Всё же сомнения оставались, ведь ИМКА имела своим символом перевёрнутый треугольник. Его стороны для адептов ИМКА означали: физическое развитие – тело, умственное развитие – разум, и духовное развитие – дух. Но когда спортивная команда ИМКА впервые выступила в России публично, им этот знак со своей формы пришлось снять, поскольку возникли слишком явные масонские аллюзии.
Тем не менее «Маяк» пользовался покровительством властей, на его открытии присутствовал заместитель министра внутренних дел Дурново. Постепенно движение росло, и к 1917 году оно насчитывало несколько тысяч членов, имело отделения в крупных городах России и серьёзную финансовую базу.
Андрей ФЕФЕЛОВ. История с ИМКА больше всего напоминает мне историю с Гюленом в современной Турции. Под крышей живущего в США Гюлена, оппозиционера и антипода Эрдогана, в Турции создавались школы, спортивные секции и т.п. И всё это очень активно развивалось вплоть до часа X, когда произошла попытка государственного переворота. Ну, конечно, в турецком изводе, это не наш такой странный Февраль...
Елизавета ПАШКОВА. Да, у турок в этом плане большой опыт, ведь младотурецкое движение тоже имело масонские корни. И российские масоны начала XX века посещали своих турецких братьев и перенимали их опыт по отношению к султану.
Андрей ФЕФЕЛОВ. А что-то известно про идеологию масонов XX века? Они вообще как-то декларировали себя, кроме как некую «прогрессивную» политическую силу, проявляли себя как люди каких-то сверхзадач?
Елизавета ПАШКОВА. Одной из сверхзадач была борьба с монархией, и она была реализована. Что касается политических деклараций, то, по воспоминаниям большинства масонов, на заседаниях лож они старались сглаживать политические противоречия. Это была закрытая группа, но с очень большим объёмом информации: каждый из своей партии, думской фракции, общественной организации и даже из каких-то своих предпринимательских кругов приносил туда информацию и делился ею с «братьями» на регулярных, раз в неделю проходивших заседаниях масонских лож. То есть главным был информационный обмен.
Разнообразным был не только партийный состав масонской ложи, но и её вероисповедный состав. Один пример: управляющим делами Временного правительства стал секретарь верховного совета «Великого Востока народов России» Гальперн, представитель клана Высоцких-Фондаминских-Гавронских. Клан Высоцкого – клан крупнейших чаеторговцев, представительства фирмы были открыты в Лондоне, Нью-Йорке и других городах. Основатель этого клана Вульф Высоцкий очень много сделал для становления сионистского движения, выделял средства на благотворительность. Гальперн был членом и акционером банков и предприятий Высоцких и одновременно являлся юридическим консультантом британского посольства в Петрограде, ряда британских и американских фирм.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Поскольку стратегия масонства заключалась в том, чтобы класть яйца в разные корзины, закономерен вопрос: были ли среди большевиков масоны?
Елизавета ПАШКОВА. Есть данные о принадлежности к масонству Скворцова-Степанова, который был принят в московскую ложу Урусовым. Спорным остаётся вопрос о масонстве Середы. И эти два случая из пятисот являются тем исключением, которое подтверждает правило.
Вспомним, что ни в программных установках, ни в среде большевиков не было презрения к народу, к рабочим и крестьянам, которое было так характерно для масонов начала XX века. Ведь в чём суть «Апрельских тезисов» Ленина? Он говорил: никакой поддержки буржуазному Временному правительству, нужно создать республику Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу доверху. Такое никогда бы не прозвучало в масонской ложе! Батрацкие депутаты? Мы говорили, как к ним относился, допустим, Савинков.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Большевики достаточно быстро запретили масонство.
Елизавета ПАШКОВА. Да, совершенно верно. После Октября 1917 года почти вся масонская верхушка участвовала в белом движении, и можно проследить, как они перемещались и на Север, и на Юг, и в Сибирь, затем эмигрировали в Европу. Теми же путями шли и секретари ИМКА, те 125 человек, которые прибыли в Россию ещё при Временном правительстве. Многие из них оказались на Дальнем Востоке, затем попали в Китай, где среди большого количества русских эмигрантов, оказавшихся в основном в Харбине, организовали русское отделение ИМКА – так называемое Русское студенческое христианское движение (РСХД), которое будет иметь очень долгую историю, вплоть до сегодняшнего дня. Можно проследить, как идеи РСХД-ИМКА проникали в Советский Союз в годы «перестройки» и даже раньше.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Этот момент мне кажется крайне интересным. Эта структура опекала русскую эмиграцию на системном уровне, и речь здесь идёт не только о разведке. Ведь разведки занимаются прагматическими вещами: засылкой каких-то людей и т.д. А здесь некий масштабный, серьёзный и даже, наверное, идеологический проект?
Елизавета ПАШКОВА. Идеологический в первую очередь. Летом 1917 года президент США Вильсон послал в Россию миссию сенатора Рута, чтобы, как тогда пафосно заявлялось, «помочь своей новой демократической сестре». Именно так называли Россию после Февраля, в дни которого журнал «Христианский поборник», издававшийся в Петрограде американскими протестантами, писал, что наконец-то многомиллионный народ возродился «из мрака деспотической тирании и средневекового терроризма к разумному свету и демократической свободе».
В составе миссии Рута в Россию прибыл, кстати, уже не в первый раз, генеральный секретарь ИМКА Джон Мотт. Ему были поручены встречи с православным духовенством, и он выступал на Всероссийском совещании духовенства и мирян, которое проходило в июне 1917 года. Джона Мота, американского протестанта, точнее, экумениста, представили собравшимся как дорогого гостя, и его слушали православное духовенство и миряне, ему аплодировали.
И в дальнейшем, уже в среде русской эмиграции, ИМКА будет уделять пристальное внимание православной церкви.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Вернёмся немного назад. Откатываясь в Сибирь, секретари ИМКА неизбежно должны были встретиться с Колчаком. Фигура Колчака тоже очень плотно интегрирована с Великобританией и США. Известно даже, что в какой-то момент он решил из русского адмирала переделаться в английского полковника. Он принял некое предложение – с понижением, кстати говоря, звания, что для военного очень странно, поскольку известно, что Наполеон отказался служить в русской армии только потому, что ему предложили более низкое звание. Но Колчак пошёл на это и потом уже, отправившись на какие-то достаточно периферийные зоны служить и продолжать свою дальнейшую жизнь, был отозван и фактически назначен на должность диктатора Сибири.
Елизавета ПАШКОВА. Да, о Колчаке и ИМКА можно поговорить отдельно, здесь отметим только, что секретари ИМКА опекали не только белые армии, но и британских, американских и других военнослужащих, прибывших в Россию в составе экспедиционных сил Антанты. Им так же, как и белым, читали лекции, показывали соответствующие кинофильмы, давали нужную информацию и т.д.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Как много неисследованного!
Елизавета ПАШКОВА. То есть эта структура помогала адаптироваться в России иностранным экспедиционным силам. Кстати, некоторая часть секретарей ИМКА делала то же самое на Севере, в Мурманске и Архангельске, куда также высадили десант страны Антанты.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Какие настойчивые секретари, очень настырные!
Елизавета ПАШКОВА. Они серьёзно работали. Один только пример: позже, когда была создана Лига наций, многие секретари ИМКА стали сотрудниками её аппарата, пользуясь своими широкими международными связями.
Андрей ФЕФЕЛОВ. Это всё требует внимательнейшего исследования, и я надеюсь, что мы продолжим эти штудии.
