Через две недели уже был дембель, и больше я Флегентова никогда не видел. Но эта сцена отпечаталась в моей памяти очень сильно. Она — как некий памятник былого единения человеческого духа.
Советуем вам: дизайн интерьера доступные цены компания «Первый камень».
Анастасия Белокурова -- Ей покорялось небо
29 сентября на 88-м году жизни скончалась режиссёр Татьяна Лиознова. Её сравнивали с Альфредом Хичкоком и Лени Рифеншталь. Но именно она останется в памяти как один из немногих, истинно народных кинематографистов советской эпохи.
Женщина, которая сделала образ нацистов привлекательным в глазах их главных противников, родилась в Москве 20 июля 1924 года в семье Моисея Александровича и Иды Израилевны Лиозновых. В отличие от Лени Рифеншталь, она никогда не играла в кино сама. Несостоявшийся авиатор (первый семестр МАИ), юная Татьяна Лиознова нашла себя во ВГИКе, в знаменитой мастерской Сергея Герасимова и Тамары Макаровой. Будучи ещё студенткой, поставила танец Любки Шевцовой в герасимовской "Молодой Гвардии". Затем сняла несколько разных, но успешных фильмов. Таких, например, как картина "Им покоряется небо", в основе которой лежит реальная история создания самолёта МиГ-9; в 1963 году фильм получает главный приз "Золотое крыло" на Международном кинофестивале в Давиле (Франция). Или семейная мелодрама "Евдокия", воспевающая традиционные ценности советского домостроя.
Но воистину всенародный успех ждал её впереди. Созданный в 1967 году фильм "Три тополя на Плющихе" стал не просто общесоюзным хитом. Он гарантировал жизненный аванс необходимой нежности каждой женщине, с пониманием взирающей на экран. Классика советского кино, эта лента и по сей день остаётся одной из главных иллюстраций невысказанной любви, проходящей мимо. В чём-то созвучной "Любовному настроению" Вонга Кар-Вая. На Международном кинофестивале в Аргентине в 1968 году "Три тополя на Плющихе" получили главный приз — "за реальное отображение событий человеческой жизни, за супружескую верность".
Дальше — больше. Вышедшая затем в 1973 году телевизионная эпопея «Семнадцать мгновений весны» совершила переворот в сознании миллионов. В истории советского кино было два подобных сериала (второй — «Место встречи изменить нельзя»), популярность которых зашкаливала все разумные пределы. Один породил множество анекдотов, другой — стал стартом вдохновения для субкультуры митьков.
Важность не в том, что Лиознова первая создала длинный телесериал, в котором действие перетекает из одной серии в другую. И даже не в том, что смогла превратить крайне заунывную прозу Юлиана Семенова в напряжённый саспенс. Главное достижение её режиссёрской работы заключалось в том, что художественный принцип «боевых киносборников», где обычно в качестве врага фигурировал глупый белокурый Ганс с обязательной губной гармошкой, был повержен намертво. Любование эстетикой Третьего рейха, а проще говоря — красивыми мужчинами в стильной форме, несколько раньше продемонстрировал нам "Щит и меч" Владимира Басова. В силу специфики крайне запутанного действия в романе Вадима Кожевникова, по которому был снят "Щит и меч", этот четырёхсерийный фильм всесоюзной любви не завоевал. Однако плацдарм для восприятия был заложен.
"Семнадцать мгновений весны" невольно популяризировали нацистскую эстетику в СССР в государственном масштабе. Дело даже не в том, что на протяжении 14-ти часов экранного времени нам подробно показывался "нацизм с человеческим лицом". Каким-то чудом была уловлена и отражена мистическая суть Третьего рейха. Смотря эту картину, любой зритель в итоге понимал, что победа над таким — умным и интеллигентным — врагом была куда более значимым актом героизма.
Не менее важную роль здесь сыграл неожиданный и абсолютно гениальный кастинг. Сложно поверить, к примеру, в то, что Леонид Броневой до "Семнадцати мгновений" был известен исключительно как театральный артист. Сильные актёрские работы сглаживали все исторические неточности и промахи. Эффект был настолько велик, что советские школьники, падкие на ролевые игры, после очередного показа "Мгновений" дружно, всем классом играли в нацистских вождей. Да и всплеск русского неофашизма начала 80-х был только на первый взгляд спровоцирован картиной Карло Лидзани "Площадь Сан-Бабила, 20 часов" (1976). "Семнадцать мгновений весны" к тому времени уже посмотрели все.
"Мгновения" получили Государственную премию СССР. После чего в творчестве Лиозновой наступает шестилетний перерыв. Её следующей работой становится экранизация злободневной пьесы Александра Гельмана. Социальный фильм "Мы, нижеподписавшиеся" не обладает большой художественной ценностью, хотя и демонстрирует ряд прекрасных актёрских работ. В этом же году Лиознова снимает куда более удачный "Карнавал" — феерическую музыкальную комедию с Ириной Муравьевой. Этакий отрезвляющий душ для молодых провинциалов, покоряющих столицу.
Последней работой Лиозновой в кино стал телевизионный фильм "Конец света с последующим симпозиумом" (1987), снятый по пьесе американского драматурга Артура Копита. В силу разных причин, картина была показана только один раз.
К концу жизни Татьяна Лиознова много и долго болела. Ей даже пришлось продать квартиру, чтобы оплатить лечение в клинике. Таков удел многих больших художников из оставшегося в прошлом Советского Союза. И как следствие — не самый удачный финальный виток в карьере режиссёра, удостоенного звания народной артистки СССР. И заслуживающей вечного уважения за приверженность тому мифотворчеству, которое — вместе с ушедшей эпохой — мы навсегда потеряли.
Степан Фёдоров -- Апостроф
Михаил Делягин. Путь России: Новая опричнина, или Почему не надо «валить из Рашки». — М.: Эксмо, 2011, 416 с.
Усилиями могущественных масс-медиа электронные средства массовой информации, в первую очередь — телевидение, радио, а теперь и "всемирная паутина", интернет, стали главными коллективными агитаторами-организаторами XXI века. Среднестатистический потребитель политинформации сегодня предпочитает потреблять без излишних усилий.
Новая книга Михаила Делягина без сомнения, может быть отнесена к незаслуженно позабытой сегодня в России категории пропагандистской литературы. Нет, разномастная агит-макулатура, конечно, благополучно продолжает выпускаться партиями и движениями, распространяясь преимущественно бесплатно на митингах, или же за деньги — в среде самых преданных сторонников. Но вот чтобы хорошая книга — и формировала бы позитивный патриотический взгляд на окружающее, этого сегодня как раз не хватает. Автор рассчитывает, что читатель не только воспримет изложенные им идеи, но и будет транслировать их дальше, — пойдёт "в народ", об этом свидетельствует один из заключительных разделов книги "Памятка выступающему публично". Уже один этот факт вызывает повышенное внимание к данному изданию. Как я уже подчеркнул, подобный подход по нынешним временам — большая редкость.
Михаил Делягин относится к категории вчерашних демократов. Как и, например, его тёзка Михаил Полторанин, выпустивший сенсационную книгу "Власть в тротиловом эквиваленте". Делягин в начале 90-х тоже работал в команде Ельцина, придерживаясь модных либеральных воззрений. И он вспоминает об этом сегодня без всякого "покаянного пафоса", оставляя читателям, как сторонникам, так и оппонентам, — право самим судить и выносить вердикт. Работа в правительственных структурах позволила Делягину получить практический опыт государственной деятельности — как раз то, чего у большинства профессиональных оппозиционеров нет и в помине. И теперь он активно использует этот опыт в своей борьбе за торжество здравого смысла.
"Сегодня люди делятся на тех, кто хочет, чтобы их дети жили в России, и на тех, кто — не хочет, — пишет Михаил Делягин. — Первые созидают Россию, вторые уничтожают".
По мысли автора, эта книга — "продолжение нормального повседневного человеческого разговора о наиболее острых моментах российской жизни". "Позицию "молчаливого большинства" пора выразить словами: ведь для того, чтобы овладеть историей, превратиться из "населения" в народ, надо прежде всего осознать свою правоту и кристально чётко сформулировать её. Только так из России отчаявшейся родится Россия благословенная". Задача трудная, титаническая. Но от её выполнения зависит дальнейшее существование нас — как нации и страны. В противном случае наше место займут другие люди, у которых с осознанием собственной правоты проблем нет. Как пела на стыке веков рок-группа "Террор", "Победи — и будешь прав!"
