются в индустрии, "производящей" красоток, чья дальнейшая судьба, в общем, та же проституция, замаскированная под эскорт-услуги. Но в Ростове, кажется, всех превзошли. Мало что с помпой на криминальные бабки организовали "праздник красоты"! Скажем, это сознательный выбор взрослых дядей и тетей, руководствующихся девизом "все на продажу". Однако при этом бездумно, походя, нанесли травму ребенку-сироте, устроив в одном из местных детских домов телешоу с удочерением девочки участницей конкурса из Латинской Америки. Новоявленная "мамаша", покрутив перед телекамерами насиликоненными формами, и думать забыла про ребенка. Но как могли позволить подобное кощунство сотрудники детского дома и их начальство в социальных структурах области? Кто понесет за это ответственность? Хоть в одних мозгах шевельнется что-то человеческое в ответ на этот фильм?
Впрочем, от всех развлекательных телешоу вроде "Один в один", "Фактор А" так и несет мелким пиаром и крупной наживой. Ведь подобные программы, по сути, не что иное, как машинки для рубки "капусты". С "Большими танцами" все более-менее ясно: готовится массовка для участия в олимпийских мероприятиях. И выкладываются ребята с азартом, их танцы великолепны и зажигательны. Но все эти Малаховы и клоны, "пельмени" и т.д. - не говоря уж про передачки на так называемом "Перце" с шутками ниже пояса - образцовые примеры на тему "деньги не пахнут". Так что оставляю здесь неразборчивого телезрителя наедине с обожаемой Примадонной, ее свитой и прочими подобными фигурами, так же, как и с многочисленными персонажами программ о дележе имущества звезд между родственниками и любовницами Отмечу лишь, что энтэвэшники добрались уже и до реанимационной палаты, до последних мгновений жизни замечательного актера И сын-священник там рядом был А камера снимала. Что скажешь на это? Что скажешь по поводу сериала "Лесник" и его благородного героя, когда лесничества в стране повсеместно разрушены? Как смотреть на самоотверженных бессребренников-докторов из сериала "Склифосовский" после того, как ты слышал выступления Леонида Рошаля об отчаянном положении нашей медицины, да и сам неоднократно сталкивался с ситуацией в этой сфере?
Остается "Чужой район" на НТВ, где талантливыми актерами без натуги и пафоса с горьким юмором разыгрывается абсурд нашего повседневного существования.
Денис Коваленко
18 апреля 2013 0
Общество
Три взгляда на московских бездомных
А как не пожалеть, как не помочь человеку, когда просит, когда свой, когда православный - когда ради Христа?
Народу не нужно было объяснять, народ сам все видел, сам так жил - бедно и убого.
Калики перехожие, странники, - ходили люди русские по земле русской, жили милостынею и подаянием. Их принимали, кормили, слушали. Народ газет-книжек не читал, о мире узнавал по рассказам таких вот людей Божьих.
Жалели и разбойничков, людей отчаянных и несчастных; по праздникам бабы в остроги ходили, каторжан пирогами-пряниками поздравляли. И всё ради Христа.
Все было хорошо, пока не появилась безбожная Советская власть, и не прекратила это идеалистическое безобразие. Бездомным дала жилье и работать заставила. Ликвидировала безграмотность, крестьян загнала в колхозы, рабочих на заводы; барские усадьбы и монастыри отдала под детские дома, понастроила больниц и школ - словом, всех уравняла и пристроила. Более того - бездельников и бродяг - идейных бездельников и бродяг, кто принципиально не хотел трудиться на благо всей страны, а хотел по старинке, "жить милостынею и подаянием" - объявила преступниками и статью особую для них придумала - "тунеядство".
