Очевидно, исходная интуиция Чижевского вписывается в "солнечную традицию", следы которой он сам находил в мифологиях и философских концепциях древности. Можно утверждать, что Чижевский вполне осознанно шел по пути возобновления прерванной традиции "солнечного монотеизма", с необычной для ученого смелостью используя при этом элементы эзотерических учений, отчасти вдохновленный в этом плане своим духовным учителем и другом Циолковским. Не исключено, что при этом он чувствовал себя платоновским "узником", вырвавшимся из "пещеры" и увидевшим то, чего не видели его современники — Солнце во всей его благостной и гибельной для человечества мощи. Можно предположить, что первопрозрение Чижевского произошло, когда ему было около 18 лет. Известно, что в 1915 г. он уже начал изучать "нервные реакции человечества" на состояния Солнца, накапливать статистический материал о влиянии солнцедеятельности на массовые движения и составлять свои синхронистические таблицы, заинтересовавшие известных русских историков Н.И. Кареева и С.Ф. Платонова. Результаты исследований были сформулированы Чижевским в докладе "Влияние периодической деятельности Солнца на возникновение и развитие эпидемий" (Калуга, 1922 г.), оставшемся не опубликованным, и в книге "Физические факторы исторического процесса" (Калуга, 1924), изданной по рекомендации А.В. Луначарского. После этого началась травля автора, получившего клички Солнцепоклонник и Мракобес. Чижевский оказался на грани нервного срыва. Можно подумать, будто ему было суждено испытать самой своей жизнью логику платоновой притчи о пещере. Преследования Чижевского продолжаются и по сей день — в его уже посмертном существовании. И в этом есть некая неизбежность: диктатура посредственности, установленная в России в ХХ столетии, всегда утверждала и продолжает утверждать себя через отрицание гениальности — отрицание социально-психологическое на уровне быта, в повседневном существовании, официально-идеологическое в околонаучных кругах и, в конечном счете, метафизическое. Чем же так напугала "пещерных" людей с психологией "узников" разработанная Чижевским теория исторических циклов, соответствующих 11-летним (в среднем) периодам солнцедеятельности? Прежде всего, разрушением привычных координат социального "геоцентризма", за что еще в 1600 г. был сожжен Джордано Бруно. Сами по себе синхронистические таблицы Чижевского не заключают в себе никаких угроз для правящей в социуме посредственности. Ужасает же интерпретация полученных ученым данных. Именно философско-историческое толкование совпадений вспышек солнечной активности и охватывающих человеческие массы "психических эпидемий" нанесло сильнейший удар по антропосоциоцентризму, т.е. по метафизическому фундаменту политической власти в любой ее исторической модификации. Основное содержание защищаемой Чижевским концепции можно свести к следующим утверждениям:
· Всемирно-исторический процесс представляет собой последовательность периодически сменяющих друг друга массовых психических эпидемий, которые следует рассматривать как иррациональные коллективные реакции человечества на возмущения геокосмической среды обитания, вызванные вспышками солнечной активности.
· В периоды повышенной солнечной активности импульсивные индивиды, аффективные личности, истерики становятся "центрами распространения психической заразы", возглавляют массовые движения, придавая им разрушительную "дионисическую" направленность.
· Власть этих вождей, лидеров над массами базируется на фиксируемых в мифах, религиозных учениях или идеологиях "коллективных иллюзиях" и имеет характер гипноза.
· Лишь мышление избранных ("аполлонических") натур, будучи чистым выражением "лучистой энергии" Космоса, способно придать позитивную смысловую направленность всемирно-историческому процессу, но в силу своего подлинно космического размаха и из-за своей принципиальной асоциальности это мышление отторгается массами и их вождями, а его носители преследуются и истребляются.
Пессимистические оценки современности, проистекающие из предложенного Чижевским психопатологического видения всемирной истории, странным образом совпадают с пророчествами бессмертного Герцена. Поразительны и стилистические параллели в творчестве этих русских мыслителей, дающие повод для теософов говорить о духовно-психическом тождестве двух личностей, двух воплощений одной астральной сущности. Отметим все же важное различие: в отличие от Герцена, считавшего себя "полуверком" и не сумевшего преодолеть разрушающий душу нигилизм, Чижевскому удалось завершить мучительный процесс платоновского "припоминания", осознать свою "аполлоническую" сущность и обрести спасение в контексте древнейшей традиции "солнечного монотеизма".
Евгений Ростиков
22 июля 2002 0
30(453)
Date: 23-07-2002
Author: Евгений Ростиков — Виктор Чикин
НАША КОРЕЯ (Цивилизация перемещается туда, где она начиналась)
Виктор Чикин (не путать с редактором "Советской России" Валентином Чикиным) — наиболее примечательная, пожалуй, после президента Лукашенко личность в Беларуси. Хотя он никогда и не занимал высоких постов. Был секретарем парткома Минского часового завода. В начале 90-х, когда коммунисты сначала затаились, выжидая "чем все кончится", а потом вместе со своей "творчай iнтэлiгенцыяй" ринулись в БНФ (Белорусский народный фронт), Виктор Чикин организует боевую независимую газету "Мы и время", которая консолидирует левые силы. Кстати, в 1993 году, после расстрела "Белого дома" и запрета "Правды" и "Дня", именно на базе чикинской "Мы и время" были отпечатаны и отправлены в Москву первые подпольные номера этих российских газет.
В 1996 году, после раскола Компартии Беларуси, Виктор Чикин возглавил ее левое пролукашенковское крыло. В конце 90-х он был вице-мэром Минска, а за год до президентских выборов назначен председателем Национальной гостелерадиокомпании Беларуси.
Именно с этого времени в республике начинают "греметь" телефильмы режиссера Юрия Азаренка под общим названием "Тайные пружины политики", одним из соавторов сценария которых был Виктор Чикин, общественно-политические передачи "Права человека" Евгения Новикова и "Панорама" Александра Зимовского. Во многом именно они предопределят исход выборов.
Но Лукашенко не всегда терпит каких бы то ни было конкурентов, пусть даже искренне работающих на него. За полтора месяца до выборов с формулировкой "по состоянию здоровья" президент отправляет Чикина в отставку.
В конце прошлого года Виктор Чикин возглавил еженедельник "7 дней", издающийся при аморфном Белорусском телеграфном агентстве (БЕЛТА). Переориентировав ее на левый ректорат, он за короткое время увеличил ее тираж на 25 процентов. Сегодня "7 дней" — единственная в республике рентабельная газета.
Я так подробно рассказываю о Викторе Чикине не только потому, что это весьма примечательная личность — двухметрового роста, веселый, компанейский человек, не в пример прочим чиновникам любящий поддержать застолье, спеть песню, но прежде всего потому, что он долгие годы является бессменным председателем общества дружбы Беларусь — КНДР, неоднократно бывал в этой стране, в том числе по поручению Лукашенко, возил в Корею гуманитарную помощь. А недавно, будучи в Пхеньяне на праздновании 70-летнего юбилея создания армии страны, Виктор Чикин был награжден государственной наградой КНДР — "Медалью дружбы". Так что ему есть, что рассказать об этой далекой и прекрасной, во многом загадочной стране, вокруг которой нагромождено столько вымыслов и откровенной лжи.
— И потому, Виктор, первый вопрос: это действительно безнадежно отсталая, едва выживающая страна, с измученным, бесправным народом?
— Не знаю, поверишь ли ты моему ощущению, но это мощное, несмотря на все трудности, поступательно развивающееся государство. Когда я сравниваю не загаженную даже Москву, не обшарпанный, "опущенный" Санкт-Петербург, а наш Минск — с таким же столичным городом Пхеньяном, то должен признать — а я патриот своего города, — что Минск выглядит более чем скромно. Имея одинаковую численность жителей — а в Пхеньяне, как и в Минске, порядка 2-х миллионов человек, мы уступаем им практически по всем показателям. Уступаем по количеству домов 40-этажной застройки...
— Хорошо уступать, когда у нас их вообще нет.
— А там целые микрорайоны из таких зданий. Вот я жил в гостинице на 45-м этаже. А скоро заканчивается строительство в 100 этажей. При всей нашей любви к спорту и массовом строительстве спортивных сооружений, которому покровительствует президент, тем не менее, мы и здесь безнадежно отстали от Кореи. Мы гордимся своим Дворцом спорта. А там только в Пхеньяне 16 таких дворцов, каждый из которых намного больше нашего. Отдельные Дворцы спорта по легкой атлетике, по плаванию, по таэквандо... Крытый каток. Целый проспект крытых сооружений. А еще крупнейший в Азии красивейший крытый стадион на 200 тысяч зрителей. И заметьте, построили его не в "высокоразвитых" Японии, Сингапуре, Малайзии или даже Китае, а в "отсталой", по утверждению наших демократов, Северной Корее. Лукашенко только в следующем году намерен приступить к строительству новой Национальной библиотеки, а в Москве так и не могут найти денег хотя бы на ремонт "Ленинки". В Пхеньяне же уже несколько лет действует величественная, воссозданная в национальном стиле библиотека. Или взять Дворец пионеров и школьников в Пхеньяне. Ничего подобного я в своей жизни не видел, а проехал стран немало. Мне скажут: это — показуха. Вот недавно я был заместителем мэра Минска, и если бы попытался кому-нибудь устроить такую показуху, то при всем старании не сумел бы. Потому что ничего подобного у нас и в помине нет. Школы, где учат как минимум трем языкам — два европейских и один азиатский, либо два азиатских и один европейский.
