Ознакомительная версия.
Эту же идею объединить средневековые постулаты с идеями современного реального равенства на земле подхватил президент Судана Нимейри. Но спекся быстро, задружившись с братьями-мусульманами. В итоге через некоторое время потерял свой трон. А Шариат с плетью в руках быстро захватил в государстве все позиции, развязал войну между севером и югом, и триста народов Судана потеряли страну.
Попытался было осчастливить иракцев социалистическим равенством в сочетании с шариатом и Саддам Хусейн. Вначале он круто расправился с возможными соперниками, в том числе и с коммунистами. В 1963 году в результате переворота, организованного партией Баас, и последующего прихода к власти генерала Абдель Салям Арефа, был массовый террор против левых. Большая часть руководителей партии во главе с Салямом Адилем была уничтожена, тысячи коммунистов посажены в тюрьмы. Кое-кто в те месяцы в Ираке растворял коммунистов в ваннах с соляной кислотой, закапывал людей живыми в землю. Хотя социалистическая программа партии Баас была создана коммунистами.
Ни одна мечеть в эту пору не была закрыта, а ведь правящая партия в это время называлась Партией арабского социалистического возрождения. Однако не религиозного.
Но каково это — после многочисленных казней создать в Ираке социализм? Может, на кое-то мгновение и было что-то в стране доброе, потом и тут победила религия.
Впрочем, если бы в 1971 году Муаммар Каддафи не сорвал бы с неба самолет с руководителями Левого восстания в Судане и не послал бы их на казнь в Хартум, может, в случае их победы тогда история арабских и африканских стран пошла бы иным путем, более человечным и добрым. Да и сам Каддафи, возможно, не был бы казнен нынче. И по нынешний день ходил бы по ливийским пескам в своих экзотических одеждах, и писал бы свои эссе, и были бы живы его дети и внуки, и не сидел бы в тюрьме с ампутированными пальцами его старший сын Ислам, также приговоренный к смерти. И остались бы в живых миллионы погибших людей в Судане, Ливии, Ираке… А нынче по той же схеме погибают еще и в Сирии.
И внешняя политика Советского Союза, вероятно, посерьезнела бы, обрадовавшись победам единомышленников в других странах, повернулась бы от циничного внешнего торгового кабака к реальной поддержке своих товарищей. Наверно, и наша страна, имея мощную поддержку в мире, не рассыпалась бы да спасла миллионы собственных жизней.
Вот как давно была заложена мина страшных взрывов под события нынешнего дня, которые Анна за много лет удержала в своей памяти.
Нынче в России мечтают построить православный социализм. Напрасная трата времени и сил. Религия растреплет социализм по ветру, как хвост курицы в непогоду. Окончательно выдует из общества память о реальном социальном равенстве, и колокольным вкрадчивым упоенным звоном своим каждую минуту будет околдовывать душу мифическим, который отнюдь не рядом с тобой, не на Земле. А в далеких межпульсарных пространствах, где-то около Черной дыры. Побежим туда в его поисках? Капитал об этом только и мечтает. Ему надо любыми путями сбрасывать лишнее население.
Мусульманам России строить в это время мусульманский социализм, якутам — якутский, эвенкам — эвенкийский? Сколько же неприязни, распрей и линий раскола по-прежнему будет шевелиться под каждым бугром! Когда люди очнутся, поймут, что социализм — таинство для всех, без какого-либо шовинизма, шаманы всех наций отобьют печенки у людей лишь за одну только тягу к иному, кроме религии, общественному исповеданию. Как это уже и случилось во многих странах.
«Я никогда не оставлю землю ливийскую, буду биться до последней капли крови и умру здесь со своими праотцами как мученик. Каддафи — не простой президент, чтобы уходить, он — вождь революции и воин-бедуин, принесший славу ливийцам. Мы — ливийцы — вели сопротивление против США и Великобритании в прошлом и не сдадимся сейчас», — сказал незадолго до смерти лидер Ливийской Джамахирии.
Каддафи, как мифический богатырь, как настоящий мужик, дрался до последней минуты. Но международный капитал в союзе с Кораном не оставил надежды и мертвому остаться в памяти народа мучеником. Его тело выставили в холодильнике города Миссураты, чтобы люди ощутили запах разложения обычного человеческого тела. По исламу от тела мертвого шахида должен, видите ли, исходить лишь мускусный запах.
Найти бы на планете хоть одного шахида, когда он, обмотанный чужими и собственными кишками, благоухает мускусом? Оживить бы хоть одного из них и заставить понюхать запах крови и вони, а вовсе не цветов, которые исходят от погубленных им людей и от его собственного тела.
Никакой доброй памяти народу не захотел оставить ислам о лидере, который при своей жизни строил хоть какой-то социализм, пусть корявый, неловкий, нестойкий, но все же по тому времени — вытащивший из нищеты бедуинских палаток всех.
Переосмыслив события давних и отнюдь не мирных дней, которые много лет пробегали перед глазами, Анна — свидетельница этих событий, напрочь согласилась с неким Кешей Сталкером, величайшем политологом от народного колодца, который на сайте «Исламский социализм» написал свое мнение: «На фиг, какой исламский социализм? Вы с дуба рухнули? В социализме и коммунизме нет места религиям. Религии разъединяют народы. Долой мусор древних обычаев и религиозных догм. А то станем папуасами. Окстись, друг, Коран не может быть конституцией. Атеизм — будущее народов».
И если бы линию атеизма до конца выдержали бы в Советском Союзе, глядишь, не было бы у разрушителей СССР нынче такого мощного противника, как религия.
Когда-то бывший Генсек компартии Узбекистана Шараф Рашидов в память о традициях предков тайком от партии и государства строил в горах мечети. И как только центральная власть ослабла, во всех мечетях Востока муллы встрепенулись, будто петухи после утренней зари, и очень быстро дезавуировали величайшее достижение советской власти: равенство наций, право жить достойно всем на одной земле. Миллионам немусульман пришлось срочно паковать чемоданы: они мгновенно стали неверными, то есть низшими. Без равного права на свой родной язык, без права на равное участие в жизни.
В центральной России церкви, призывавшие с амвона голосовать за Ельцина, то есть против советской власти, помогли негодяям уничтожить права на труд, бесплатное жилье, образование, медицину, ибо вместе с Ельциным и его камарильей пришло в жизнь народов такое расслоение, какого не было даже в диких американских прериях.
Рассказывая чудесные сказки о том, как на небесах прекрасно живется тем, кого уже нет (поди проверь!), церковь размывает представления о справедливости как о крайне необходимом, реальном устройстве общества.
Социализм адрес справедливости изменил. Сквозь облака, сквозь ветви деревьев он стащил ее, слегка обленившуюся и зажиревшую, с небес на землю и указал: выстраивай свою линию в каждой семье, на каждом заводе, на каждой улице. Строй ее, желанную, своими руками. Сажай яблони, чтоб каждому ребенку нашлось угощение, кустарники, чтоб у каждого романтика была ветка сирени, строй квартиры, чтоб ни один человек не жил на ледяном тротуаре.
Адрес справедливости был теперь доступен, как и любая книжка о ней. Тут и Бальзак кое-что из прошлого подсказал, Флобер свое добавил. Джек Лондон целую энциклопедию людской беды при алчном устройстве жизни показал…
Ну, какому мулле, попу или ксендзу это понравится? Городская и деревенская паства теперь ведь не к ним бежит, а в библиотеку, институт, в партком, к другу, на предприятие! И получают в ответ реальную помощь! Из фондов государства, а не из фондов древнеримского, греческого или иудейского мифа. Малоимущего, как мираж в библейской пустыне, мгновенно улетучивающегося, будто песок на бархане во время бури, как только к нему обращаются за помощью.
Но есть люди, которые обожают сказки! Что с такими поделать? И пусть их любят, эти сказки, только к другим не пристают, другим против воли их не навязывают.
А вот на тот случай, когда человек вдруг от своей конфессии отвернулся, у всех религий мира имеется в запасе весьма грозное оружие…
— Господь накажет! — говорят священнослужители, а в религиозных книгах тут как тут обзывалки и угрозы: «Змеи, порождения ехиднины! Как убежите вы от осуждения в геенну», «Истинно говорю вам: не останется тут камня на камне; все будет разрушено!».
Возможно, индуизм удивит нас своими методами достижения добра и открытия каких-то неведомых еще человечеству высших истин?
«Джунгли вроде бы поредели, — читаем мы в книге „От Альп до Гималаев“ Бронюса Яунишкиса, католика, которого послали мисионером в Индию. — Сквозь кроны деревьев все чаще пробивались солнечные лучи. Вскоре мы достигли ашрама, высеченного в базальтовых скалах, — пишет в своей книге литовец (Москва, 1985 г. Изд-во политической литературы).
Ознакомительная версия.
