Русские в Украине!
У вас есть возможность войти в соглашение с украинским народом и начать борьбу против фашизма и большевизма, за национальное русское государство.
Борьбу за освобождение уже подняла Украинская Повстанческая Армия! Входите в связь с УПА, вступайте с оружием в руках в ее ряды. Организуйте русские национальные отряды при УПА.
Русские, мобилизованные немцами! Переходите с оружием в руках в ваши национальные отряды при УПА.
Поднимайте общую борьбу против общих врагов!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ РУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО!
ДА ЗДРАВСТВУЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ УКРАИНА!
ДА ЗДРАВСТВУЮТ САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ГОСУДАРСТВА НАРОДОВ ЕВРОПЫ И АЗИИ!
Ставка, июнь, 1943 год. Главное Командование Украинской Повстанческой Армии».
Наиболее полно отражает бандеровскую идеологию работа одного из видных идеологов ОУН майора УПА Петра Полтавы «Кто такие бандеровцы и за что они борются». Возможно, этот документ является одним из лучших источников по идеологии бандеровцев. Он неоднократно издавался на украинском языке, теперь пришло время ознакомиться с ним на русском. Но сначала буквально несколько слов об авторе этой знаменательной работы.
Достоверных сведений о нем очень мало. Известно, что настоящее имя этого человека Петр Федун. Родился он 24 февраля 1919 года в селе Шнырив Бродивского района на Львовщине. Работал редактором журнала «Юнак», занимал ответственные посты в украинском подполье, в частности был референтом пропаганды в Головном Проводе ОУН, руководителем бюро информации УГОР, главным идеологом вооруженного подполья. Получил титул рыцаря Золотого Креста боевой заслуги I класса», был удостоен медали «За борьбу в особо трудных условиях».
Он стал легендой с того весеннего дня 1944 года, когда, прихватив вышитую рубашку, в последний раз вышел из родного дома в лес. Потом были переходы и рейды, бункеры и привалы. Существует также легенда, что он попал к немцам в плен в 1944 году как красноармеец, но после выяснения был отпущен и стал руководителем молодежной референтуры ОУН, а чуть позже начальником политиковоспитательного отдела Главного штаба. Трудно сказать, насколько правдива эта история. Возможно, так все и было. Но в таком случае история с его освобождением вполне укладывается в рамки попыток гитлеровцев наладить дружественные отношения с украинскими националистами, которые они предпринимали в конце 1944 года. Как известно, это им не удалось. Практически нет никакой информации о майоре УПА Петре Полтаве в период повстанческой борьбы в послевоенные годы. Неизвестно также, как и где он погиб. Только — неизвестность и легенды…
Ниже приводится текст его работы с незначительными сокращениями.
«Кто такие бандеровцы и за что они борются
БОЛЬШЕВИСТСКИЕ УГНЕТАТЕЛИ БОЯТСЯ, ЧТО НАРОДНЫЕ МАССЫ СССР УЗНАЮТ ПРАВДУ О БАНДЕРОВЦАХ.
Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, очевидно, нет ни одного человека, который бы ничего не слыхал об освободительной антибольшевистской борьбе, которую на протяжении уже шести лет[38] ведет украинский народ главным образом в западно-украинских областях. Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, наверное, нет ни единого человека, который ничего не слыхал бы о бандеровцах. Героической борьбы миллионов не удалось скрыть от народных масс Советского Союза даже большевистским угнетателям. Известия об этой борьбе разными путями распространились по всей огромной советской территории, и сегодня о ней знают почти все советские люди.
Однако они не всегда знают о нас правду. Многие советские люди, веря большевистской пропаганде, думают, что бандеровцы — действительно «украинско-немецкие националисты», то есть гитлеровские или, как последнее время клевещут большевики, англо-американские агенты, что мы «кулаки», «буржуи», что мы «бандиты» и только поэтому сидим в лесу и находимся в подполье, что боимся «народного правосудия».
Все, что говорит о нас большевистская пропаганда, — бессовестная, циничная ложь. Большевики распространяют эту ложь, чтобы народные массы Советского Союза не узнали о национально- и социально-освободительном характере нашего движения. Они боятся, чтобы народные массы Советского Союза, узнав о настоящих целях нашей борьбы, ее прогрессивном, народно-освободительном характере, не заразились антибольшевистскими идеями и по примеру украинского народа не стали на путь освободительной борьбы. Большевистские империалисты понимают, что это было бы концом их господства над народами Советского Союза, их гибелью. Чтобы не допустить этого, чтобы иметь возможность безнаказанно угнетать и эксплуатировать десятки народов Советского Союза и миллионы трудящихся, большевистские бандиты, с одной стороны, прилагают максимум усилий, чтобы физически уничтожить всех участников нашего освободительно-революционного движения, уничтожить нашу подпольную революционную организацию, и, с другой стороны, не останавливаются перед отвратительными инсинуациями, ложью, чтобы наше революционное движение запятнать, обесславить, идейно скомпрометировать и таким образом сделать его неприемлемым для народов и трудящихся Советского Союза.
Ничего у большевистских мракобесов не получится. Как не удалось им скрыть от народов СССР сам факт нашей антибольшевистской борьбы, хотя они пытались и пытаются это сделать, так же не удастся им долгое время скрывать правду о подлинном характере нашего движения. Правда о нас, об освободительной борьбе украинского народа проложит себе путь к советским народным массам. «Ложью далеко не уедешь», — говорит украинская пословица.
Рассказать советским людям правду о нас, бандеровцах, о нашем освободительно-революционном движении — цель настоящей брошюры.
Бандеровцы — последовательные борцы за освобождение украинского народа.
Бандеровцы — это в последнее время повсеместно употребляемое, популярное наименование всех участников повстанческой и подпольной освободительной борьбы, которая началась против фашистов в период гитлеровской оккупации, а с 1944 года продолжается против большевистских захватчиков.
(…)
Организация украинских националистов, руководимая Степаном Бандерой, является единственным последовательным реализатором идеи революционной, бескомпромиссной борьбы украинского народа против всех оккупантов за его национальную свободу и независимость. ОУН вела самую радикальную антиоккупантскую борьбу в период до 1939 года. Только мы, бандеровцы, организовали активную революционную борьбу против большевистских захватчиков в 1939–1941 годах. В июне 1941 года, после отступления с Украины большевистской армии, ОУН, руководимая С. Бандерой, создала правительство и провозгласила независимость Украинского государства (30 июня 1941 года). Немецкие оккупанты заняли враждебную позицию по отношению к этому акту и арестовали руководителя ОУН С. Бандеру, правительство во главе с премьер-министром Я. Стецько и многих других украинских революционеров.
ОУН сразу же начала против гитлеровцев активную борьбу — сначала подпольную, а с осени 1942 года — повстанческую. С 1944 года, то есть со времени очередной оккупации всех украинских территорий московско-большевистскими империалистами, ОУН, руководимая С. Бандерой, является на украинских территориях единственной организованной политической силой, ведущей борьбу за независимость. Только она в тяжелых условиях большевистской оккупации осталась с народом на поле боя и, находясь в авангарде освободительной борьбы, вот уже шесть лет верно служит делу освобождения Украины от захватчиков. Она не-только сдерживает бешеные атаки врага, но и на многих участках нашего революционного фронта разворачивает успешное наступление.
В идейно-политическом отношении бандеровцы едины. Однако по своей организационно-партийной принадлежности они — или члены ОУН, или беспартийные патриоты, борющиеся за свободу и государственную независимость Украины как в Украинской повстанческой армии (УПА), так и в революционном подполье.
(…)
Почему мы, бандеровцы, именуем себя националистами?
Мы называем себя националистами потому, что центральное место в нашей идеологии занимает учение о нации. Согласно ему мы, националисты, в отличие от марксистов и большевиков, считаем, что:
а) народ, нация является самым высшим и самым прочным типом человеческой общности — выше и прочнее общественных классов;
б) в международном плане субъектами истории являются народы, нации, а не общественные классы;
в) народы, нации — это не исторически преходящее явление, свойственное только эпохе капитализма. Это явление, присущее всем общественно-экономическим формациям; в период капитализма вследствие очень интенсивного развития цивилизационных и культурных условий жизни нации как человеческие общности только сильно упрочились;
