Вспомним, кроме того, что именно «ворами» называли «имперцы» и Лжедмитрия, и Разина. Загнанные в подполье идеи не умирают. Они прорываются на поверхность извилистыми руслами подземных рек.
Разумеется, «монахи» эти отнюдь не стремились к святости. Зато, по своему отказывались от мира, отказывались признавать законы безбожного государства и в какой-либо форме сотрудничать с ним.
Корни такой принципиальной установки — в противостоянии белых и красных. По свидетельству ряда исследователей российского преступного мира, после утверждения большевистской власти, криминалетет пополнился новыми нетипичными кадрами. Многие упорные политические враги Советской власти «вставали на преступный путь». Они вливались в уголовную среду, более того, занимали в ней лидерские позиции.
Эту новую генерацию бандитских вожаков называли «жиганами». Именно им приписывают честь выработки следующих базовых «заповедей»: запрет работать и участвовать в жизни советского общества; требование не связывать себя «узами брака»; принципиальный отказ принимать от государства оружие; запрет выступать в отношениях с властями в качестве свидетеля или жертвы («терпилы»); и, наконец, обязательство «скидываться на общак».
Претензии жиганов на лидерство в криминальном мире встретили отпор со стороны вожаков «традиционных» уголовников — урок. Кровавый конфликт между ними привел в итоге к выработке общепризнанного кодекса и появлению братства «воров в законе».
Следующий этап «посвящения» воров в потаенную мистику национальных смыслов — Соловки. Именно там в СЛОНе (Соловецком Лагере Особого Назначения) криминал вошел в «прямой контакт» с новомучениками русского православия. И «понятия» формировались не без влияния со стороны христиан, отвергших все формы сотрудничества с режимом.
Именно там появилась воровская традиция выкалывать кресты (как протест против администрации, запрещавшей их носить) и купола церквей (количество их обозначает годы, проведенные в заключении).
Исследователь «татуажной» тюремной традиции Д. Балдаев отмечает, что на наколках, срисованных с тел воров в законе и уголовных авторитетов, сидевших в Соловках в 1929–1939 годах, часто встречается такой сюжет: обезображенные соборы без крестов, россыпи черепов у соловецких стен и профиль Ленина со словом «ВОР» рядом. Аббревиатура сия расшифровывалась просто: «Вождь Октябрьской Революции». Балдаев отмечает: «…уголовный мир никогда не признавал никакой другой власти, кроме власти воров. Даже когда в 30–40-е годы урки «кололи под сердцем» профили Ленина и Сталина, в этом не было ничего, кроме «изощренной» хитрости: считалось, что выстрелить в вождей у охранников рука не поднимется. Ох, как они ошибались! Кстати, как только опасность внесудебной расправы миновала, у татуированного Ильича сразу же «выросли» рога и копыта, а Сталина окружили черти и черепа».
И ворам была объявлена тотальная война. Их массово расстреливали в тюрьмах и лагерях в рамках борьбы с лицами, которые «ведут активную антисоветскую, подрывную и прочую преступную деятельность».
Бескомпромиссное «отрицалово» воров имеет несомненно глубокий метафизический смысл. Свобода — неотъемлемое свойство человека. Бог сотворил его свободным, значит, покушаться на это его «прирожденное» качество — грех. И отстаивать свою волю следует до последней черты, даже находясь в заключении.
В Новой Руси, которая будет (или не будет вовсе ничего), карами должны стать (как в Руси древней) штрафы, телесные наказания и смертная казнь. Страдания и смерть — естественны. Их в жизни никому не избежать. А вот лишение свободы абсолютно противоестественно. Потому и заповедал Игнат Некрасов «тюрем не держать». ГУЛАГ должен быть разрушен до основанья.
Годы Второй Мировой стали серьезным испытанием для «воровского ордена». Власти объявили об освобождении от наказания лиц, которые пожелают искупить свою вину на фронтах. К середине войны готовность «смыть свою вину кровью» изъявили около миллиона заключенных.
Но фронтовые геройства никак не повлияли на преступную натуру этих граждан. Искупить то они искупили, но «не перековались». И после Победы они принимаются за старое, то есть, за воровство и бандитизм. И, разумеется, снова оказываются в лагерях. А там, стойкие воры, не нарушившие, несмотря ни на что «закона», им предъявили.
Отступники были названы «суками». И тогда-то татуировка СЛОН, которая стала одной из самых популярных, благодаря печально знаменитому лагерю, и расшифровывавшаяся блатными, разумеется совсем не так, как «органами», получает новую трактовку: «Суки лягут от ножа».
И началась по всему ГУЛАГу резня, известная в криминальных летописях, как «Сучья война». Разумеется, отступники безропотными жертвами быть не соглашались. И при поддержке администрации, заинтересованной в истреблении «воров в законе», от активной обороны перешли в наступление.
Так Гражданская расколола преступный мир. Ведь «Сучья война» не была банальной для криминала межклановой бойней. Она стала беспощадным и кровопролитным идейным противостоянием. Это, кстати, тоже беспрецедентно для мировой уголовной истории.
Для «воров в законе» война была чревата гибелью. Ведь «суки» стали верными псами Системы. И она сделала все возможное для их победы. Но затравить и «порвать» воров не удалось. Они выжили. Правда и им пришлось смириться с тем печальным фактом, что все-таки не все суки лягут от ножа.
А в те же годы, когда «за колючкой» шла резня, на воле лютовала «Черная кошка». Только есть сведения, что главными в банде были вовсе не Фокс с Горбатым. Да и сама группировка представляла собой, ни много ни мало, повстанческое диверсионное формирование.
То есть «кошка» в реальности была куда как более матерым и жестоким зверем, чем представлялось авторам всенародно любимого сериала. Начала она свой кровавый путь в Белорусском Полесье в 1944-м.
В августе того года нацистами был сформирован батальон спецназа «Дальвиц». В его задачу входило ведение диверсионной войны на территории Белоруссии и Прибалтики. Командиром был назначен Михал Витушка. В конце 20-х он был одним из руководителей Объединения белорусских студенческих организаций в Варшаве. А в 41-м создает Белорусскую самооборону. Это подразделение вело охоту за красноармейцами, скрывавшимися в Полесье. И активно взаимодействовало с формированиями УПА. С 1943 года Витушка входит в руководство Беларусской незалежницкой партии (БНП).
В 44-м, прежде чем принять командование над «Дальвицем», он вступает в контакт с англичанами, которым предлагает поднять в Белоруссии антигерманское восстание, и провозгласить независимость под патронатом Лондона. Британцам не с руки было ввязываться в подобные авантюры. И Витушке не оставалось ничего иного, как при поддержке все тех же немцев начать партизанить.
В конце 1945 года он объявляет о создании Белорусской освободительной армии. Это формирование и получает кодовое имя «Черная кошка». А ее бойцы взяли за правило на «месте преступления» оставлять рисунок углем, изображающий этого традиционного вестника беды.
Состав партизанско-подпольной армии был интернациональным. Помимо белорусов в рядах ее сражались и русские, и украинцы, и латыши с литовцами. Разумеется, все из числа коллаборантов.
Лидер украинских повстанцев-националистов Роман Шухевич писал в те годы: «Вся европейская часть СССР превратилась в мощный антибольшевистский фронт. Только в Украине он ассоциируется с УПА, в Белоруссии и России — с «Черной кошкой», существуют свои отряды в Литве и Латвии».
Разумеется, по стилистике своей «Черная кошка» куда больше походила на сеть бандформирований, чем на партизанскую армию. Совершались нападения на советские учреждения, банки, магазины и воинские части. Эспроприированное шло в фонд борьбы и на личные нужды повстанцев.
В Москве же действовала террористическая группа «Черной кошки», которая по некоторым сведениям, готовила покушение на самого «вождя народов». Однако благодаря бдительности и инициативности сотрудников госбезопасности и лично их куратора тов. Берии, московский «филиал» был ликвидирован, а вскоре была «зачищена» и Белоруссия. Те, кто сумел уйти от возмездия (в их числе и сам Витушка), скрылись на Западе.
Мы знаем о борьбе УПА, «Черной кошки», «Лесных братьев», но мало кому известно движение со звучным, но неоднозначным названием «Мандалада». Под этим именем (означающим по ненецки «сбор») известно несколько восстаний против советских порядков, насаждавшихся в ямальской тундре. Самое известное из них случилось в 1943-м и обросло уже множеством легенд (от всплывшей в Обской губе нацистской подлодки, до «неуязвимого» для пуль вождя-шамана).
Разумеется, и оно было своевременно подавлено. Но очевидно, что Отечественная война была воспринята представителями самых разных национальностей как шанс освободиться от большевистского ига. Ведь коммунисты везде и всегда стремились до основания разрушить мир национальных традиций, мир, имевший не только материальные измерения.
