История закрутилась тройной спиралью - ЭХО,"Захотелось объяснить недоумевающим в коментах, как лично у меня обстоит. Те, кто вживую знакомы, в курсе, но приходят люди, вопросы задают. Принципов у меня немного и они очень простые. Один из них – это никаких денег для эрэфии сейчас. Так что, если б билеты на фильм “Мастер и Маргарита” были платными с той стороны – не купила бы. Другой – что моё – то моё. Знаю, есть люди, которые после скандала и разрыва с битьём горшков и друг дружки (ой, скорее уже враг вражки) осуществляют это отнюдь не символически – уничтожают подарки от очень противной стороны. Фотографии рвут, ценности выкидывают, деньги отсылают обратно (это мне невероятно странным кажется), в общем избавляются от всего, что напоминает им о негодяе и обидчике (негодяйке и мерзавке). В общем, усугубляют свой ущерб добровольно и собственноручно. Желающие объяснить мне, как это – не пользуйтесь, пожалуйста, словами “Триггер” и “Якорь” – их есть в моём лексиконе. Знаю, умею и практикую работу с обезвреживанием таких засад. Мне эти состояния кажутся глубоко болезненными, да и желание вместо того, чтоб обратиться за помощью, ещё что-нибудь обесценить, не кажется здоровым. Сделаю паузу по части принципов и скажу, что возмущённые, но загримированные под недоумённые вопросы “Как вы можете смотреть фильмы (можно добавить книги и музыку) той стороны – для меня рассказы о глубокой травме, при которой что-то от личности откололось, а что-то наоборот, при заживлении образовало спайки, уменьшившие подвижность. Отчего со мной этого не случилось? Думаю, оттого, что я опять в терапии с довоенных времён, по случаю постковида обратилась, и это было одним из лучших моих решений в последние годы. Ясно, что годом, как поначалу надеялась, не отделаюсь. Так вот, для меня то, что было моим – моим и осталось. Никаким образом не связывается у меня в голове музыка Петра Ильича Чайковского, которую продолжаю любить, с тем, что творят нынешние злодеи и уроды из эрэфии. Да если уж подробности его непростой, мягко говоря, личной жизни, услышанные зловещим шепотом в музшколе, как тайное и запретное, на любовь к этой музыке не повлияли… С Булгаковым примерно так же. Пусть “Мастер и Маргарита” не входит в пятёрку любимых моих романов, но в двадцатку точно входит. Да и весь Булгаков там, как хороший писатель. Сильный и яркий сатирик. Совершенно антисоветский притом – если дать себе труд в него вчитаться. Если и были у него поначалу симпатии к новой власти и россии – то расплатился он за это очень высокой ценой. Сатира у него получалась временами смешная, а временами жутковатая, а чаще – смесью того и другого, как и положено. В сгущавшемся смраде сталинских времён это было небезопасно – поэтому последний роман его оказался издан лет тридцать спустя после завершения. Так что я себе продолжу любить то, что создано задолго до того, как граждане нынешней эрэфии проебали в нулевых годах нашего века свою свободу, и на самом деле к этому их несчастью никак не причастно. Правда, один из коментов по Булгакову меня взбесил реально. Автора тэгать не буду, комент на месте, если что. “Киев для него – русский город, в который неведомо зачем поналезли мерзкие “петлюровцы” – вот про петлюровцев я и сама могу рассказать то, что не раз слышала в детстве от своего дедушки Дани. Может, рано мне было такое слышать, но я навсегда запомнила историю о том, как поезд, в котором он из Киева возвращался домой, остановила банда петлюровцев, евреев отделила в станционный домик, остальных заперли в вагонах. Молодой, сильный, вернувшийся с первой мировой, прошедший лагерь дедушка смог выскользнуть и спрятаться – и наутро у него на глазах петлюровцы расстреляли всех оставшихся евреев. А он шел пешком домой в Златополь три ночи и пришел совершенно седым. В 25 лет. Мать, открывшая дверь, его не узнала тогда. В общем, если Булгаков “высокомерно презирал мерзких петлюровцев” – то я их ненавижу. Ещё пара слов о фильме “Мастер и Маргарита”. Фильм получился мощнейшим протестным высказыванием. Антисоветским – само собой, но поскольку нынешняя эрэфия присвоила себе все заслуги ссср и пытается его возродить – то антироссийским, если говорить о современной власти. История там закрутилась тройной спиралью. Иешуа, оболганный доносчиком и истреблённый тогдашней властью. Мастер, задушенный неумолимо сжимавшимися кольцами удава тогдашней советской власти и карательной психиатрии. (Кстати, по показанному – шизофрении у Мастера я точно не вижу, а что вижу по части душевного расстройства – совсем другой разговор). И третий виток пытаются устроить сейчас патриотические доброхоты, призывая суд и прочие кары на голову режиссёра фильма Михаила Локшина. С этим у них, к счастью, руки коротки, благо он – гражданин США. Картина замышлялась и была отснята ещё до войны, но сильнейшее ощущение, что большая часть музыки и визуальных эффектов придуманы и воплощены уже после и усиливают впечатление механического бесчеловечного кошмара. А что фильм выпустили в прокат, при всём при том – так должны же они были хоть деньги на производство отбить. Ну и за свои деньги получат не только некоторую прибыль, но и впечатление у увидевших, на которое никак не рассчитывали. Фильм смотреть никого не уговариваю, не можете и не хотите – значит не увидите. Правда, как сказано и в романе и в фильме “Рукописи не горят” – так и хорошие фильмы не прокисают, уж этот точно не прокиснет. Дождусь копии в хорошем качестве, чтоб пересмотреть С удовольствием буду его обсуждать, но только с теми, кто смотрел его, а не какие-то предыдущие версии. А вот о Петлюре и петлюровцах, при всём пересмотре истории в сторону его героизации, со мной говорить не стоит. Ну, если не хотите меня разозлить, конечно. Но цитату из еврейской энциклопедии, если вдруг кто не понимает глубины вопроса, приведу: “Несмотря на то, что правительство Директории торжественно провозгласило политику национальной автономии и предоставление евреям всех национально-политических прав, а также создало министерство по еврейским делам (см. А. Ревуцкий), деятельность Директории, которой фактически управляла «атаманская группа» во главе с Петлюрой, ознаменовалась кровавыми еврейскими погромами. Отступавшие зимой 1919 г. под ударами Красной армии войска Директории превратились в банды убийц и грабителей, нападавшие на евреев во многих городах и местечках Украины (Житомир, Проскуров /см. Хмельницкий/ и другие). По данным комиссии Красного Креста, во время этих погромов было убито около пятидесяти тысяч евреев.
