Был момент в последние годы правления Николая II, когда Ленин покинул страну, произнеся нечто вроде: «Мы окончательно проиграли, мы больше не вернёмся». Но…
Используя бессилие ничтожного Временного правительства, Ленин совершает бескровную революцию в Октябре 1917-го. Такая вот увертюра к большому террору…
Вроде бы цель достигнута, но продолжается война с Германией. И, понимая лучше всех в своём окружении, что захватить власть – не значит удержать её, Ленин реализует свой лозунг «Превратим войну империалистическую в войну гражданскую». До Октября это должно было помешать царской России одержать победу в войне, тем самым похоронив надежды большевиков, а теперь позволит большевикам двинуть страну и всё человечество к мировой революции.
«Железной рукой загоним человечество к счастью». Внутри счастливой страны не будет врагов и инакомыслящих: брат убьёт брата без жалости и пощады, возникнет кровавая и круговая порука. Остаётся лишь заключить Брестский мир, пожертвовав Украиной, и путь свободен. Победим внутри – победим везде.
В чём сила, в чём политический расчёт Ленина? Почему руководителю партии большевиков и его немногочисленным соратникам удалось поднять и повести за собой сто миллионов русских людей? Ответ прост. Ленин обратился не к душам и умам, а к самым низменным чувствам и страстям – «Грабь награбленное!».
Еженедельная газета ВЧК «Красный меч» 18 августа 1918 года опубликовала программную квинтэссенцию: «Если для утверждения пролетарской диктатуры во всём мире нам необходимо уничтожить всех слуг царизма и империализма, то мы перед этим не остановимся и с честью выполним задачу, возложенную на нас Революцией. Нам всё разрешено».
Это и есть гражданская война.
Я был автором многих фильмов, среди них «Рождённая революцией» и «Государственная граница». С двух проектов меня удалили по неизвестным мне причинам. Один из них заслуживает короткого рассказа.
Я хотел снять художественный фильм о гибели царской семьи, не отступая от реальных событий и – по закону жанра – художественно осмысливая происходящее. То есть создавая типические характеры в типических обстоятельствах при ярких предметных деталях и глубоко скрытых собственных взглядах. Я ничего не навязывал зрителю, он сам должен был выбрать – с кем он…
Представил сценарий на студию. Мне объяснили: «У вас нет «поворота». Новый режиссёр и новый сценарист ради пиара вклинили в мой проект известного иностранного артиста.
Я начал другую работу (как сценарист и как постановщик фильма) над драматической, скорее, трагической историей борьбы адмирала Колчака против советской власти.
Фильм этот свидетельствовал: да, есть у революции начало, нет у революции конца. Значит, и у войны Гражданской не было. И не будет, пока мы будем добиваться своих целей только насильственными потрясениями, искренне полагая, что пресловутое «улучшение нравов» – всего лишь иллюзия. И посему сегодня одни наживают, другие наживаются, третьи грабят. Остальные уходят в мир иной, их – большинство…
Судьба этого фильма драматична. С телеэкранов он исчез. Я спрашивал: почему? Мне отвечали: «Не надо было трогать». Оказывается, в Гражданской войне 1918–1920 годов есть нечто до сих пор «неприкасаемое».
Я и мои друзья с Урала искали и нашли останки царской семьи. Мы предполагали, что эта находка поможет всем нам, поможет России осмыслить трагическое прошлое, поставить точку, вздохнуть с облегчением… Увы, наша находка усугубила противоречия, разделила общество, стала скандальным недоразумением.
Сказано: «Никто не может спасти народ, впавший в безумие». И, увы, никогда. Разве что милость Божия…
Сегодня властвует принцип todo modo – любой ценой, любыми методами, способами, средствами.
Так что Гражданская – продолжается. Потому что призыв Пушкина никем не был услышан. И сегодня его никто не слышит.
Гелий РЯБОВ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 3,0 Проголосовало: 8 чел. 12345
Комментарии: 21.10.2010 00:04:50 - Александр Трофимович Климчук пишет:
О каких нравах говорить, на улицах капитализм, что-то не то Вы пишите Гелий. Сейчас мочат углы не обращая внимания на прохожих, раньше кустик искали или в подъезд бежали, а кто с автомобилем одно целое был открывали капот и устраняли течь радиатора. "Художник" Кулик, голый гавкает на прохожих - это у них "инсталяция", или как там на их языке. В капитализме нельзя жить зажатым, нравственность не приветствуется, вообще всё человеческое высмеивается и херится. За такую раскрепощённость ратовали "швыдкие" и прочие "культурные" интеллекты, призывая быть свободными. Свободными в нравах могут быть только животные, человек же должен соблюдать себя. И то, что говорил Ленин - это правда революции и его слова: Иной мерзавец только потому может быть нам полезен, что он мерзавец - только подтверждают истину, власть берут не в белых перчатках и мерзавцев, как и положено поставили к стенке в своё время. Но социализм всё же после всех передряг, построен был людьми. Рев-ция 91года перевернула жизнь людей с ног на голову. Ваши слёзы по царской семье неискренни и по Колчаку жалиться, это скорее для виду, смотрите какой я добрый, по кровавому адмиралу печалуюсь и прощаю. Каждая власть себя лакирует и это понятно, а сегодняшняя живёт без стеснения, свободная и раскрепощённая и в ней, и во всей почти России ужасная голая свобода гуляет. Мы не рабы, опять где-то слышно.
Дискуссия
Непреходящее безумие
КНИЖНЫЙ РЯД
Кармен Рейнхарт, Кеннет Рогофф. На этот раз всё будет иначе . Восемь столетий финансового безрассудства. – М.: Карьера Пресс, 2011. – 528 с., 1000 экз.
По мнению многих экспертов, материал, собранный в книге, уникален. Никогда раньше такого подробного описания всех экономических кризисов в разных странах за последние 800 лет под одной обложкой не существовало. Разрозненные прежде факты систематизированы, осмыслены, логически выстроены. Что позволяет авторам дать обоснованные ответы на целый ряд совершенно практических вопросов, которые волнуют сегодня многих. Среди этих вопросов такие.
Отличаются ли кризисы в странах богатых и бедных?
Что отличает кризисы прошлого от кризисов современных?
«Заразен» ли кризис?
Почему некоторые страны просто не знают, что такое экономический кризис?
Как часто в истории ошибки экономистов и политиков приводили к финансовым катаклизмам?
Высокомерие, невежество или всепоглощающая алчность стали причиной мирового кризиса ХХI века?
Авторы проводят читателей через восемь столетий государственных дефолтов, банковских и биржевых паник, всплесков инфляции и гибели промышленности. Разные страны с удивительной частотой и закономерностью проваливались в экономическую бездну, переживали крах производства, залезали в необъятные долги, сталкивались с обесцениванием своих денег. И каждый раз виновные в этих передрягах заявляли согражданам, что отныне всё будет иначе, ошибки учтены, старые правила не работают и отменены, потому что мы живём уже в другом мире… И тут же принимались решения, которые можно назвать не то что ошибочными, но просто безумными.
Знакомство с этой книгой позволяет российскому читателю по-новому взглянуть на природу дефолта в нашей стране в 1998 году, на тишь да гладь советского периода, на проблему «царского долга», на нынешний упадок. Причём следует признать, что даже на фоне мировых потрясений наши выглядят порой просто экстраординарно.
Что любопытно, отклики специалистов на эту книгу звучат, мягко говоря, пессимистично. Да, книга-то хорошая, даже уникальная, только вот вряд ли поможет миллионам граждан, тысячам компаний и десяткам правительств избежать пагубной самонадеянности и жажды лёгкой наживы, вновь и вновь приводящими к финансовым и экономическим катастрофам. Как пошутил один из экономистов, призыв авторов быть бдительными и ответственными, судя по всему, окажется тщетным. Зато те, кто в очередной раз останется глухим и слепым, смогут почитать эту книгу и найти утешение в том, что они не единственные и далеко не первые, кто пал жертвой своей неосмотрительности и беспочвенных иллюзий.
Можно, наверное, вынести из книги и урок не столь печальный. Его сформулировал автор предисловия известный российский экономист Михаил Хазин. Звучит он следующим образом: «Нет и не может быть универсальных, на все случаи жизни рецептов распознавания и предсказания кризисов. Надо просто знать, что кризисы бывают – ничего такого, что сделало бы кризисы невозможными, в природе не существует. А потому надо не расслабляться, как бы порой этого ни хотелось. Надо пристально вглядываться в окружающий мир, постоянно вырабатывать свою собственную точку зрения и не попадаться на удочку расхожих представлений…»
