Теперь забираем свои полотенца — и "на место", к реке. Идти туда минут двадцать, но тихо, никого нет. Зажигаем свечи, читаем тропарь, раздеваемся (успеваю "для затравки" растереться снегом) — и в воду. Снег жжет подошвы, у берега — топкий ил, но на глубине дно потверже. И что, в этот жидкий лед — с головой?! А как же другие?! Да они уже к берегу идут... Господи, благослови! Рука сама совершает крестное знамение. А-ах! И еще раз! И в третий! Где я? Кто я? Где берег?..
Нет, описать все это словами невозможно. "Заново родился"? Наверное — по боли, по ужасу, полному непониманию того, что с тобой происходит. Словно побывал в другом измерении бытия, откуда надо возвращаться на землю. Едва успеваю что-то боевое крикнуть немецкому адмиралу, который идет в воду вместе с адвокатом. Ноги хотят чего-то совершенно иного, чем голова, они чужие, и учиться ходить нужно заново, каждый шаг по снегу — словно по огню. Первым делом, говорят мне, надо обуться. С третьего раза попадаю ногой в носок, а весь процесс одевания занимает, похоже, минут десять.
На обратном пути все тело постепенно начинает гореть изнутри каким-то особым, странным пламенем. Крещение Господне называется еще и Богоявлением, Епифанией. Богословы утверждают, что именно в момент крещения Иисус Христос принял на себя все грехи мира, и земное служение Господне так и прошло: от креста Иоанна Предтечи до креста Распятия.
И когда вспоминаешь об этом, то понимаешь, какое радостное, вечно живое пламя сейчас касается тебя, пламя единственной и бесконечной Победы. Как в эти же крещенские дни шестьдесят лет назад коснулось оно в этих же местах под Истрой советских, красных бойцов, впервые победивших армии вермахта.
Дед мой, погибший в октябре 41-го под Ельней, тоже был и есть причастен к этой Победе. И ведь даже этот немецкий адмирал, повторяющий время от времени что-то про русский шнапс, к ней каким-то боком своим причастен, все человечество... Об этом и говорили мы за столом до четырех утра, где английская речь смешивалась с русской и немецкой.
А наутро было водосвятие, и вырубленная крестом иордань у полуразрушенной церкви села Куртниково, и темная зелень воды, покрытая тонким прозрачным льдом с изысканной восточной чеканкой серебряного инея. И отчаянная русская девушка первой зашла в воду после приглашения священника...
В электричке, идущей подмосковными перелесками к Москве, было полупусто. Даже дорожные офени-коробейники со своим товаром отсутствовали. Зато печальный и бледный молодой человек в долгополой бороде, монотонно повторяя: "За Русь, за православие!"— обходил пассажиров с протянутой рукой, в ответ отдавая некий "Опричный листок" с призывом бить и спасать. На вопрос о причинах разделения земли русской Иоанном Грозным ответил с вечной печалью: "Разделяй и властвуй!"
Почти следом за ним с омоновской прытью ворвались три здоровенных молодца, потребовав помочь бывшим защитникам Родины, которым ну нечего есть и негде работать. На такой веселый полурэкет пассажиры откликнулись гораздо охотнее, давая кто по рублю, а кто и по десять. Вскоре молодцы пошли в обратном направлении, сокрушаясь, что полторы штуки им за сегодня никак не собрать, а край надо. "Может, по второму разу попросим?"— спросил один. "Ты что, это же грех!"— возразили ему друзья.
Наверное, не только мы, каждый из нас — несем свой крест. Наш крест тоже несет нас.
Владимир ВИННИКОВ
[guestbook _new_gstb] На главную 1
2
3 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 42 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
43
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
ТАКИМ ТЫ, РУССКИЙ, ДОЛЖЕН БЫТЬ! (К юбилею Николая Бабина)
70 лет исполнилось нашему выдающемуся художнику-плакатисту Николаю Семеновичу Бабину. В истории советского плаката Бабин занимает особое, почетное место. Наверное, его можно назвать летописцем красной эры. В него, в его работы, словно выплеснулись все энергии, все пласты советского времени. Революция и Великая Отечественная, освоение целины и прорыв в космос, индустриализация и БАМ. Бурлящая жизнь Страны Советов во всех ее проявлениях и оттенках. Свершившаяся мечта о преодолении отчуждения, Царство Труда, наш Красный рай. Герои бабинских плакатов — творцы нового мира — комсомольцы и первопроходцы, рабочие и ученые. И Ленин, грозный, как Прометей, создатель первого в мире социалистического государства. Поэзия коммунистического пути в будущее, футуристический прорыв у Бабина налицо. Но нельзя не заметить еще одного его направления. Он — православный художник. В творчестве Бабина ясно видны христианская вертикаль, высота духовных исканий, традиционно русский мессианский пафос.
Работы Бабина покоряют своей красотой и мощью, и вместе с тем необходимой простотой. Но эта доступность не легковесна, просто слова и образы слиты в плакатах воедино. Яркость картины не закрывает, но наоборот, выявляет содержание, устанавливает смысл.
Создатель ряда знаковых плакатов советского периода (к примеру, "Партия — ум, честь и совесть нашей эпохи"), Николай Семенович не сдался, не опустил руки, не изменил своим убеждениям. Можно сказать, что он сейчас один держит знамя советской плакатной школы. Паладин Империи. Горького обличительного пафоса полны его последние работы — от распятой России до задницы натовца, заслоняющей памятник советскому воину-победителю в Берлине. Они — как приговор вершителям зла и упрек нам, допустившим это поругание.
Плакаты Бабина — не только документ и апология великой эры. Сегодня они читаются по-новому, как призыв к современнику. "Таким ты, русский, должен быть", — словно восклицает художник, изображая героев советской легенды. Не брокером, а созидателем Русского будущего. Воином духа, а не торговцем. Победителем.
Редакция "Завтра" сердечно поздравляет своего друга и старшего товарища с юбилеем. Крепкого здоровья и новых творческих удач Вам, дорогой Николай Семенович!
[guestbook _new_gstb] На главную 1
2
3 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="
"; y+=" 44 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--
45
[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]
Павел Сергеев В ПОИСКЕ СТИЛЯ
25 января в столице Кузбасса Кемерове состоится открытие тура "Сибирской выставки Николая Ротко". Осуществление этого проекта стало возможным при поддержке Российской академии художеств, областной и городской администрации Кемерова и Новокузнецка. Выставка проедет по городам Сибири, побывает в Томске, Красноярске, Иркутске, Новосибирске и продлится до 15 марта.
Серия картин Н. Ротко выдвинута на соискание Государственной премии Российской Федерации в области изобразительного искусства по итогам 2001 года.
Тамара САЩЕНКО, директор проекта
Делая головокружительный воображаемый вираж от мировых центров искусства до глубоко регионального, окраинного сибирского Новокузнецка, проникаешься невероятной несопоставимостью масштабов, особенно резко ощущаемой при непосредственном переходе в новое тысячелетие. Художник "нестоличный" "употребляется" в арт-мире с непременным ярлыком города проживания, рискуя с молодых лет навсегда быть зачисленным в ряды "местечковых" талантов, — такова уж застарелая привычка деления на Центр и окраины. Однако Николай Ротко — это та совершенно объективно необходимая "остановка по требованию", которую обязана сделать безжалостно мчащаяся по магистрали столичного мэйнстрима махина истории искусств. Ведь "мир одного", в конце концов, не раз был способен скорректировать программную настойчивость иных течений.
