В «Любимой учительнице» идеал личного счастья, торжества справедливости в какой-то мере ещё присутствует – обязывает формат мелодрамы, народного фильма. Но счастливый финал – не заслуга героев, преодолевших все препятствия, он результат случайного стечения обстоятельств. Это обывательское счастье тех, кому неожиданно повезло.
Такова печальная картина жизни, скрывающаяся за неглубоким содержанием. Но те, кто смотрит на жизнь в окошко сериалов, вряд ли обратят на неё внимание. Большинство располагается у телевизоров с той же целью, что герой рассказа Леонида Андреева «У окна»: «Он хотел бы, чтобы вечно был праздник и он мог смотреть, как живут другие, и не испытывать того страха, который идёт вместе с жизнью. Время застывало для него в эти минуты, и его зияющая, прозрачная бездна осталась недвижимой. Так могли пронестись года, и не одного чувства, ни одной мысли не прибавилось бы в омертвевшей душе» .
Архитектура – это искусство, а не «услуги по строительству»
Архитектура – это искусство, а не «услуги по строительству»
Общество / Общество / Продолжение темы
«ЛГ» № 31, 2016
Теги: искусство , архитектура
Современное зодчество нуждается в защите
С большим интересом прочёл в «ЛГ» знаменательную статью А. Замостьянова «Священные камни «застоя», где впервые в массовой печати прозвучал голос в защиту нашей архитектуры послевоенного времени. Нас, архитекторов, со времён хрущёвской перестройки добрым словом особо не жаловали, что же говорить о последних десятилетиях рыночной экономики, когда труд зодчего низвели до уровня «обслуживающего персонала»…
Сочи, железнодорожный вокзал «Олимпийский парк», 2013 год; архитекторы: Н. Явейн (руководитель), В. Зенкевич, В. Романцев
Тула, Академический театр драмы, 1970 год; архитекторы: В. Красильников, А. Попов, В. Шульрихтер
Москва, театр «Мастерская Петра Фоменко», 2004 год; архитекторы: С. Гнедовский, М. Гаврилова, М. Крылов, И. Захаров, О. Барсукова, конструктор С. Гнедовский.
В последние годы произошли серьёзные сдвиги в общественном сознании. На государственном уровне сделаны важные шаги по сохранению исторических памятников русской архитектуры. Но возникает вопрос: почему мы пытаемся сохранять прошлые достижения, но не дорожим тем, что создаётся в наше время? Ведь сегодняшний день для наших потомков станет прошлым, в котором будут цениться его художественные достижения.
К сожалению, сегодня утрачены представления об архитектуре как культурной ценности. Архитектура перестала быть значимым явлением и в «высших сферах», и в обыденном сознании, и даже в нашей профессиональной среде, как будто смирившейся с ролью участников строительного процесса.
А ведь архитекторы испокон веков создавали такую среду обитания, которая не просто делала жизнь комфортнее, но и формировала чувство привязанности к малой родине. Рискну предположить, что, например, любовь к Петербургу его жителей главным образом связана с окружающей их архитектурой.
В этой связи мне трудно понять, как можно рассуждать о национальной идее без понимания роли зодчества в её формировании. Осознают ли наши идеологические и культурные руководители, что для будущих поколений необходимо создавать капитальные, зримые свидетельства о нашем времени? Мне кажется, что последние 25 лет истории Российского государства, бурные и неоднозначные, всё-таки заслуживают того, чтобы оставить о себе достойную материальную память. Для этого в первую очередь необходимо избавиться от укоренившегося стереотипа, что архитектура – это услуги по строительству. Архитектура – прежде всего искусство. А строители – конечно, важные, но лишь участники воспроизведения архитектурного замысла.
Мне кажется важным обратить внимание широкой общественности на необходимость бережного отношения к тому достойному, что создают архитекторы сегодня. Почему-то считается, что достопримечательности строились когда-то, а сейчас их уже делать не могут. Внедрение в народное сознание таких идей наносит огромный ущерб не только нашей профессии, но и всей культуре, поощряет сугубо коммерческое отношение к современной архитектуре, к строительству однодневок.
При этом общество пытаются убедить, что без иностранцев наши архитекторы ничего не могут. Примеров масса, один из самых ярких – парк развлечений у стен священного Кремля на месте гостиницы «Россия»… Почему бюджетные деньги и частные средства поддерживают чужие архитектурные школы?
Конечно, архитектура как искусство в нашей стране продолжает существовать. Значимые работы отмечают премиями и наградами. Союз архитекторов проводит смотры и фестивали. За последние 30–40 лет созданы десятки ярких работ. И я считаю, что эти произведения, прошедшие профессиональную оценку, необходимо поставить на государственную охрану, чтобы не допустить изменения их внешнего облика, авторского стиля. Я убеждён, что это в равной степени относится и к произведениям монументального искусства, без которых не обходятся настоящие произведения архитектуры.
Сохранять прошлое можно только дорожа сегодняшним и думая о будущем. Это ясно нам, архитекторам, которые и создают образ эпохи. Но чтобы современная архитектура получила общественное признание, воспринималась как явление культуры, искусства, необходима серьёзная просветительская работа, и не только среди рядовых читателей.
Владилен КРАСИЛЬНИКОВ, народный архитектор РФ, академик Российской академии художеств
Первопечатник на Bentley
Общество / Общество / Среда обитания
Тюляков Сергей
Русский первопечатник и латиница
Теги: культура , зодчество
Памятник Ивану Фёдорову в окружении автосалонов и бутиков
«Невозможно было пройти мимо него и не остановиться. Небольшой по размеру, он удивительно гармонировал с городской средой».
Так в начале 1990-х годов писали о московском памятнике первопечатнику Ивану Фёдорову. В те годы там, на пересечении Театрального и Третьяковского проездов, был сквер, где у известного книжного магазина собирались книголюбы. А склонённая над книгой бронзовая фигура первопечатника как бы символизировала всем любителям чтения доброе напутствие от Ивана Фёдорова.
Однако в наши дни в окружающий пейзаж памятник уже не вписывается. Сейчас это место в самом центре Москвы застроено дорогими бутиками и представительствами брендовых фирм, увешено вывесками на латинице, что полностью разрушило исходный историко-архитектурный ландшафт. Под памятником русскому первопечатнику на месте исторического земляного вала у снесённой Китайгородской стены цинично расположился автосалон по продаже совсем не русских автомобилей. Издалека кажется, что памятник стоит на крыше этого торгового заведения. Слева от автосалона виден фундамент разрушенной в 1934 году церкви Троицы в Полях (XV век). Во время строительства новоделов у памятника и в конце соседней Никольской улицы обнаружили 258 погребений Древней Руси!
Первые предложения перенести монумент на новое место появились в 2009 году, после 100-летней годовщины открытия этого памятника. Какие? Например, установить его у старого здания МГУ или перед Российской государственной библиотекой. Но я бы предложил перенести его за гостиницу «Метрополь», туда, где сохранилась часть Китайгородской стены и откуда виднеется здание бывшей Синодальной типографии. Затраты на такое перемещение будут, вероятно небольшими для городской казны.
В 2013 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также выразил обеспокоенность тем, что памятник русскому первопечатнику оказался в окружении латиницы. Однако члены городской комиссии по монументальному искусству приняли решение отложить рассмотрение вопроса о переносе. Как объяснили, «не определено место и источники финансирования». И до сих пор этот вопрос не рассматривается!
Русская православная старообрядческая церковь причислила Ивана Фёдорова к лику святых. Он стал для старообрядцев «святым праведным диаконом Иоанном словенским книгам печатник». А на иконе Русской православной церкви в честь святителя, митрополита Московского и всея Руси Макария увидим изображение Ивана Фёдорова и его печатного станка. Митрополит благословил Иоанна на изготовление первых русских печатных книг.
