В конце картины, пощадив дурочка немца, Надя Котова вновь обрела способность говорить. Сам Котов, изменившийся благодаря тяжелым испытаниям и жестоким ударам судьбы, тоже вознагражден. Он узнает о том, что живы два самых близких ему человека – дочь и жена. И, несмотря на изменения в их доме, на то, что у Маруси есть сын, рожденный от другого, он все же получает внутреннее успокоение и облегчение совести. Ведь он думал, что несколько лет назад под пытками подписал своей жене смертный приговор.
Водитель грузовика, не пожелавший погрузить в машину раненых солдат, поплатился за жестокость, бессердечность и трусость собственной жизнью – он один из сидящих в машине не уцелел во время бомбежки. Немец, стрелявший в начале картины в русского солдата, был убит своим же способом. В первом случае насекомое спасло жизнь русскому солдату, а во втором – лишило жизни покушавшегося на него немца.
Пятнадцать тысяч советских граждан, пошедших с палками на «Цитадель», как на бойню, заведомо обреченных на гибель, тоже спас Промысл Божий. Ведь и прежде в том помещении, где в засаде сидел немецкий снайпер, крутилась пластинка с Вагнером, вертелась в колесе мышка, лежали эти самые очки, через которые она впоследствии пустила свет, лежали ноты, которые потом вспыхнули. Но вся эта сложная и длинная цепь слаженно сработала именно в тот момент, когда обреченные на смерть люди подходили к «Цитадели». Таким образом, вместо невинных советских граждан погибли фашисты, а ненавистная «Цитадель» взорвалась.
В картине есть еще один символ – бабочка, являющаяся олицетворением добра и милосердия. В основном она сопровождает по жизни Дмитрия Арсентьева и является противоположностью символа зла и разрушения – шаровой молнии, преследующей его в первой части «Утомленные солнцем». Молния появлялась тогда, когда он переступал через высшую волю, пытаясь покончить с собой. Бабочка же появляется тогда, когда Арсентьев делает добро – помогает Наде (в «Предстоянии»), приезжает на фронт к Котову, чтобы освободить его. Эта бабочка, можно сказать, играет роль ангела-хранителя и снова показывает присутствие Бога. После того как Котов не выстрелил в Арсентьева, в кадре появляется бабочка. Она символизирует душу, нравственные качества человека. Котов, когда-то зверски убивший священника, пустивший газ на тамбовских крестьян, дрогнул – и не смог убить ненавистного ему человека. Эта же бабочка пролетает в момент встречи Котова с дочерью.
Арестованный Арсентьев, отчаявшись, прихлопывает бабочку – свою душу и убивает все хорошее, что есть в ней. Арсентьев замечает существование этой бабочки. Когда она влетает в окно кабинета следователя, он с горечью говорит ей: «Привет!» Подписав все лжепоказания против себя, а значит, и смертный приговор, Арсентьев убивает бабочку. На вопрос удивленного капитана-следователя он отвечает одним словом: «Все!» – все кончено. Он убил себя духовно, а скоро умрет и физически.
Еще одним символом, перешедшим из «Предстояния» в «Цитадель», является мина. Этот символ означает, что ничто без Божьей воли не может принести вреда человеку. В данном случае в «Предстоянии» мина явилась для Нади Котовой спасательным кругом. Более того, будто бы случайно, вместе с ней выжил и спас ее смертельно раненный священник отец Александр. На мине Надежда Котова приняла святое крещение. И уцелели они вдвоем благодаря молитве отца Александра. Отец Александр умер, успев окрестить Надю. Крещеная девушка впоследствии была оберегаема Богом и, пройдя тяжелыми военными путями, осталась жива.
В «Цитадели» встреча отца и дочери происходит на минном поле. Котов спасает дочери жизнь и за совершенные им добрые дела чудом выживает сам.
Еще в картине прослеживается духовная связь между людьми. Между Сергеем Котовым и дочерью; между, казалось бы, злейшими врагами Котовым и Арсеньевым, между старухой и контуженым немецким солдатом.
И в «Предстоянии» и в «Цитадели» Надя и Котов в самые тяжелые минуты своей жизни, находясь на волоске от смерти, вспоминают один и тот же эпизод из безоблачного довоенного времени, напоминающий детский светлый сон. Солнечный день, тихая гладь реки, легко скользящая по ней лодка, и маленькая дочь на руках у любящего ее отца; ощущение надежности, любви и покоя – и больше ничего не надо.
Надя всей душой любит и боготворит отца. Она нисколько не сомневается в его невиновности. В «Предстоянии», будучи вожатой в пионерском лагере, без страха заявляет о том, что она дочь бывшего советского комдива Котова. Только вмешательство Арсентьева спасает Надю от тяжелой участи дочери врага народа.
Котов часто вспоминает дочь, он думает о ней, она снится ему. Засыпая в машине у Арсентьева, он видит Надю, спящей в своей кроватке. Когда он бежит по полю в «Предстоянии» он видит Надю, бегущую ему навстречу. Эта связь ощущается ими обоими, и особенно остро – Котовым. Незадолго до их встречи на минном поле, перед Котовым снова возникает образ дочери, только на этот раз уже взрослой. Удивительно то, что такой он Надю никогда не видел, он знал ее только ребенком. В этот момент Котов ощутил, что она находится где-то рядом, душой почувствовал ее близость.
Мне очень понравился момент, когда много усталых людей (и среди них немецких военнопленных) толкают машину и спят на ходу. Возникает впечатление, что они качают большую колыбель, и от этой сцены веет миром и покоем. Она воскрешает в памяти Котова образ маленькой Нади, спящей в кровати их дома в залитой солнцем комнате.
Еще более необъяснимая и странная связь существует между Котовым и Арсентьевым. Они – соперники и враги. Каждый в свое время поступил по отношению к другому подло, грубо вмешался в его судьбу, разрушил все то, что долго строилось, что было так дорого, поломал все жизненные основы.
Но, как ни странно, они чувствуют себя в ответе друг за друга. Арсентьев помогает Марусе, которая является в то время женой Котова, «возится» с его маленькой, а потом уже и взрослой дочерью, меняет политическую статью на уголовную, спасая, таким образом, Котова от смерти. Котов же в свою очередь помогает Арсентьеву выжить на поле боя, хотя при этом уверен, что тот пришел для того, чтобы снова заключить его в тюрьму или расстрелять. Он не лишает своего врага жизни, хотя Арсентьев искренне этого хочет и словесно подстрекает Котова, подталкивая к этому шагу. Арсентьев уверен, что Котов убьет его, и перед решающим объяснением купается в речке, подготавливая таким образом себя к смерти. Но тут появляется та самая бабочка – милосердие и сострадание восторжествовало над личной неприязнью.
По внутреннему складу Арсентьев и Котов совершенно полярные люди. Арсентьев – музыкант, обладающий тонкой душой творческой личности и особым мировосприятием. Он человек импульсивный, склонный к порывам, резким движениям души; он несдержан и не умеет владеть своими эмоциями.
Котов – человек более приземленный. Он – воин, реалист. Он целеустремленный, надежный, спокойный.
Ярче всего контраст этих двух сильных личностей просматривается в гневном монологе Арсентьева в машине (в июне 41-го), который, по моему мнению, является одним из самых сильных эпизодов фильма по эмоциональному воздействию на зрителя, наравне с монологом Маруси (Марии Борисовны Котовой).
Романтик и реалист. Этюд Скрябина и яичница с луком. И восприятие войны у них тоже разное: Арсентьев мечтает о смерти и ищет ее, а Котов хочет умереть только после конца войны, считает себя обязанным дожить до победы, делая все, чтобы приблизить ее.
Я считаю очень сильным один из финальных эпизодов «Цитадели», когда старуха затыкает руками направленное на дурочка-немца дуло танка. Она видит в нем живую душу, а не фашиста и врага. И он интуитивно тянется к ней. Она оберегает, защищает его как сына и готова идти с ним на смерть. Этот контуженый немецкий солдат как ребенок, у которого на уме нет ничего дурного, и все поступки его предсказуемы и бесхитростны. Эта сцена меня тронула.
В картине явственно ощущается единство советского народа. Именно благодаря сплоченности, взаимовыручке, умению сообща преодолевать трудности и объединять силы во имя достижения общей цели, советский народ одержал победу в Великой Отечественной войне. Очень силен в эмоциональном плане эпизод, когда вооруженные палками, заведомо знающие, что их ждет гибель, люди идут на «Цитадель»: и музыкант, и бывший легендарный комдив Котов, ныне получивший звание генерал-лейтенанта, и капитан НКВД, и даже командир заградотряда. Все они знают, что погибнут, но идут на смерть вместе. Русский народ вообще отличается жизнелюбивостью, оптимистичным мировосприятием, умением не унывать при самых тяжелых жизненных обстоятельствах. Для него «на миру и смерть красна», а уж если «помирать, так с музыкой», идти на верную гибель под гармошку и с песней!
Так же народное единство проявляется в тот момент, когда в грузовике рожает Нюра. Несколько раненых солдат, испытывающих боль, объединяются ради общего, совершенно непривычного для них дела. Им опять же помогает Бог. В ответственный момент находится и нитка, и бритва, и спирт, и рубаха, а главное – люди, готовые протянуть руку помощи. И все получается. Люди мобилизуются в экстремальной ситуации. На свет появляется новый человек. Отзывчивые, милосердные люди за доброе дело сохранили себе жизнь. А затем в машине среди ужасного военного пейзажа (сотни мертвых тел, валяющихся вокруг на изрытой воронками от бомб земле) неунывающие солдаты «обмывают» появление на свет нового человека, поют песни под гармошку и пускаются в пляс.
