Ознакомительная версия.
Чарлз Ледбитер
Но почему? Потому что мы подданные тех, кто нами управляет, наемные работники. Самые мерзкие из них открыто называют нас рабами (почитайте Тору, Талмуд). Они хотят, чтобы не только мы жили в темноте, но и наши дети и внуки. Потому наше образование обрывается на нескольких формулах из алгебры, прямых и прочих углах геометрии и слепой вере в то, что где-то есть некий Бог, который якобы убеждает нас, что всякая власть над народом исходит от Него. С таким вот запасом понимания человек вступает в таинственный и необъятный мир.
Конечно, были и есть просветители, в том числе великие. Такими людьми не обижена и Россия. Вспомним Елену Петровну Блаватскую. С нее началась современная теософия. Это теософы заявили на весь мир: «Нет религии выше Истины». Кто из мыслящих людей не подпишется под этими высокими словами? В трех странах мира устроены музеи Блаватской: США, Англия, Индия. И только Россия почти не знает этого имени – имени великого исследователя тайн жизни, верного патриота России. Кому же она помешала? «Будьте как дети», – уговаривают нас люди в рясах, вслед за мифическим Иисусом. Вот и живем с недоразвитым умом.
Лев Толстой в 50 лет пересмотрел свое отношение к художественной литературе. Философ, религиозный мыслитель – именно так можно назвать Толстого в последние 30 лет его жизни. Организованной церковью он был предан анафеме, отлучен от православной церкви. Официальные власти (светские и церковные) послереволюционной России, а затем и СССР с большой неохотой разрешили Владимиру Черткову, единомышленнику Л. Толстого, приступить к изданию полного собрания сочинений писателя, причем на средства самого Черткова. В. Ульянов (Ленин) распорядился: «Тиражом не более 5000. Для библиотек и чтения чудакам». На издание книг ушло без малого 20 лет. Понятно, что книги эти давно стали библиографической редкостью. Для массового читателя они фактически недоступны.
В последующие годы Лев Толстой в столь полном виде уже не издавался, что является свидетельством привычного уже унижения русской интеллигенции, не способной отстоять великие имена русской культуры перед нынешними хозяевами жизни. А народы России лишены тем самым возможности обогатить свое куцее образование вечными, истинными знаниями.
А по поводу свободных выборов Буша можно напомнить, что Обама, недавно победивший, потратил на выборную кампанию более трех миллиардов не своих долларов. А чьих? Тех, чьи программы он вынужден будет проводить в жизнь. Но это, увы, не программы американского народа. Америка называет это шоу «свободными выборами». Мир полон иллюзий. В том числе иллюзий хорошо организованных.
Источники:
Бешлосс М., Тэлботт С. Измена в Кремле. 2012.
28 января 2013. Об эстонцах, русских и мужестве мыслить
То ли быль, то ли анекдот. Эстонец, из угорелых, встретил хуторянина и надумал испытать его на патриотизм:
– Ты понимаешь ценность нашей независимости?
– Понимаю.
– Ты готов во имя ее чем-то пожертвовать? Например, отдать лошадь?
– Готов.
– А корову?
– Тоже готов.
– А свинью?
– Свинью не готов.
– Это почему же ты свинью не готов?
– Лошади у меня нет, и коровы нет, а свинья – есть.
Еще несколько зарисовок из жизни Эстонии.
Вы можете себе представить эстонцев в КВН, в Клубе веселых и находчивых? Под площадью Свободы (бывшая площадь Победы) разместилась большая автостоянка и заурядный бар, названный «АХ-ХАА». Ну, думаю, аббревиатура, зашифрованное таким образом имя владельца, или еще что-нибудь подобное. Как-то не выдержал, зашел, поинтересовался. Девица-эстонка за стойкой удивилась: «Ну как же! Заходит человек к нам, глядит, как у нас хорошо. Он в восторге – и: “АХ-ХАА!”».
На стендах в городе большие рекламные вывески. Сообщается о новинке – по «невероятно низкой цене». Дух захватывает – и аршинными буквами – «УХ-ХУУ!».
Чем дальше, тем богаче палитра. Теперь уже встречаем яркое разнообразие вдохов и выдохов – «ОХ-ХОО», «ИХ-ХИИ». Осталось освоить «ЫХ-ХЫЫ». На этом гласные звуки кончаются. И с чем тогда эстонцы приедут на КВН?
В одном из продуктовых магазинов Ласнамяэ – типичная для Эстонии сцена. В широком проходе молодая эстонка пристроилась со своим «бизнесом». Дело новое: каким-то составом она чистит стекла очков. Люди подходят, интересуются. А надо сказать, что в Ласнамяэ, самом населенном районе Таллина, проживает около 120 тысяч человек, из них 80 процентов русскоязычные. Эстонку же в школе учили тому, что эстонский язык настолько красив и влиятелен, что она с родным языком нигде не пропадет. А тут девица столкнулась с тем, что люди ее языка не знают. А она в русском, как я в иврите. Эстонка с искренним удивлением, глядя непонимающими глазами на собеседника, спрашивает на своем языке: «И вы не знаете эстонского?». В ход идут жесты, пожимания плечами, дружелюбные улыбки. Бизнес, конечно, страдает, но все же кое-как теплится. Так преодолевается разрыв между школой и жизнью.
Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет. Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Стройте жизнь по своей русской мерке. Освобождайте Россию от ее врагов! И ваши дети будут вами гордиться!
Наши ленивые, вялые общественники время от времени выдавливают из себя некие опросники, прося их заполнить. Ответы, как правило, публикуются в интернете, на их сайтах. Вот одно из моих рукоделий:
«К великому моему счастью, я работал на государство, СССР, а не на мерзавцев-собственников. Этого унижения мне испытать не довелось.
Русский народ в Эстонии слишком долго осваивается со своим новым положением. А ведь положение стандартное, ничего нового тут нет. Сотни народов пребывали в такой ситуации. Выходов из него только два:
1) Административно-территориальная автономия русских в Эстонии;
2) Ассимиляция русских в Эстонии.
Десятки и сотни народов за последние 200 лет добились автономии, сохранили свое лицо, а вместе с этим и достоинство. Живут своей – не чужой – жизнью. А сотни народов слабых, вялых, безвольных ассимилировались, и метла времени смела их с исторической памяти.
Установить автономию русских в Эстонии несложно. Для этого имеются все условия, кроме одного – твердой воли русских отстоять свое право на нормальную жизнь.
Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет: они показали свою неспособность отстоять достойную жизнь для своих детей, внуков, сестер, жен.
Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Отживающее поколение не услышит добрых слов в свой адрес. Ему впору примерить к себе слова Горького: “И сказок о них не расскажут, и песен про них не споют”.
Молодежь, не повторяйте судьбы ваших отцов и дедов!
Стройте жизнь по своей, русской, мерке.
Будьте стойкими, не меняйте свою жизнь на чужую!
И ваши дети будут вами гордиться!»
Лет пятнадцать назад в Таллине тихо и быстро, без разговоров и газетной шумихи поднялось внушительное здание Методической церкви. Кто строил, на какие деньги, что в ней происходит? Ответов нет, в газетах – ни слова. Проезжаешь в трамвае – вот она – церковь, признаков жизни не видно, главный вход всегда закрыт, присутствия прихожан не заметно.
Именно теософы заявили на весь мир: «Нет религии выше Истины». Кто из мыслящих людей не подпишется под этими высокими словами?
Года три назад я обратил внимание на небольшую дверь в боковой стене здания. Решил заглянуть. К моему удивлению, внутри было оживленно. Работал бар, человек пять обедали. Впереди стоял мужчина, явно дежурный или распорядитель. Вряд ли он пустил бы меня дальше, надумай я сделать еще несколько шагов. Поэтому я повернулся к доске объявлений, висящей слева от входной двери. Изучая тексты, я понял, что в церкви действует что-то вроде семинарии. В фойе появлялись то ли учащиеся, то ли студенты, уточняли у дежурного распорядок занятий, некоторые говорили по-эстонски с русским акцентом.
Но затем я обнаружил объявления другого свойства.
14 марта 2010 г. состоится лекция Тунне Келама «Преступления коммунизма. Для эстонской молодежи 20–30 лет. Бесплатно».
27 мая 2010 г. – лекция Paul Louis Colt (США) «Максимальная мужественность. Только для мужчин».
Стало понятно, почему Методическая церковь как бы отключена от жизни Эстонии. А наша нараспашку «свободная пресса» услужливо молчит.
В наши дни Тунне Келам «отсиживает» второй срок в депутатах Европарламента. Он там главный закоперщик по части русофобии и антикоммунизма. Жена у него из Америки, и вот они на пару «лепят горбатого».
Во второй половине 90-х, когда Келам был еще в парламенте Эстонии, его осенило призвать к диалогу русские политические силы (тогда они еще были). Письмо его опубликовали русские газеты (и они тогда еще были). Я тоже откликнулся на призыв Тунне Келама. Статья моя называлась «Тунне Келам как зеркало эстонской реституции». Материал вроде бы давних дней, но поскольку в Эстонии мало что меняется, то он не потерял актуальности.
Ознакомительная версия.
