Интересно, посоветует ли кто господину Путину не на самолете или лыжах, а хотя бы на поезде проехать по России. Думаю, он очень многое узнал бы про свою страну такого, что было бы во много раз страшнее Чечни. Он узнал бы, откуда у него в мирной стране миллионы беспризорников, бомжей и проституток.
— А в Корее этого разве нет?
— Да, там нет этого контраста, когда одни обжираются, спускают миллионы в казино и борделях, а другие умирают от голода. Дети там вообще на полном гособеспечении. Может, это и странно смотреть, когда весь класс идет в одинаковых куртках — желтых, синих или коричневых, но грязных и опущенных ни детей, ни взрослых я там не видел.
— То есть и женщин легкого поведения нет?
— У них вообще отсутствует такое понятие, как проституция.
— У нас тоже не было понятия, а проституция существовала.
— Тут все зависит от генетики. Корея много чего в своей истории пережила: и японскую оккупацию, и американские бомбардировки, и сегодня в ее адрес не прекращаются угрозы. Пхеньян и Минск в этом плане города-братья. Только нас немцы пытались сравнять с землей, а их — американцы.
Корейцы в принципе простили все зверства японских оккупантов, не простили только одного: что японские войска использовали кореянок, как они говорят, "для своего удовольствия" в походных борделях. До сих пор они настойчиво требуют от Японии принести за это извинение. "Всего лишь из-ви-не-ния?" — спросит кто-нибудь. Но надо знать психологию этого народа, его моральные качества. Кстати, американский президент, кажется, впервые извинялся именно перед корейцами. В 1968 году они задержали в своих водах американское судно-шпион "Пуэбло" и, несмотря ни на какие угрозы, держали команду в плену до тех пор, пока американский президент не принес им за этот инцидент извинения. А сам этот корабль — как напоминание интервентам, что с корейским народом шутки плохи, стоит на реке почти в центре Пхеньяна. А на берегу лежат пушки другого американского корабля, который корейцы сожгли в своих водах еще в XIX веке.
— А как они относятся к тому, что американцы их включили в так называемую "ось зла"?
— Корейцы — народ независимый, свободолюбивый, и их угрозами не испугаешь. А что касается претензий США, то Корея действительно еще в 1998 году запустила на околоземную орбиту спутник "Кванменсон N 1". Но работа эта ведется в народнохозяйственных целях. Корея готова отказаться и от этой ракетной программы в обмен на иностранную помощь, т.е. если те же США согласятся запускать ее спутники. Но США предпочитают угрожать Корее и другим странам, делая вид, что всерьез опасаются, что они могут напасть на бедные незащищенные Штаты. Но в отношении Кореи такой шантаж вряд ли пройдет. Кстати, заявление Буша об этой "оси зла" вызвало возмущение не только в КНДР, но и Сеуле. Ведь оно "поставило под угрозу процесс нормализации отношений между двумя Кореями". Этого американцы опасаютя больше всего.
— Ты так считаешь?
— Я в этом убежден. Если Китай в
дополнение к Гонконгу и Макао вернет себе и Тайвань, объединится, как Вьетнам, Корея, (а еще надо помнить, что там есть Япония, Сингапур, Малайзия, Индонезия), то центр мира окончательно сместится в Азию, Юго-Восточную Азию. В значительной степени это дело наших рук. Мы умудрились погубить не только себя, но прежде всего старушку Европу. Мы, по существу, уничтожили совершенно уникальное евро-азиатское пространство. Ведь вместо того, чтобы перетянуть Западную Европу к себе, мы опустились до ее уровня. Потянулись к Европе, у которой нет будущего. Ей уже нечего предложить миру. Когда-то там были пасспопарные нации, но сегодня весь этот пасспопарный потенциал задушен, растрачен. Европа — это заповедник, музей окаменелостей, в котором существуют сытые извращенцы-буржуа, давно разучившиеся даже рожать детей, мечтать, умеющие только потреблять. Не случайно все эти годы европейский вакуум так усиленно заполняют афро-арабские орды.
— Говоря о Европе, я думаю, ты имеешь в виду и Америку.
— Америка — это особый разговор. Это вообще тупиковая ветвь развития цивилизации, где собраны все отбросы человечества. Это клоп, намертво присосавшийся к земному шару, который пожирает большую часть его ресурсов, энергии, а в обмен поставляет миру отходы своей жизнедеятельности. И это будет продолжаться до тех пор, пока этот клоп не лопнет, стараясь погубить вместе с собой и весь этот "шарик". Что, как не предчувствие погибели, это ее метание по миру с огнем и мечом? И если у Европы судьба такая: дряхлеть, — ведь все, что могла, она совершила, то Америка — это преступление перед человечеством.
— Мне кажется, что ты обольщен Азией.
— Я просто воспринимаю ее как данность. Но мне, белому человеку, европейцу, обидно, больно, что в решающий период мы ошиблись, сделали неправильный выбор, тем самым загнав себя, по сути, в могилу. И теперь нам остается только наблюдать, помнишь, как в той песне "Алеет Восток"? И это сбылось, Восток алеет, его народы наливаются силой, и будущее цивилизации неуклонно перемещается туда, где она, собственно, и начиналась. Это надо видеть... Китай мощно, через тысячелетия шагнул вперед, Корея готова к своему гигантскому прыжку. А мы не нашли ничего другого, как выбрать, извини меня, "пепси".
Андрей Андреев
22 июля 2002 0
30(453)
Date: 23-07-2002
Author: Андрей Андреев
НОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО (Георгия Острецова)
Из манифеста Нового Правительства.
"Новое Правительство - это идеальная модель социального существования в государстве. Любое социальное преобразование начинается в момент, когда чувствует необходимость быть свободным в своих мыслях и географическом месте действия. То есть он чувствует необходимость нарушить табуированную зону старых порядков.
Россия конца ХХ века и начала нового тысячелетия заражена политической борьбой и экономическими реформами, носящими абсурдный характер. Тем самым общество полностью деморализовано и теперь жаждет крепкой руки нового правителя.
Искусство дает прекрасную и безопасную возможность осуществить социальную утопию в образах фантастической мифологии".
Новое Правительство - проект современного московского художника Георгия Острецова. Острецов известен в среде московских художников как автор активно работающий с "актуальным политическим и социальным контекстом". К примеру, цикл о Чеченской войне. Острецов придает теме эпический характер, обусловленный суровостью и трагизмом происходящего. Острецовские солдаты российской армии воюющие в Чечне весьма условны, напоминают героев западных комиксов, однако здесь нет карикатуры, издевательства… Скорее это попытка непосредственного сопереживания судьбе простого солдата.
Проект "Новое Правительство" - реакция на социальную инертность, катастрофическую политическую ситуацию. Несмотря на кажущуюся абсурдность и фантасмагоричность проекта, это предельно серьезная работа. Другое дело, что искусство, работающее с современным материалом, исследующее современную ситуацию порой обречено на некоторый временной интервал в возможном осмыслении со стороны публики. Тем более речь идет о проекте, который носит футурологический и, в глазах многих, гротескный характер. В модели Нового Правительства предусматривается полная анонимность исполняющего обязанности членов правительства, посредством такого атрибута униформы как маска. Пригодность кандидата на пост в правительстве определяется тестированием и прохождением сложной физической и психологической подготовки. Члены Нового Правительства проходят ежегодную переаттестацию и строго следуют государственной конституции. Вне работы и без маски сотрудник правительства является рядовым членом общества, не обладающим привилегиями. Предложенная программа позволит, по мысли Острецова, избежать коррупции, а также освободить народ от недобросовестных избирательных кампаний, что позволит сохранить огромные средства, идущие на политическую борьбу и исчезающие в карманах недобросовестных чиновников.
В художественной практике сложились три типа взаимоотношений с властью - апология, противостояние и игнорирование (так называемое "искусство для искусства"). Два последних претендуя на независимость, тем не менее тоже оказываются включены в процесс взаимодействия с властью. Тем самым получается, что искусство подвержено политическим и властным манипуляциям. Любое искусство, кроме искусства, говорящего на языке этих манипуляций. Острецов считает, что он не занимается апологией или критикой, но создает иконографию власти. "Сегодня попадая во власть, человек попадает на сцену, становится актером властного театра. Если лицо будет скрыто, то люди будут видеть не человека, а функционера, как и должно быть",- говорит художник.
