Именно такой вопрос обычно задаёт ребёнок, посмотрев кино. Показанный в «Закрытом показе» аниме-фильм «Первый отряд» ставит перед взрослыми почти неразрешимую задачу. Ответить положительно язык не поворачивается, если сказать «нет», дитя откажется считать правдой не только мистическую выдумку о Великой Отечественной войне, но и важнейшую идеологическую составляющую фильма – фашисты плохие, а мы хорошие.
Последние двадцать лет навязывалась концепция общей природы коммунизма и фашизма, многочисленные сериалы тиражировали зловещие образы особистов, «кровавый тиран Сталин» рифмовался с Гитлером, а потому не стоит удивляться, что дочка Ивана Охлобыстина полагает, что войну выиграли американцы, а Хиросиму бомбили мы. Известный кинодеятель честно признался в этом во время «Закрытого показа» и посчитал аниме-проект движением в правильном направлении – нужна популяризация истории.
Главный вопрос: стоит ли идти на поводу у времени, адаптировать, говорить с детьми на понятном языке, в данном случае с использованием модной японской эстетики? Александр Гордон (это явствовало из его комментариев) полагает, что ещё рано, что тема Отечественной войны не должна осваиваться столь радикально – ещё живы участники, свидетели, их дети и внуки. Трудно с Александром Гарриевичем не согласиться – никакой «широты взглядов» не хватит, чтобы воспринимать с холодным сердцем аниме-эксперимент на тему самой страшной трагедии нашей Родины. Но и удивляться появлению ожившего комикса «Первый отряд» не стоит. На руинах мифа должно было что-то вырасти, в данном случае дали всходы устойчивые к болезням и непогоде японские семена. Чтобы утвердиться на нашей почве окончательно, авторы проекта использовали зарекомендовавший себя способ имитации правды – псевдодокументальные вставки. «Говорящие головы» с вымышленными фамилиями, «как бы эксперты», «как бы ветераны», рассказывают о войне – убеждают аудиторию в достоверности происходящего, помогают выгоднее продать фэнтези-комикс, эксплуатируют наивное детское желание увидеть в вымысле реальную подоплёку.
Что в результате? «Исчезает переживание» – так прокомментировал увиденное в студии «Закрытого показа» Юрий Норштейн, у него свои особые счёты с современными мульттехнологиями. А в финале программы Александр Гордон призвал родителей показать своим детям «Сказку сказок» Юрия Норштейна, а уже потом пусть смотрят что угодно. Действительно, после такой прививки даже «Первый отряд» не страшен.
Вадим ПОПОВ
[email protected] 20
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 1,3 Проголосовало: 3 чел. 12345
Комментарии: 14.07.2010 22:47:36 - kaj galim пишет:
Прививка против пустоты
Никакая сказка сказок не спасет. И прививкой не станет, не надо обманывать себя и других. Если "Сказка сказок" одна, а этого анимэшного гуна сотни тысят тонн. И нашлись те, кто всерьез стал говорить об этом "Первом отряде"? Дерьмо? Безусловно. Есть критерии - да! Предлагается пригласить немца и снять совместный фильм, но выступить с одной позиции. Раз Сталин и Гитлер одно и тоже, и мы с немцами один черт фашисты, только мы фашисты - коммунисты, и за все отвечаем! Чего уж там обидиться и снимать фильмы защищающие и немцев и нас! Например, против японцев!
ТелевЕдение
Цензура и её жертвы
А ВЫ СМОТРЕЛИ?
Передача «Честный понедельник» успешно пропиарила организаторов выставки «Запретное искусство». Оказавшиеся в забвении персонажи – странные, болезненного вида мошенники, должны быть благодарны Сергею Минаеву. Он решил поговорить о цензуре на их примере, напомнил о судебном процессе против организаторов постыдной выставки, пригласил известных гостей прокомментировать факт судебного преследования. Интересы актуального искусства отстаивали Марат Гельман, Михаил Швыдкой, Ольга Свиблова, Лариса Рубальская. Противостояли им Александр Проханов, Николай Бурляев, а самым неожиданным оказался Александр Аскольдов, режиссёр когда-то надолго положенного на полку фильма «Комиссар». Его, скорее всего, пригласили, чтобы он заклеймил цензуру тоталитарного прошлого в качестве пострадавшего. Однако Александр Яковлевич высказался, скорее, в защиту этого государственного института, сказал короткую яркую речь, напомнив, что не сжигал свой партбилет, хотя его два раза исключали из партии, что своим фильмом он хотел примирить идеалы христианства и коммунизма и поставил точный диагноз времени: «Слишком много «жертв тоталитаризма» у нас развелось. Комариные укусы стали выдавать за фронтовые раны».
А телезрители, несмотря на численный перевес защитников «Запретного искусства», высказались за цензуру в культуре: 73% против 27%.
Сергей ОРЛОВ
[email protected] 20
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 11 чел. 12345
Комментарии: 19.07.2010 14:57:41 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:
Хронический алкоголизм?
В пятнадцатом, кажется, году Маяковский смачно, и с большим подъёмом, характерным для всякого разрушителя "старого мира" писал: " я тебя, пропахшего ладаном, раскрою... отсюда до Аляски"... Церковь, христианство, казались ему неотъемлемым органом, гниющим членом разлагающегося трупа ненавистной империи. "Послушайте, господин, Бог"... То-есть - не отрицаю, господи, твоего существования, но слушаться тебя?.. накося выкуси! Разберись сперва в собственного творения матчасти... Чистой воды богохульство, "оскорбляющее чувства верующих". Неполиткорректное хулиганство. За это на пятнадцать суток - самое малое, а лучше срок года два-три! Мало кто сейчас вспоминает об этом раннем аванпроекте выставок в духе "Осторожно - религия" или "Запретное искусство". Господа-товарищи, ежели вы снова сшиваете все эти ручки-ножки "православия-хрензнаеткогодержавия-народности", и пытаетесь, как Франкенштейн, оживить данного гомункулуса, то, хотя я вам в том и не товарищ, но хотя бы понимаю "блаААродное" ваше негодование и визги про «запретить и стереть в порошок». Но, коли уж вы заговорили об "оскорблении чувств верующих", почему бы вам не вспомнить об оскорблении же чувств убеждённых атеистов? Никогда не приходило вам в голову, что смотреть на молящуюся толпу соотечественников атеисту столь же неприятно, как смотреть на беснующегося вокруг костра шамана с бубном? Атеист терпит. Он ныне не скидывает колокола и кресты, и не превращает ваши храмы в картофельные склады. Почему бы и ему не организовать свой антихрам: какую-либо выставку под названием "На хрен" или пивную имени Адама Каземировича Козлевича под вывеской "Так нет Бога? - нет... Ну, будем здоровы"? Народ православный! Тебя никто не зовёт на такую выставку и в такую пивную, ступай, помолись, как тебе нравится, и не мешай другим. И тебя никто не тронет. А будущее покажет - за кем оно. Конечно же, Гельманам, Швыдким нужен скандал ради саморекламы, это понятно. Понятно, что и к Минаеву они попали не случайно. Речь о 73-% и 27%, а не о "мошенниках" (тут я согласен с автором заметки). Да что мы за люди такие? Сначала молились всем кагалом (пардон - "миром"), монастырей на Руси было больше, чем паровозов, потом неожиданно всё взорвали и растоптали, потом покаялись и покрестились; снова строительство церквей обогнало строительство подвижного состава, потом... интересно - что будет с нами потом? Наше поведение напоминает поведение хронического алкоголика: он либо спиртного в рот не берёт, либо... хватанул пивка трёхградусного и загудел так, что и на работу забыл ходить! Третьего не дано?
17.07.2010 23:06:11 - Леонид Никифорович Шевцов пишет:
о цензуре
Конечно надо ограничивать всяких похабников, считающих себя "великими творцами", несмотря на их авторитетных защитников.
17.07.2010 00:22:02 - Дмитрий Томасович Хандамиров пишет:
запретное искусство?
а разве это искусство? искусство это когда автор говорит со зрителем на одном языке, вступая ним в диалог или спор. например я не люблю творчество глазунова, но видя его картины я могу понять, что он хочет сказать и вступить с ним в спор. а это не искуство и даже не стёб - это разрушение человека как личности - недаром его так пропагандируют американские сми, для закабаления человека надо лишить человека национальных этнокультурных корней.
14.07.2010 22:18:38 - Александр Трофимович Климчук пишет:
ЗА!
14.07.2010 15:42:17 - Алексей Викторович Зырянов пишет:
Только "За"
Поддерживаю цензуру в культуре, как приверженец этических норм.
