Теги: Крым , Пушкин
В Севастополе отметили Пушкинский день
В 180-ю годовщину гибели Александра Сергеевича Пушкина на мысе Феолент (Фиолент) состоялась встреча почитателей таланта великого русского поэта.
Представители власти и общественные деятели, писатели, учителя и журналисты, библиотекари и читатели говорили о непреходящем значении творчества великого поэта, читали его произведения и стихи, посвящённые русскому гению. На мысе Феолент, где побывал поэт во время путешествия по Крыму в 1820 году, по инициативе члена Союза писателей России Владимира Стефановского на народные деньги был установлен памятный знак о пребывании Пушкина на земле Севастополя.
Памятник поэту поставлен на земле Свято-Георгиевского мужского монастыря, в котором Пушкин заночевал, осмотрев его святыни и спустившись по древней лестнице к яшмовому пляжу. Он видел стоящие в море скалу Явления, скалы Орест и Пилад, береговую скалу Монах, грот Дианы...
В том месте, где по собственному признанию Пушкина он «думал рифмами», где искал материальные следы подтверждения античному мифу об Ифигении, почитатели поэта в Георгиевском храме монастыря вместе со священнослужителями и монахами помолились о рабе Божием Александре.
Во время чаепития в монастырской трапезной почитатели поэта продолжили разговор о его творчестве, читали бессмертные стихи «солнца русской поэзии».
Ровно в 14.45 – время окончания земного пути Александра Сергеевича Пушкина – была погашена зажжённая в его память свеча.
Татьяна Бузунова
«Киммерийский Серебряный век» в Таганроге
«Киммерийский Серебряный век» в ТаганрогеВыпуск 6 (15)
Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Новости
Министерство культуры Республики Крым открыло в Таганрогском художественном музее межрегиональный выставочный проект «Киммерийский Серебряный век», приуроченный к 140-летию со дня рождения выдающегося деятеля культуры начала ХХ века Максимилиана Волошина.
Передвижная трансформирующаяся выставка создана на материалах коллекции Дома-музея М.А. Волошина Государственного бюджетного учреждения Республики Крым «Историко-культурный, мемориальный музей-заповедник «Киммерия М.А. Волошина». В экспозиции представлены фотофонд и архивные материалы, акварельная графика и живопись маслом Максимилиана Волошина, Маргариты Сабашниковой, Диего Риверы, работы тушью Константина Богаевского, фото современных мемориальных интерьеров, дающих представление о вещевом наполнении дома поэта начала ХХ столетия. Изобразительный ряд сопровождают аннотации, цитаты и стихи поэтов Серебряного века...
Выставка в залах Таганрогского художественного музея будет открыта для посещения до 27 февраля 2017 года.
В Ялте прошли Малые Чеховские чтения
В феврале в Крымском литературно-художественном мемориальном музее-заповеднике при поддержке Министерства культуры Республики Крым состоялась Открытая историко-литературная конференция «Малые Чеховские чтения в Ялте».
Чтения, направленные на популяризацию как творчества великого писателя, так и русского языка в целом, второй год проводятся на базе Дома-музея А.П. Чехова. В этом году конференция проектно-исследовательских и творческих работ учащихся была посвящена теме: «Антон Павлович Чехов и русское слово: традиции и новаторство».
В мероприятии приняли участие учащиеся лицея № 429 «Соколиная гора» (Москва), общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования Ялты, которые представляли и защищали свои исследовательские работы, новаторские идеи, презентации, смелые решения и находки.
Главной целью конференции организаторы поставили приобщение подрастающего поколения к духовно-нравственным и культурным ценностям родной страны, через реализацию творческого потенциала учащихся в различных направлениях исследовательской, художественной и театральной деятельности, активизирование социальной инициативы учащихся в разных областях деятельности.
По итогам конференции из 12 представленных были отмечены четыре исследовательские работы, в частности, «Фразеологизмы в произведениях А.П. Чехова» Ольги Кошеленко, «Шекспировские мотивы и образы в творчестве Чехова на примере сопоставления «Гамлета» и «Чайки» Маргариты Забелиной.
В конкурсе стихотворений победителем стала учащаяся Ялтинской гимназии им. А.П. Чехова Виктория Перепечина. В завершении для всех присутствующих были показаны инсценировки победителя театрального конкурса «С днём рождения, Чехов!» – «Дорогая собака» и «Гость» ялтинской гимназии им. А.П. Чехова.
Пресс-служба Министерства культуры Республики Крым
Семён Дуван и его друзья-фашисты
Семён Дуван и его друзья-фашистыВыпуск 6 (15)
Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Путешествие во времени
Мешков Валерий
Теги: Крым , история
Кто заинтересован в фальсификации истории Крыма
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты.
Среди прочих фальшивых и непомерно преувеличенных восхвалений дореволюционного городского головы Семёна Дувана вот что было опубликовано в газете «Евпаторийская здравница» (24 июня 2016): «В связи с новым дискриминационным по отношению к евреям законодательством Германии С.Э. Дуван в сентябре 1938 года предпринял поездку в Берлин, где обратился с двумя письмами (от 5 сентября и 10 октября) к министру внутренних дел. В данном вопросе ему оказали всемерное содействие Русское доверенное эмигрантское бюро и епископ Берлинский и Германский Серафим. 5 января 1939 года на имя Дувана из Государственного расового бюро пришло разъяснение, в соответствии с которым караимский этнос не отождествлялся с евреями ни по вероисповеданию, ни по расе».
Этот текст впервые был опубликован в книге С.Э. Дувана «Я люблю Евпаторию…». Слово и дело Городского Головы. Евпатория: Изд. «Южногородские ведомости», 1996. Как сказано на стр. 2 этой книги: «Печатается по решению Евпаторийского горисполкома и учёного совета Крымского филиала Института археологии Национальной академии наук Украины». В своё время, спустя более десятка лет, эту книгу я получил от А.И. Деркачева, начальника отдела культуры горисполкома. В комнате данного учреждения при этом находилась целая гора невостребованных экземпляров этой книги, как видно, изданной на деньги евпаторийских налогоплательщиков и имевшей хождение только в определённых кругах. Почему-то в книжных магазинах она не продавалась.
В 2013 году вышло «второе расширенное и дополненное» издание этой книги с тем же названием (Симферополь: Феникс, 2013. – 204 с.), тиражом 500 экземпляров «на средства редактора издания». И авторы-супруги очерка о Дуване, и редактор этого издания являются археологами, двое из них имеют звание «доктор исторических наук», можно надеяться, за заслуги в археологии. Что касается приведённой выше выдержки из публикации «ЕЗ», то она соответствует тексту указанных изданий. Кроме того, в аннотациях на той же стр. 2 говорится о Дуване: «Вторая половина его долгой жизни прошла вдали от родины. Но и там, используя свой авторитет, связи с русской эмиграцией, он совершает гражданский подвиг: спасает малочисленный караимский народ от полного физического истребления в годы Второй мировой войны».
Обращаясь к содержанию книги, увидим, что этот «вывод» основывается лишь на приведённой выше цитате, а сведения для неё взяты из зарубежного издания о караимах и их истории: Szyszman S. Le Karaïsme. Ses doctrines et son histoire. – Lausanne: L’Age d’Homme, 1980. «Вывод» о Дуване – спасителе караимского народа делают сами вышеупомянутые археологи на основе указанной цитаты: «Таким образом, ещё до начала Второй мировой войны было отрегулировано юридическое положение караимов в Германии. Поскольку же основные места расселения караимов, в том числе и караимской эмиграции, оказались в зоне нацистской оккупации (Польша, Франция, СССР), эта малочисленная народность, насчитывающая всего несколько тысяч человек, была тем самым спасена от полного физического уничтожения по национальному признаку…».
Попытки найти подобный «вывод», а также сведения о геройстве в этом деле Дувана в известных караимских изданиях не увенчались успехом. Напротив, в «Караимской народной энциклопедии» (т. 1, с. 24) эти заслуги приписываются другому человеку: «Во время Второй мировой войны Серая Маркович <Шапшал>, чтобы фашисты не расстреливали караимов, доказал их тюркское происхождение. Он укрывал от оккупантов музейные экспонаты и спасал преследуемых».
