Можно говорить о том, что Белый дом послушно выполняет волю Федеральной резервной системы, которая выступает главным кредитором Соединенных Штатов: на её долю приходится больше половины из той астрономической суммы федерального долга, которая указана выше. Можно говорить о том, что, наоборот, Федеральная резервная система берет на себя неоправданные риски, послушно финансируя чересчур, "по-афроамерикански" расточительную "команду Обамы". Наконец, можно говорить о том, что и Обама, и ФРС, не говоря уже о конгрессе США, - не более чем марионетки, которыми управляет "невидимая рука глобального правительства и мировой финансовой закулисы". В каждом из этих утверждений, возможно, будет своя доля истины.
Но проблема заключается в том, что американский долг не может вечно расти, а доллар - вечно обесцениваться. А значит, рано или поздно, грянет гром. Америке нужно избавиться от своих долгов, а ФРС - вернуть себе выданные США кредиты. В нынешних условиях сделать это можно двумя путями: либо через объявление Америкой дефолта и последующего силового передела мира, либо через силовой передел мира без предварительного объявления дефолта. Как вы думаете, какой из этих путей изберут в Белом доме? "Безлимитный бюджет с фиксированной датой" - это вексель, выданный Обаме, который он должен погасить уже через год, сделав то, что ему не удалось сделать в Сирии: развязать большую войну или череду "войнушек" поменьше (смотрите историю Первой и Второй мировых войн, из которых США вышли безусловной "сверхдержавой"). Почему бы им не "попытать счастья" и в третий раз?
Но если Обама снова ничего не сумеет сделать - далеко не факт, что такой вексель ему продлят еще хотя бы на год.
20 февраля 2014 0
Политика Общество Экономика
Итоги встречи президента РФ с министром обороны и вице-премьером Египта Абдель-Фаттахом ас-Сиси демонстрируют жёсткую позицию российского президента относительно "салафитского проекта" Саудовской Аравии и его поддержку светских режимов на Ближнем Востоке, такие оценки циркулируют в дипломатических кругах российской столицы
Решение выделить второй транш в 2 млрд. долл. для Украины, о котором заявил министр финансов РФ Антон Силуанов, является спорным, поскольку социально-политическая ситуация в "нэзалэжной" продолжает развиваться по антироссийскому сценарию, а гарантии "недопуска" в правительство представителей "евромайдана", видимо, данные Януковичем Путину в Сочи, вряд ли стоит принимать всерьёз, передают из Киева
Как полагают эксперты СБД, единодушная поддержка либеральным сообществом России нападок Виктора Шендеровича на олимпийскую чемпионку Юлию Липницкую и параллелей, проведенных им между современной РФ и гитлеровским Третьим рейхом (Олимпиадой 1936 года в Берлине), отражает страх и неуверенность данного сообщества по поводу собственных перспектив "в этой стране", преодолеть которые самые продвинутые и креативные его представители пытаются при помощи обращения к безотказному "призраку Холокоста"
Поездку Виталия Кличко и Арсения Яценюка в Германию для встречи с Ангелой Меркель наши источники в Берлине интерпретируют как попытку канцлера ФРГ отстоять свои интересы на Украине, которые, как следует из беседы Виктории Нуланд с Джеффри Пайеттом, "вашингтонский обком" учитывать не собирался
Безрезультатное завершение второго тура "Женевы-2" должно привести к новому обострению ситуации в Сирии, поводом для которого может стать масштабная провокация типа "применения химического оружия правительственными войсками против мирных жителей", предупреждают из Бейрута
Согласно информации из Афин, широко разрекламированный Евросоюзом как успех его антикризисной политики профицитный бюджет Греции (1,5 млрд. евро за 2013 год), достигнутый за счет тотального урезания социальных расходов государства, на фоне безработицы в 21%, роста госдолга до 320 млрд. евро (180% ВВП) и сокращения ВВП на 4% выглядит как создание государств-концлагерей на периферии ЕС
Официальное переименование Казахстана в Казак елы (Землю казахов) и единовременная девальвация тенге почти на 20% представляют собой классический вариант попытки решения социально-экономических проблем общества за счет возгонки тех или иных идеологических доктрин, в данном случае - казахского национализма. При этом те, кто не захочет или не сможет "быть казахом", могут оказаться на положении "людей второго сорта", сообщают из Астаны
Агентурные донесения службы безопасности "ДЕНЬ"
Михаил Кильдяшов
20 февраля 2014 0
Общество
Однажды младший сын подарил мне рисунок, где был изображен храм с золотым куполом. Под рисунком была подпись "Средивековье России". Этот удивительный неологизм - "средивековье" - стал не детской опиской, а особым Божьим промыслом, по которому ребенку, еще не изучавшему истории Отечества, открылось сокровенное бытие его Родины. Бытие, в котором вне времени и пространства сиял Божественным светом православный храм.
Эта подпись под рисунком сына напомнила мне эпизод из моего раннего детства. Лет четырех от роду я впервые оказался в деревенском доме своей прабабушки. И то ли живое дыхание деревянного сруба заворожило меня, привыкшего к городским бетонным и кирпичным коробкам. То ли испугали своей суровостью лица предков на выцветших фотографиях. То ли какой-то нездешней ветхостью веяло от вещей, переживших несколько поколений, но отчетливо помню, как показался мне неимоверно высоким потолок, закружилась голова и я потерял равновесие.
Через несколько лет, после смерти прабабушки, я вновь оказался в том уже покосившемся доме. Но теперь он показался мне тесным, как ссыльная избушка Меншикова в Березове с картины Сурикова. Но при этом испытал я прежнее головокружение, ощущение невесомости, как будто что-то вытесняло меня из реального времени и пространства в то, чему я сейчас знаю точное имя, - Средивековье.
Русский космос, безусловно, имеет свое летоисчисление, иначе у нас не было бы такой богатой историографии, историологии и историософии. Всякий русский человек отнесен к своей эпохе, но не привязан накрепко к своему времени. В определенные моменты время переносит нас в другие периоды, делая прошлое более реальным, чем настоящее. Происходит таинственная духовная телепортация благодаря соборной русской душе, единству со своим родом, своей землей.
В русском космосе время и пространство неразделимы. Русский космос хронотопичен, в нем "время вливается в пространство и течет по нему". В деревне, в монастыре, в степи или в лесу, часы и навигаторы бесполезны. Время здесь измеряется русским словом с его мощным и глубоким корнем, молитвой и ангельским пением, скрипом стволов и ветвей, шорохом листвы, гудом ветра и шепотом ковыля.
Русское имперское пространство невозможно опоясать лентой времени, чтобы удержать это пространство необходима временная ось, бытийный стержень, опорный столп вечности. Именно об этом писал священномученик Илларион (Троицкий), говоря, что путь Европы горизонтален, конечен, исчислим земной и плотской мерой. Русский же путь вертикален, это путь духовного восхождения, в конце которого ожидает встреча с Богом.
Человек Запада живет индивидуальной, краткосрочной памятью, ему известно только то, что коснулось его лично. Русская же память коллективна, каждый русский человек может сказать: "мой Пушкин", "мой Сталинград", "Мой храм Христа Спасителя". Но при этом: "наш дом", "наш язык", "наша душа".
Даже порыв ввысь у человека Запада полон титанизма, гордыни и самости. Он готов встать на цыпочки на готическом шпиле, только бы проткнуть пальцем небо. Он готов возвести новую Вавилонскую башню, смешать все и вся, утратить все и вся, только бы оказаться лидером на финише, даже если марафонская дорога ведет в тупик.
Православные храмы не стремятся потревожить земным небесное, по ним небесная вечность течет на землю, будто миро, помазывающее нас всех из века в век.
Пережив в детстве странное перемещение во времени и пространстве, я теперь постоянно ищу это ощущение Средивековья. И нахожу его в сарматском музее, где в зверином стиле угадываются "раскосые и жадные очи" наших предков, где меч из погребального кургана кажется не артефактом, а боевым оружием, перед которым содрогнется любой враг, даже с новейшей моделью автомата в руках.
Средивековье живет в "Спасе в силах" Рублёва, где Господь, поддерживаемый небесными силами, восседает на незримом троне и благословляет нас, как благословлял современников иконописца.
Средивековьем проникнут "Каменноостровский цикл" Пушкина, где поэтический глагол достиг молитвенной высоты, сравнимой с каноном Андрея Критского, читаемым в первую неделю Великого поста. В этой пушкинской поэтической вершине воплотилась духовная сосредоточенность, с которой русский человек подходит к крестному пути Поста, когда каждого ожидают свой Гефсиманский сад, Голгофа и духовное Воскресение.
