«Осторожные лица с ориентацией на владение вещами наслаждаются безопасностью, и в то же время по необходимости они Чувствуют себя в опасности. Они зависят от того, что они имеют: деньги, престиж, собственное «я», т. е. от чего-то, находящегося вне их. Что же остается от них, если они теряют то, что имеют?..
Если же я есть то, кто я есть, а не то, что я имею, никто не может лишить меня чувства безопасности и чувства собственной личности» [200].
Конечно, в американском обществе потребления встречаются оба типа описанных Фроммом людей, но первый тип встречается как правило, порожденное общественными условиями, а второй — как исключение, протестующее против этих условий.
Сводя все многообразие человеческой личности к мнимому стандартизированному многообразию потребления, подменяя богатство внутреннего «я» внешним богатством «мое», окружая человека мертвыми вещами, превращая его в придаток вещей, общество, управляемое алчными акулами бизнеса, духовно обкрадывает своих членов и расписывается в отсутствии собственного духовного потенциала.
Но обществу капиталистической эксплуатации, си-речь обществу потребления, именно это и нужно. От осознания своего положения в обществе трудящиеся массы раньше отвлекались ежедневной заботой о хлебе насущном. Для американских обездоленных это верно и сегодня. А «благополучному» среднему американцу предлагается заманчивый, но по большому счету иллюзорный мир вещей. За вещами надо гнаться, гонка отвлекает от осознания собственного положения в обществе не меньше заботы о хлебе насущном. Буржуазия довольна, что молчат об эксплуатации.
Не все, конечно. Есть в Америке прогрессивные силы, есть Коммунистическая партия Соединенных Штатов. Просто это — другая тема.
И в заключение — об американских претензиях на руководство миром. На каком основании? Разве Америка являет миру пример для подражания? Врачу — исцелися сам.
Уже упоминавшийся профессор Принстонского университета Джордж Кеннан пишет:
«Если мы хотим быть для других народов чем-то большим, а не просто пугающей военной силой, нам следует обратить внимание на лицо, которое наше общество являет остальному миру… Одним из первых требований ясности мысли относительно нашей роли в мировых делах является признание той истины, что мы не можем быть для кого-то большим, чем мы есть для себя. Что мы не можем быть для других источником надежды и вдохновения на фоне безнадежного провала и ухудшения жизни у нас дома».
Кеннан замечает, что для американского образа жизни характерны черты, могущие показаться другим непривлекательными и даже отталкивающими. Он продолжает :
«У нас большая и серьезная проблема распада ряда наших крупных городов, особенно крупнейшего из них, Нью-Йорка… У нас ужасная проблема преступлений с применением насилия во многих местах страны… У нас проблема инфляции… У нас хаотичная и безобразно недостаточная система общественного транспорта… У нас проблема падения качества образования… Коррупция печати и телевидения, отданных на милость рекламодателям… Постыдное явление повсеместного распространения, будто лесной пожар прошел, порнографии… Сохраняющаяся проблема ухудшения окружающей среды» [201].
Из этого, тоже неполного, перечня читатель увидит, что в книге затронуты отнюдь не все мифы и не все стороны действительности общества потребления.
Однако уже сказанного, надеюсь, достаточно для обобщающих читательских выводов.
[1]. Norwood Christopher. About Paterson. The Making and Unmaking of an American City. New York, 1974, p. 149.
[2]. Norwood Christopher. Op. cit., p. 27, 91.
[3]. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 101.
[4]. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 36, с. 501.
[5]. Шахназаров Г. X. Социалистическая судьба человечества. М., 1979, с. 269.
[6]. Форд Г. Сегодня и завтра. М., 1926, с. 12.
[7]. "New York Times Magazine", Dec. 31, 1978.
[8]. Воннегут К. Избранное. М., 1978, с. 365.
[9]. Ленс С. Бедность: неискоренимый парадокс Америки. М., 1976, с. 431.
[10]. См., напр.: Харрингтон Майкл. Другая Америка: бедность в США. М., 1963; Люмер Химер. Бедность: ее корни и пути устранения. М., 1967; Ленс Сидней. Бедность: неискоренимый парадокс Америки М., 1976.
[11]. Ленс С. Указ. соч., с. 419.
[12]. "U. S. News and World Report", Jan. 22, 1979, p. 20.
[13]. "Time", Apr. 15, 1974, p. 72.
[14]. "U. S. News and World Report", Jan. 22, 1979, p. 22.
[15]. "Time", Aug. 29. 1977, p. 17.
[16]. "New York Times", Oct. 30, 1975.
[17]. "New York Times", Jan. 23, 1977
[18]. "New York Times", Sept. 21, 1977.
[19]. "New York Times", Feb. 11, 1979.
[20]. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 89.
[21]. "Skeptic", July —August. 1977, p. 51.
[22]. Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 24, с. 89.
[23]. "Village Voice", Mar. 14, 1977, p. 33.
[24]. Чандлер Д. Стачка в Зеленой долине. М., 1975, с. 102.
[25]. "Center Magazine", July — August, 1977, p. 70.
[26]. "New York Times", Nov. 6, 1976.
[27]. Center Magazine", July — August, 1977, p. 62.
[28]. Цит. по: "People's World", July 15, 1978.
[29]. Хемингуэй Э. Избр. произв., т. 2, М., .1959, с. 304.
[30]. "Time", June 16, 1977, p. 83.
[31]. Цит. по: Советская Латвия, 1973, 30 апреля.
[32]. Fawcett E., Thomas T. America, Americans. London, 1983, pp. 47, 3.
[33]. Dubofski M.. Theoharis A. Imperial Democracy. Englewood Cliffs, 1983, p. X.
[34]. "Washington Post", Sept. 11, 1972.
[35]. "Esquire", Feb., 1984.
[36]. "New York Times", Oct. 7, 1977.
[37]. Аникин А. Адам Смит. М., 1968, с. 62.
[38]. "National Observer", May 29, 1976, p. 134.
[39]. Цит. по: Huber R. The American Idea of Success. New York, 1971, p. 50.
[40]. Цит. по: Huber R., op. cit., p. 112.
[41]. Цит. по: Huber R., op. cit., p. 216.
[42]. Tам же, с. 387.
[43]. Миллс Р. Властвующая элита. М., 1959, с. 144.
[44]. Цит. по: Н u b e r R., op. cit., p. 248.
[45]. Шекспир В. Гамлет, принц датский. М., 1950, с. 465.
[46]. Success! New York, 1977, p. 4.
[47]. "Washington Post", Nov. 1, 1977.
[48]. Н u b е r R., op. cit., p. 266.
[49]. Цит. по: Н u b е r R., op. cit., p. 66.
[50]. "U. S. News and World Report", June, 30, 1979, p. 48.
[51]. Н u b е r R., op. cit., p. 103.
[52]. Power. How to Get It, How to Use It. New York, 1975, p. 4.
[53]. "Christian Science Monitor", Feb. 14, 1979.
[54]. Д э в и с Д. Капитализм и его культура. М., 1949.
[55]. Vidal G. Matters of Fact and Fiction. New York, 1977, p. 281
[56]. Faulkner W. Essays, Speeches and Public Letters. New York, 1965, p. 72.
[57]. Macleish A. A Continuing Journey. Boston, 1968, p. 181.
[58]. Updike J. Picked. Up Pieces. New York, 1975, p. 31.
[59]. "Writer's Digest", September, 1977.
[60]. Vonnegut К. Opinions Wampeters, Foma and Granfallous. New York, 1974, p. 225.
[61]. Warren Robert Perm. Democracy and Poetry. Cambridge, 1975, p. 33.
[62]. Faulkner W., op. cit., p. 153.
[63]. Updike J., op. cit., p. 31.
[64]. Vidа1 G., op. cit., p. 237.
[65]. Брукс Ван Вик. Писатель и американская жизнь. М., 1971, с. 183.
[66]. Vonnegut К., op. cit., p. 226.
[67]. Vida1 G., op. cit., p. 30.
[68]. Lewis D. Sexpionage. New York, 1976.
[69]. Wagег W. Telefon. New York, 1975.
[70]. Smith R. The Kramer Project. New York. 1975.
[71]. Whitmen G. A Matter of Intelligence. New York, 1975.
[72]. Rogers Ray Mount. The Negotiator. New York, 1975.
[73]. Саrеу С. The Chekhov Proposal. New York, 1975.
[74]. Household G. Red Anger. New York, 1975; Hone G. The Sixth Directorate. New York, 1975.
[75]. Epstein L. P. D. Kimerakov. New York, 1975.
[76]. Littel К. The Defection of A. J. Lewinter. New York, 1975.
[77]. Gartfield B. The Romanov Succession. New York, 1974.
[78]. Lambert D. The Ermakov Transfer. New York, 1975.
[79]. Adler W. Transsibirian Express. New York, 1976.
[80]. Mc Ciness E. Agent in Place. New York, 1977.
[81]. Patterson J. Jericho Commandment. New York, 1979.
[82]. Sa1isbuгу Н. The Gates of Hell. New York, 1975.
[83]. Feifer G. Moscow Farewell. New York, 1976.
[84]. Соhen A. A Hero in His Time. New York, 1977.
[85]. Ross С. Moscow Mists. New York, 1977.
[86]. E11iоtt J. Blood on Snow. New York, 1978.
[87]. "New York Post", Mar. 30, 1975.
[88]. Lasсh С. The Culture of Narcissism: American Life in an Age of Diminishing Expectations. New York, 1978.
[89]. Rubin J. Growing (Up) at Thirty-Seven. New York, 1976, p. 19
[90]. Smith A. Powers of the Mind. New York, 1975, p. 127.
[91]. "Business Week", Mar. 15, 1976.
[92]. Хеллер Дж. Что-то случилось. М., 1978, с. 117.
[93]. Rоsen R. D. Psychobable. New York, 1977, p. 50.
[94]. "Business Week", Mar. 15, 1976.
[95]. "Fortune", Sep. 11, 1978.
[96]. "Toronto Star", Feb. 20, 1979.
[97]. Нightоwer J. Eat Your Heart Out. New York, 1975, p. 242.
[98]. "New York Times", Nov. 8, 1977.
[99]. Galbraith J. Economics and the Public Purpose. Boston, 1973, p. 227.
[100]. "New York Times". Aug. 12, 1977.
[101]. "Humanist", Sept.—Oct., 1975.
