Как говорит другой депутат Государственной Думы IV созыва – И.Савельева: «Мы не призываем изгонять представителей других народов, мы боремся против геноцида собственного народа. Мы боремся против нелегальной иммиграции, потому что незаконная иммиграция – это преступность, это наркотики, от которых гибнет наша молодёжь, это терроризм. Мы считаем необходимым закрепить в законодательном порядке норму, обязывающую иностранных граждан уважать культурные ценности и нормы поведения русского народа».
Во время Русского Марша 2006-го года вице-спикер Государственной Думы IV созыва С.Бабурин сказал: «Когда Ельцин породил термин “россиянство”, – это было фундаментальное оружие против нас. Возвращение нашего языка, наших понятий – это непременное условие возвращения России к её историческим границам. Поэтому мы говорим сегодня: мы – русские люди. И от уверенности, крепости, дальновидности русского человека зависит будущее не только Европы, но и мира… Русский человек – наиболее этнически терпимый. Он всегда жил и живёт со многими народами. Но он вправе требовать, чтобы его уважали, не нарушали русские порядки на русской земле, чтили его обычаи. И когда некоторые гости пытаются вести себя как хозяева: вот тебе Бог, а вот – порог. Если ты уважаешь, любишь русский народ, ты будешь жить вместе с нами».
И наконец, стоит вспомнить слова великого П.Столыпина, который говорил: «Народ, не имеющий национального самосознания – навоз, на котором произрастают другие народы». Видимо, превращение русских в такой навоз и есть цель демократических властей.
«Учёные» типа В.Тишкова сооружают идеологическую основу для истребления национального сознания русских, ибо государствоообразующий русский народ представляет опасность для грабителей-реформаторов. В.Тишков чётко отражает и позицию правящих кругов России в отношении мигрантов. Однако, даже власти России, понимают, что, предлагая некое безнациональное общество, В.Тишков перестарался. Ему оппонировал даже президент страны В.Путин, который считал, что положение дел, когда в России находится примерно десять миллионов иммигрантов, из которых только 500 000 человек имеют законную регистрацию, является ненормальным. Но вот представитель высшего чиновничества страны пишет: «Русские, неутомимые вершители этой высокой судьбы, плотно сплетены с народами, вовлечёнными в создание многогранного российского мира. Вне татарского, угорского, кавказского измерений русское политическое творчество неполно» (В.Сурков, заместитель главы Администрации Президента). И далее: «Шарлатаны, проповедующие прелести этнического уединения, на самом деле пытаются выселить русских из многонациональной России. В каждом регионе и “приезжие”, и “местные” должны вести себя в рамках закона и приличия. Этнокриминалитет и сопутствующая ему ксенофобия разрушат русское многонациональное государство, если не будут побеждены правосудием, просвещением и успешным развитием». В роли такого «шарлатана» и выступает В.Тишков. Трудно требовать от ведущего специалиста по освободительному движению в Канаде, чтобы он хорошо разбирался в вопросах межнациональных отношений в Российской Федерации.
В.Тишков – активный популяризатор своих идей, которые весьма востребованы нынешними хозяевами средств массовой информации. Так, 16 октября 2005-го года в передаче В.Познера «Времена», посвящённой проблемам ксенофобии в России, В.Тишков доказывал, что иммигранты несут русскому этносу вовсе не опасность, а, напротив, спасение и всяческое благо, поскольку все они – высококвалифицированные люди, которые имеют полное право вытеснить даже русских учителей и врачей. К своим соплеменникам В.Тишков питает нескрываемую ненависть: «Надо провести дезинфекцию коренного народа!» Эти слова произносит не Адольф Гитлер, а директор института Российской Академии наук. В результате такой «дезинфекции» он надеется навсегда вытравить у русских ксенофобию, которую даже люди, не обладающие научными званиями, рассматривают как защитную реакцию уничтожаемого народа (см., например, книгу бывшего начальника МУРа полковника Ю. Федосеева «Ксенофобия или самооборона», издательство «Витязь», 2005 г.).
В.Тишков – член Глобальной комиссии ООН по международной миграции, бывший председатель Государственного комитета России по национальной политике в правительстве Е.Гайдара, ныне член Общественной палаты Российской Федерации при президенте России (заметим, той её части, которая утверждалась президентом) бывший глава комиссии по вопросам толерантности и свободы совести, которая имела состав:
Аюшеев Дамба Бадманович – Глава Буддийской традиционной Сангхи России;
Бажаев Мавлит Юсупович – Президент Ассоциации чеченских общественных и культурных объединений, Президент совета директоров ОАО «Группы Альянс»;
Гайнутдин Равиль Исмагилович – муфтий, председатель Совета муфтиев России;
Каландаров Камилжан Хамутович – Председатель общероссийской общественной организации «Аль-Хак», генеральный директор объединения «Институт прав человека»;
Лазар Берл (Лазар Пинхус Берел) – главный раввин России;
Машбаш Исхак Шумарович – Председатель правления Союза писателей Адыгеи;
Феофан (Ашурков Иван Андреевич) – Управляющий Ставропольской и Владикавказской епархией РПЦ.
Чьи же интересы такая комиссия представляла и защищала, если единственным представителем коренного русского народа, среди которого далеко не каждый является верующим, был священник, которому к тому же географически близка Чеченская республика. Напомним, что сам В.Тишков является президентом Фонда гуманитарного содействия Чеченской Республике.
«Это та самая Чечня, где в последние годы убито около трёхсот тысяч русских людей и примерно столько же было вынуждено, бросив всё нажитое, бежать. Это привело к тому, что чеченцев на родине осталось около семисот тысяч, а миллион – переселился на исконно русские земли. Пользуясь сплочённостью своих диаспор, основанной на кровном родстве, и чрезмерной терпимостью русских, пришельцы правдами и неправдами на обживаемых землях захватывают производственные объекты и торговлю. При этом они не только не уважают местное, коренное население – хозяев земли – они их терроризируют!» (И.Смирнов «О толерантности», «Московский литератор», № 21, ноябрь, 2006 г.).
Кипучая активность члена-корреспондента РАН, который гневно клеймит проявления ксенофобии исключительно у русского народа, ещё раз убеждает, насколько порочна система финансирования науки через гранты, ибо оправдать всю эту деятельность, направленную на разрушение страны, ничем другим, кроме как рьяной отработкой поступившего извне гранта просто невозможно.
В.Тишков прославился довольно тесными связями с группой А.Брода, возглавляющего «Бюро по правам человека». На самом деле Бюро отслеживает деятельность русских патриотов, для чего получает щедрые зарубежные гранты. Очевидно, эта деятельность А.Брода не является секретом и для директора этно-антрополога. Возникают вопросы: по чьему представлению А.Брод попал в число 42-х новых членов Общественной палаты, назначаемых лично президентом страны в 2007-м году? Почему поприще академической деятельности используется в весьма сомнительной политической возне, направленной на подавление русской национальной оппозиции?
Мы не касаемся здесь плотных взаимоотношений В.Тишкова с некоторыми западными фондами, хорошо известными как прикрытие соответствующих спецслужб. Увы, кажется, «слив» внутренней научной информации подобным заказчикам становится совершенно ординарным делом среди «учёных» высокого административного ранга.
В августе 2006-го года, реагируя на оправдание судом присяжных подозреваемых в убийстве таджикской девочки, а также на оправдательный приговор, вынесенный другим судом присяжных молодым людям, подозреваемым в убийстве иностранного студента, а также оставление в силе этого приговора Верховным Судом РФ, В.Тишков заявил: «Преступление на национальной почве не могут рассматриваться судами присяжных. Эти дела могут разбирать только специально подготовленные суды».
Какую «специальную подготовку» имеет в виду В.Тишков – не тройки ли Л.Троцкого? И почему безо всяких на то оснований он относит вышеуказанные дела к «преступлениям на национальной почве»? Какие причины побуждают его настойчиво раздувать химеру «преступлений русских фашистов», несмотря на отсутствие каких-либо доказательств, о чём свидетельствуют результаты вышеупомянутых судебных разбирательств? Чей заказ выполняет В.Тишков? И почему руководство РАН, несмотря на многочисленные протесты общественности, не предпринимает никаких мер в отношении столь одиозного персонажа, оставляя его на посту директора института? Надо ли расценивать такое поведение руководства РАН как поддержку позиции Тишкова? Может ли научная общественность мириться с таким руководством РАН, наносящим существенный вред авторитету научного сообщества? Руководство РАН не торопится дать ответы на эти вопросы. Почему? Да потому, что власть щедро вознаграждает «учёных», не имеющих нравственных принципов и привыкших за сытную похлёбку, ордена и «научные» звания одобрять любые действия любого правящего режима.
