В истории любого народа таких деятелей – по пальцам пересчитать. Тут ведь многое должно совпасть: и талант, и реализованность, и роковые минуты истории, и плодотворная традиция, которая поддерживает память о герое. В подвиге Сергия многое «для сердца русского слилось», и очень важно, что он жил и созидал в годы медленного, постепенного возрождения Руси. Церковь важна во все времена, но для Московской Руси она была системообразующим началом. Началом начал. Когда мы называем то государство Святой Русью – здесь нет хвастовства или идеализации. Мы понимаем, что и в те годы нравы не были идеальными, творилось немало жестокого, политика была полна междоусобиц и интриг. Но идеалом было Царство Божие, истину о котором проповедовал Сергий. И почти каждый русский человек – даже грешник, даже честолюбивый боярин или князь – понимал, что божественное выше человеческого, а Церковь выше государства. Насколько больше у нас было каменных храмов, чем каменных хором? Князья старались вести себя скромно, смирно. Ситуация начала меняться при Иване Третьем, а первый русский царь Иван Васильевич осознавал себя и главой Церкви, и главой государства. А начиналось всё с Непрядвы…
– Какую роль сыграл игумен в победе над Мамаем?
– Без благословения Сергия не состоялась бы победа на Куликовом поле. Думаю, с этим согласятся даже атеисты. Потому что дело не только в молитвенной помощи, в обретении Донской иконы, не только в жертвенном подвиге монахов-воинов. Православная церковь объединяла народ в трудные времена, и благословение было санкцией на объединение русских княжеств под флагами Дмитрия Донского. Преподобный Сергий освятил власть московского князя. Это и духовное деяние, и ответственный политический ход. Пожалуй, только подвиг патриарха Гермогена сравним по влиянию на историю, на будущее страны.
– И архимандрита Дионисия, который был современником и единомышленником преподобного Гермогена и князя Пожарского…
– Да, конечно, Дионисий в годы борьбы с польскими оккупантами как будто принял крест Сергия Радонежского. Когда мы читаем о подвигах монахов и воинов во время осады Троице-Сергиевой лавры, возникает ощущение, что Сергий был там, руководил обороной, молился. И это не только мистическое чувство. Ведь его мысли, наказы в монастыре передавались из уст в уста, из поколения в поколение.
– Иногда приходится слышать скептическое: мы вспоминаем о великих людях только в связи с круглыми датами, устраиваем шумиху, а потом обо всём забываем до следующего юбилея…
– Так повелось повсюду, а в России – особенно, что юбилейные даты, как магнит, притягивают общественный интерес. И это даёт возможность просветителям, писателям, историкам работать более плодотворно. Появляется резонанс, появляется уверенность, что тебя услышат, что ты работаешь не напрасно. В 1937 году отмечали столетие со дня смерти Пушкина – и Пушкин стал тогда достоянием миллионов. Наши отцы и деды именно тогда стали больше читать! Вышли фильмы, вышли в свет и массовые, и научные издания. Прошли конференции – от Академии наук до сельской школы. Разве это похоже на мероприятия «для галочки»? Надеюсь, нечто схожее случится и с преподобным Сергием. Верю, что для многих юбилейный год станет поводом прочитать Житие нашего святого, попытаться осмыслить его духовный подвиг. Это немало! Надолго останутся книги, музейные экспозиции, памятники, документальные фильмы, созданные в связи с 700-летием. Среди них есть подлинно талантливые произведения, они будут просвещать и через двадцать лет.
И ещё – очень важно показать, что в истории России ярко проявили себя не только славные военачальники и деятели светской культуры, которым честь и хвала. У нас богатейшие традиции церковной культуры, монастырской жизни. И Сергий символизирует эту сторону России. Как Пушкин символизирует изящную словесность, а Суворов – воинскую доблесть.
– И чему нас может научить столь величественная дата?
– Семисотлетие – юбилей, перед которым невольно склоняешь голову. Наша главная ценность – непрерывность русской истории за все эти годы. Менялись династии, режимы, политический строй. Технический прогресс существенно изменил ритмы жизни. Но суть осталась прежней.
Пройдёт юбилейный год, выйдут новые книги и просветительские телепередачи – но наследие Сергия Радонежского не потеряет актуальности. И мы по-прежнему будем приезжать в лавру, и замечательные сергиево-посадские музеи удивят нас, по-новому приоткрывая великое прошлое Руси.
Беседу вёл Евгений ТРОСТИН
Теги: Святой Сергий Радонежский , 700 лет
Чаще всего мы приезжаем в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, чтобы полюбоваться ансамблем монастыря, который издалека выходит навстречу гостям, поклониться святыням, побывать в храмах. А на музеи времени не хватает - особенно если погода располагает к прогулкам под открытым небом. В лучшем случае мы торопливо проходим по залам – и напрасно! В лавре действует один из интереснейших музеев России, а для тех, кто неравнодушен к русской старине, – просто основа основ.
Сам старинный Конный двор расположен неподалёку от лавры в бывшем монастырском хозяйственном корпусе. Там выставлена б[?]льшая часть экспозиции музея.
Время было бурное, и в столицах мало кто заметил, что в стенах древнего монастыря в 1920 году создали музей. В те годы храмы разорялись, и казалось, что пройдёт ещё десять-двадцать лет – и действующих монастырей на Руси не будет: устарели. Если бы тогдашним властям не пришла в головы идея создать этот музей – бесценное наследие лавры вряд ли удалось бы уберечь от разграбления. Позже музейное собрание пополняли и коллекции, напрямую не связанные с историей монастыря, но объединённые темой самобытной русской культуры.
Уже в 30-е годы в Москве возникла традиция – семьями приезжать в Загорск. В музее гости получали то, чего им не хватало в революционном быту: дух Древней Руси. Пришли новые времена, реликвии Московской Руси воспринимались как знак далёкого прошлого. Но человеку присуща тяга к собственным корням: дедовское прошлое манит нас, а порой и придаёт смысл нашему существованию.
Сегодня в собрании музея более 120 тысяч экспонатов – самых разных. Это множество древних икон, средневековых рукописей и старопечатных книг, памятников лицевого и орнаментального шитья, церковной утвари, изделий из золота и серебра, произведений живописи, графики, народного и современного декоративно-прикладного искусства. Здесь мы видим не просто образцы, но истинные шедевры.
Особенно богато представлены эпохи, когда обитель Сергия находилась в самой гуще исторических событий. Сразу приходят на память два таких узла: Куликовская битва и освободительная война 1612 года, когда польские интервенты безуспешно пытались овладеть монастырём и сломить мужество духовных правнуков Сергия. В монастырских стенах устроили госпиталь для раненых, настоятель, архимандрит Дионисий, стал одним из вождей сопротивления – к сожалению, про него редко вспоминают. По всей Руси он рассылал из Троицкого монастыря письма с призывами встать на защиту Москвы и православной веры. Его имя заслуживает упоминания в одном ряду с Дмитрием Пожарским, Козьмой Мининым и патриархом Гермогеном. Без них не удалось бы организовать народное ополчение, сберечь и реализовать мечту о суверенном Московском государстве. Монастырскую крепость отстояли и вскоре оттеснили поляков с Ярославской дороги, по которой в Москву пришли освободители – ополчение князя Пожарского.
Как-никак, и рождением своим царство Московское во многом обязано основателю лавры. В музейном зале мы встречаем и князя, и святителя. Какой была русская дружина в те годы? С каким оружием шли в бой воины князя Дмитрия? Из светского быта тех лет мало что сохранилось в веках. Всё-таки главную роль тогда играла Церковь, и монастырь сохранил для нас образы прошлого. Лаврские монахи были замечательными хранителями древностей. Всё, что дарили монастырю цари и князья, бояре и именитые купцы, всё, что создавали в мастерских монастыря, сберегалось на века.
Времена Сергия и Дионисия, как в документальном кино, проносятся перед нами под стук мечей и колокольный перезвон.
Историческая живопись в европейском духе дополняет образные ряды иконописи. Экспозиция подробно показывает и историю создания архитектурного ансамбля лавры, который приобретает новые черты и в наше время.
Под стать богатому собранию и выставочная деятельность музея. Затишье в музейной жизни не предвидится. К юбилею преподобного Сергия Радонежского "коннодворцы" подготовились основательно. Главное музейное событие года – выставка «И свеча не угасла...», которую обсуждали ещё до торжественного открытия. Конный двор встретил новых гостей после капитальной реконструкции. Во дворе – старинные пушки, а в залах – мир Сергия Радонежского, мыслителя, который так актуален в наше время. Четыреста предметов из собраний Сергиево-Посадского музея-заповедника и музеев Московской области позволили воссоздать галактику преподобного Сергия. Вся жизнь великого молитвенника проходит перед нашими глазами в Конном дворе. Очень важно, что такая выставка состоялась именно на сергиево-посадской земле – эти края помнят шаги святого старца. Выставка подчёркивает близкое всем нам стремление преподобного Сергия к единству Руси. Выставка открылась в июле, но мы надеемся, что в сентябре, с началом учебного года, гостями обновлённых, просторных корпусов Конного двора станут подмосковные и московские школьники. Даже если они пройдут по музейным залам без благоговения – это будет полезная экскурсия. Пройдут годы – и, быть может, в сердце останутся не шалости, а воспоминание о встрече с преподобным Сергием в год его семисотлетия.
