Так что фестиваль провалился. Однако это — не вина устроителей, но беда их. Если собственно Россия была представлена единственным и явно неадекватным даже конкурсной программе фильмом, то о каких вообще триумфах может идти речь?
Следует отдельно поговорить о конкурсном (в программе фестиваля) фильме Владимира Хотиненко "Страстной бульвар". Сразу предупрежу: никаких подлинных страстей среди зрителей и критиков фильм этот не вызвал и вряд ли о нем вспомнят через два-три месяца. Однако его место в гуще греко-бразильского фестивального репертуара было особенно видным — как ни крути а здесь "отечественный кинематограф", а не "попандопулосы".
В центре "Страстного бульвара" — фильма, снятого в перестроечном инфантилистском ключе,— стоит спившийся "вроде бы гений". Следует сразу отметить, что пьют в этом фильме гораздо чаще и напряженнее чем в пресловутых "Особенностях национальной... тыр-тыр-тыр". Так много "актов выпивания" водки мне не приходилось видеть ни в одной кинематографической или телевизионной работе. Назойливое питие героев этой ленты вполне тянет на скрытую рекламу ("конкретно" мелькает этикетка водки потомков Петра Яковлевича Смирнова). Ко всему прочему, персонажи фильма пьют хоть и часто, но бездарно (без юмора и вне художественных контекстов). Интересно, думал ли Владимир Хотиненко о своем подрастающем сыне, когда в кажую десятиминутную сцену вставлял "маленького героя" — стопочку с прозрачной плотной субстанцией.
Еще более грубо и неумело проступает коньюктура "двухсотлетней" пушкинской давности. Каждый герой картины, будь то бомж или педераст, обязательно цитирует на память значительные ломти из поэзии Александра Сергеевича. Бестактное и повсеместное цитирование Пушкина набивает оскомину. Впрочем, то же самое можно сказать и о квазимистике, которая выражена через появление пошлого сказочного ворона, и в таком же пошлом и малоубедительном "зависании" меж этажей некоей девицы.
Сюжет данного фильма тривиален для мирового кинематографа: человек отправляется разыскивать приятелей и прияттельниц своей молодости, с коими расстался уже много лет назад (по этому поводу стоит посмотреть прекрасный американо-французский фильм "Бальный список"). Впрочем, пренесенный на нашу разорванную социальными катаклизмами почву данный немудреный замысел мог бы преобразоваться в увлекательную интригу. Но, увы...
Забавно выглядит в фильме тема русского патриотизма: то мы видим полусумасшедшего (и в итоге окровавленного) литератора, пишущего тихий бред на тему борьбы ветеранов за справедливость (по-видимому, неудачно брошенный камень в говорухинского "Ворошиловского стрелка"), то с потугами опять-таки на метафизику нам навязывают образ эдакого народного скитальца (тип горьковского Макара Чудры носит прозвище "Вечный БОМЖ"), желаю-щего "последний раз взглянуть на Ильи-ча, ибо скоро демократы-некрофилы выволокут его из Мавзолея".
Вообще, фильмы Хотиненко (за исключением ностальгического "Зеркала для героя") не особенно щадят русский народ. Известный "Мусульманин" знаменателен тем, что "православные" там бьют в морду при первом супротивном им выражении. Суть православной этики "по Хотиненко" выражена в словах: "Не хочешь перекреститься — получи в табло".
События, происходящие в "Страстном бульваре", выглядят натянуто и маловразумительно. Автор сценария и по совместительству исполнитель главной роли актер Сергей Колтаков явно перестарался. Таких сюжетов и таких характеров, как в фильме, в сегодняшней жизни нет. А если и есть нечто похожее, то ОНО не подверстывается под ходульную схему, и обладает (выражаясь языком Достоевского) такими "черточками", найти которые можно лишь посредством глубокого искреннего страдания и сочувствия. Именно этого в картине Хотиненко не видно.
ТИТ
Р.S. Кстати, на премьере фильма "Страстной бульвар" живой смех в зале и аплодисменты вызвал показательный эпизод разговора двух содомитов о главном герое: "Слышь, он такой у нас талантливый, сюжет о нем надо снять. Скажи там нашим на телевидении..."
P.P.S. Главный приз на ХХI ММКФ получил фильм японского восьмидесятисемилетнего режиссера Кането Синдо "Жажда жизни". Какой-то там еще приз получил неожиданно приехавший на фестиваль ветреный поклонник генерала-лебедя Ален Делон.
Обозреватель АЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ, УБИЛИ НЕГРА...
Летом 1999 года в России убили негра.
Ай-яй-яй-яй,.. “Замочили" некоего темнокожего ни за что ни про что и по полной программе: вместе с баскетболом, хип-хопом, даже колдунами и тамтамами. Мало того, его вдобавок воскресили из мертвых. "Ну и что, что он зомби — зомби тоже могут играть в баскетбол..." То есть с негром-то все в порядке, ему без разницы: живой он или мертвый, или только кажется живым.
А с Россией все ли в порядке?
Песенка “Убили негра” группы “Запрещенные барабанщики” стала хитом сезона, получила всеобщую и беспредельную популярность, сравнимую разве что с "Осенью" Ю.Шевчука — таинственно озвучившей послеоктябрьские дни 93-го: "Что же будет с Родиной и с нами?"
Теперь понятно что.
Дело не в том, будто "хороший ниггер — это мертвый ниггер". Да и “мочат” в клипе вовсе не темнокожего — “мочат” на экране держащего баскетбольную корзину вполне белого и упитанного, считающего “бабки” деловара.
— Мы против всякого расизма, — заявляют “барабанщики”.
Но подумаем, на чем "демократы" подловили советскую тусовку размером в 1/6 земли? Да на простой мысли: чего вы там корячитесь, света белого не видите, когда у нас и так все есть? Газа, скажем прямо, немерено. И нефти. И цветных металлов. Чего ради корячиться, превращать металл в самолеты и компьютеры, когда можно все легко, не напрягаясь, выменять за сырье, да еще так, что собственным внукам хватит? И все: играй в баскетбол или теннис, танцуй хип-хоп, жри поп-корн, жуй "орбит" (желательно без сахара) ни о чем и ни о ком, кроме себя и своего желудка, не заботься. Клево!
Надо русских превратить в “ниггеров”: со своими бизнесменами, спортсменами, кино- и прочими звездами, но без понятия о собственной истории, о традиции, о смысле жизни.
Но Россия не Америка, а Марьина Роща не Южный Бронкс. У России тысяча с лишним лет истории, а территория такая, что еще на тысячелетний отрезок хватит - мы, в отличие от Европы, жить еще не устали.
Так выпьем и закусим.
В начале 90-х годов ростовская группа "Зазеркалье" сотворила ряд композиций, которые воспринимались чуть ли не как боевые гимны солдат национальной революции, бьющихся с гидрой "нового мирового порядка". "Рим стоит", "К топору", "Сердце, пой" — все эти песни звучали вплоть до октября 93-го. Накануне расстрела Дома Советов вышел их альбом "Space Corporation of Future" с нетленными хитами "Дети Империи Солнца" и "Wir Schaffen Neuen Mensch". В сборнике "Политический экстремизм" группу назвали флагманом националистического рока. В то время это было не столько характеристикой, сколько политическим обвинением. Возможно, в связи с этим группа сменила название. Стала называться "Че-дэнс" (в память Че Гевары). Лидеры коллектива, известные как Игорь Трофимов и Олег Гапонов, основали в Рос-тове отделение национал-большевистской партии. “Че-дэнс” в 1995 приехали с концертом в Москву. Проект отличался необычным звуком (сочетание вокала, баса, барабана, drum-computer, ксилофона и перкуссии). Выступления группы в клубах "Улица Радио" и "Sexton" привели к "прессованию" их хозяев. Еще бы — на носу выборы, а тут поют:
Делайте бомбы,
Похищайте банкиров,
Чтобы требовать денег
Для борьбы и победы.
("Песнь отверженных")
Тогда же у И.Трофимова возникла идея "Оркестра барабанщиков", после чего на три года группа ушла в себя. Ходили смутные слухи о контактах с Дж.Пи-Орриджем, об увлечении лидеров коллектива TV-проектами. "Оркестр барабанщиков" напрасно ждали на проходившем в марте этого года "Фестивале надежд"...
Вот, наконец, проросло. "Запрещенные барабанщики" гремят на всю Россию. Протест, стеб, всю политкорректность — по асфальтовой реке в Миссисипи. Кстати, в интервью "Запрещенных барабанщиков" "Нашему радио" прозвучал рассказ о выступлении в клубах "Улица Радио" и "Sexton". Похоже, что наши люди прорвались на MTV. И сделали большое дело — убили негра. Умеют ведь, если захотят... Всех, суки, замочили! Даже березовское ОРТ во всеуслышание заявило, что “Негра” демонстрировать не будет. Вот где расизм-то!
Дело теперь за нами.
Не будь зомби!
Убей в себе негра!
