Он и сам был весьма любвеобильным, и их брак распался в 1809 году. Но первое время своего неравного брака он был счастлив, писал ей пламенные письма, зная, что она пуста и любит лишь роскошь и бриллианты. Она обожала дорогие наряды и блистала на балах, привлекая мужчин — потенциальных и реальных любовников. Вначале Наполеон относился ко всему этому довольно снисходительно, не считая ум и добродетельность достоинствами дам. Но после расстался с нею тяжело, с болью, подарив ей дворец в Мальмезоне.
Через пять лет в Париж вступили войска русских, и вновь на сцене мистики и романтики появляется гадалка Ленорман. Некоторые русские офицеры решили обратиться к ней, в том числе это были: Михаил Лунин, Кондратий Рылеев, Сергей Муравьев—Апостол. Всем троим она предсказала скорое возвышение, блистательную карьеру и страшную гибель. Муравьеву—Апостолу она предсказала смерть на виселице. Тот не поверил, воскликнув: «Я же русский! У нас смертная казнь отменена!» И на самом деле в это трудно было поверить ему, офицеру, потомку древнего аристократического рода, но на деле это свершилось, и Муравьев—Апостол, облаченный в белый балдахин, оказался на виселице рядом с Кондратием Рылеевым.
Наполеон, которому не нравилось увлечение жены «разными глупостями», став императором, выслал гадалку из Парижа в 1808 году. Об этом и многом другом сосланная Ленорман написала в изгнании книгу «Пророческие воспоминания одной сивиллы о причинах ее ареста». В этой книге она предсказала падение Наполеона и реставрацию династии Бурбонов. Это сочинение увидело свет лишь после падения Наполеона.
Гадала Ленорман на картах собственного изготовления, необычайно упрощенных по символизму.
Известна еще одна история, связанная с ее предсказанием для Иоахима Мюрата, блестящего командира кавалерии Наполеона. Трижды она бросала ему карты и трижды выпадала одна и та же карта. Смерть! Он умолял еще раз бросить карты, но гадалка была неумолима: швырнув карты, она сказала, что его ждет либо расстрел, либо виселица. В 1815 году Мюрат был расстрелян.
Она предсказала и свою собственную смерть, зная, что у порога смерти она будет находиться трижды, пережив огонь, воду, но погибнет от руки неизвестного мужчины. И это ее пророчество сбылось так же точно, как и все остальные. Сначала подожгли ее салон, после она едва не утонула, но чудом спаслась — ее корсет зацепился за балку.
В 1843 году она была задушена неизвестным мужчиной во время городских беспорядков.
В течение всей своей жизни она вела дневники с подробными записями о своей деятельности на посту «гадалки—прорицательницы—сивиллы».
Поэтому ее имя и не кануло в Лету со временем.
АЛЕКСАНДРА ФИЛИППОВНА КИРХГОФ. РОКОВОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ СУДЬБЫ ПУШКИНА
Погиб поэт, невольник чести,
Пал, оклеветанный толпой…
М. Лермонтов. На смерть поэтаАлександра Филипповна Кирхгоф, старая немка, гадалка. В 1818 году, зимою она приехала в Петербург, жила на Морской. Она была довольно известной, к ней—то и отправились прояснить свое будущее Никита и Александр Всеволожские, Павел Мансуров, актер Сосницкий и Пушкин. Пушкину она гадала последним.
Разложив карты, Кирхгоф с изумлением воскликнула: «О! Эта голова важная! Вы человек не простой, станете известным!» Как рассказывал сам Александр Сергеевич, пророчества ее были такими: «На этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который будет предлагать хорошее по службе место. В скором времени получите неожиданные деньги, дважды подвергнетесь ссылке. Кончите жизнь насильственной смертью от белой лошади или от руки высокого белокурого человека…»
С. А. Соболевский в статье «Таинственные приметы в жизни Пушкина» отмечает следующее: «…первое предсказание о письме с деньгами сбылось в тот же вечер. Пушкин, воротясь от гадалки домой, нашел совершенно неожиданное письмо от лицейского товарища, Корсакова, извещавшего его о высылке карточного долга, давно забытого Пушкиным. Такое быстрое исполнение пророчества поразило мистически настроенного поэта. Тем более что несколько дней спустя, в театре его подозвал к себе Алексей Федорович Орлов (впоследствии князь) и стал отговаривать его от поступления в гусары, а предлагал служить в конной гвардии. Именно после этой встречи в театре Пушкин вспомнил о гадалке всерьез. Он говорил: „Теперь надобно сбыться и третьему предсказанию“.
Речь шла о его смерти в 37 лет. По многим свидетельствам Пушкин в последующие годы стал суеверным. Тем более что, как и говорила гадалка, его дважды ссылали на Юг и на Север.
Пушкин до такой степени верил в зловещее предсказание его смерти, что боялся садиться на белую лошадь и общаться с белокурыми людьми.
Был такой случай (в Москве), Пушкин приехал к княгине Зинаиде Волконской. У нее на Тверской был собственный особняк. Его украшением служили многочисленные статуи. Зинаида пребывала в горе — у одной статуи отломилась рука. Кто—то из друзей поэта вызвался прикрепить руку. Пушкина попросили держать лестницу и свечу. Поэт сначала согласился, но, вспомнив, что друг его белокур, поспешно бросил лестницу и свечу и отбежал в сторону, воскликнув: «Нет, нет! Я держать лестницу не стану! Ты белокурый, можешь упасть и прибить меня».
Вульф, друг Пушкина, вспомнил, как, готовясь к дуэли с известным «американцем» Толстым, Пушкин стрелял в цель и повторял: «Этот меня не убьет, а убьет белокурый, как колдунья пророчила». И точно — Дантес был белокурым.
Много версий существует относительно судьбы поэта, трагической, роковой; есть даже некая «математическая» версия. В датах его жизни постоянно присутствует шестерка, возможно, она роковая, если вспомнить число зверя 666.
Вот примеры: в предсказанную гадалкой ссылку поэт отправился 6 мая 1820 года. На 6 мая 1830 года приходится помолвка Пушкина с Натальей Николаевной Гончаровой. 6 лет поэт проводит в изгнании, 6 лет он был женат. Более того, свадьба состоялась 18.02.1831, теософическое сложение по законам нумерологии дает вновь: 1+8+2+1+8+3+1=24=6.
Наталья же Гончарова выходила замуж в 18 лет, а это 6 х 3, венчание было 18 февраля, и опять три шестерки! Случайно ли это? Или провидение предупреждает его? Пушкину пророчества были даны в 1818 году, это уже дважды Число Зверя, тогда ему было 18 лет, вновь та же тенденция! О пророчествах сказано очень много разными людьми во все времена. Московский митрополит Филарет высказывается так: «Всякому, подвизающему о своем спасении, можно и должно сказать: несть из погреба тайных: не ищи знать сокровенное или будущее, для спасения нужно веровать, исполнять заповеди, очищать сердце, а не любопытствовать. Желать знать сокровенное опасно, а желать открывать оное еще опаснее». Так почему же опасно знать будущее? Возможно, зная его, кто—то может попытаться избежать своей участи. И это значит лишь одно: исполнение будущего есть наказание за прегрешения. Но это для тех, кто хочет обмануть Провидение.
Далее тот же Филарет рассуждает так: «Если слово предостережения примем… и употребим осторожно, то хоть бы все оказалось ненужным… вреда не будет, а если оставим предостережение без внимания, и оно окажется справедливым, будет и вина, и грех». Если с этих позиций рассматривать пророчества Кирхгофа, то становится очевидным, что даже сам порядок предсказаний не просто вехи будущих событий, а цепочка причинно—следственных связей.
Что же происходило с Пушкиным? Он принудительно уверовал в предначертанное свыше, а это несет ощутимую смену состояния сознания. Смертельное для него пророчество не что иное, как мощный энергоинформационный импульс, который в подсознании Александра Сергеевича развернулся программой определенных будущих событий. Это произошло потому, что он поверил в их осуществление.
Два быстро исполнившихся пророчества несли в себе функцию некоего «магического крючка», на который попался поэт. Он верил в неотвратимость судьбы, мощью своего воображения формировал на астральном и ментальном планах «энергетические клише», астральные образы, предсказанного гадалкой. Воображение и страх — два мощных фактора, на основании которых мысль может материализоваться на физическом плане в событие, и чем более занято этим сознание, тем сильнее притяжение несчастья.
Но однако по теории кармы человек должен иметь в своем кармическом активе не одно направление, не одну программу, а, как минимум, несколько. Или хотя бы две — программы минимум и максимум.
Советский астроном Н. Козырев, автор гипотезы о материальности времени, пишет так: «Будущее уже зафиксировано. В какой—то степени мы доказали существование судьбы, но все же существует некоторая „размытость“ будущего. И вот в ее пределах может быть проведена коррекция».
Ученый говорит о существовании кармы, «размытость» судьбы — это и есть многовариантность в пределах кармического срока. Коррекция происходит в соответствии с прожитой жизнью. Если кармический период умирания человека определен, скажем, 20 лет, то после того как он проживет свою жизнь, можно умереть либо в начале этого срока, либо в конце.
