на самом деле построил пирамиды, мы сможем посмотреть, как они строились и поговорить со строителями. Мне это, например, куда интересе, чем полеты к звездам, а кому-то не интересно ни то, ни другое, так не беда, ведь каждому же что-нибудь да интересно. Или не каждому? Вообще-то я встречал людей, которым не интересно вообще ни чего. Не завидую их вечной жизни.
Вечная жизнь может стать для нас фантастически увлекательной, но для этого надо развивать и очищать свою душу, надо учиться правильно желать и правильно мечтать, надо гармонизировать свою волю с Божьей волей. А для этого надо жить в Церкви. Если бы наши души уже здесь, на земле, жили в огромном сияющем мире ортодоксального богословия, а не в тусклом мире безбожной фантастики, так невозможного для нас не было бы вообще ни чего.
***
Предвижу ехидный вопрос: «Ты действительно веришь в то, что так будет?» Нет, я в это не верю. Я твердо знаю, что иначе быть не может. Просто потому, что нет других вариантов.
Я не верю в то, что Бог существует. Не имею в этом необходимости. Я твердо знаю, что Бог есть. Сложнейшая сверхсистема, состоящая из бесчисленного множества сложнейших сверхсистем, не могла возникнуть сама по себе, как следствие случайной комбинации фактов. Это понятно каждому, чьи мозги не отбиты напрочь. А дальше следует короткая цепочка из очень простых, логически неизбежных выводов.
Если Бог есть, то есть и Промысел Божий, потому что сверхсложная сверхсистема не может существовать, если её не обслуживать. Ни одна наша примитивная таратайка долго не наездит без техобслуживания. Машину мало построить, о ней заботиться надо. Тем более вселенная нуждается в постоянном «обслуживании».
А если есть Божий Промысел, то есть и любовь Бога к людям. Иное было бы чистейшим логическим абсурдом. Можно ещё было создать то, что потом не удалось полюбить, но миллионы лет заботиться о том, что не любишь, было бы верхом бессмыслицы. Бог самодостаточен и для своего существования не нуждается в людях. Если бы Он не любил людей, у Него не было бы причины их терпеть. Богу достаточно сказать «Да не будет», и вселенная вместе с человечеством просто исчезнет. К тому же люди такие проказники, что их можно терпеть, только если их очень любишь.
Тот, кто любит, хочет, чтобы и его любили, это ведь не надо доказывать. И любой, кто любит, хочет, чтобы те, кого он любит, любили так же и друг друга. А чтобы люди могли любить Бога и друг друга, Он наделил их свободной волей, потому что любовь без свободы невозможна, она может быть только добровольной. Но некоторые люди злоупотребляют своей свободной волей, поэтому существует зло, и в этом единственная причина существования ада.
Бог продолжает любить нас всех, и добрых, и злых, иначе злых Он просто растворял бы в воздухе. Тот, кто любит, желает сделать любимых счастливыми, исполнить все их желания. Тем более это сделает Бог, для которого это так легко. Но ведь счастье все понимают по-своему, и мечты у всех разные, поэтому приходится исполнять те мечты, какие есть, поэтому существует ад. Для того, чтобы устранить из вечности ад, пришлось бы заставить всех людей иметь только хорошие и правильные мечты. Но тогда надо лишить людей свободной воли. Но тогда они не смогут любить. Но тогда исчезнет единственная цель, с которой был создан этот мир.
Всё так просто, что приходится полностью исключить вероятность того, что может быть иначе. Всё просто и ясно, как Божий день.
***
В нашем мире слово «мечтатель», как правило, произносят с ироничной и даже презрительной усмешкой. Дескать, мечтатели, это люди, оторванные от жизни, вечно «витающие в облаках», они не могут ни чего в этой жизни добиться. Тем временем люди практического склада, твердо стоящие на ногах и к мечтательности отнюдь не склонные, зарабатывают деньги, делают карьеру и стремятся к такой ерунде, что, глядя на них, плакать хочется. Практические люди просто играют в игрушки и мечтать они, как дети, способны только о новых игрушках – машинах, квартирах, должностях. А потом в конце жизни сокрушаются о том, на какую чушь они потратили свою жизнь.
Говорят, мечтательность отвлекает от реальности. От какой реальности? Для ребенка и песочница реальность. Потом песочница становится всё больше, игрушки всё дороже, а душа всё ни как не хочет взрослеть. Этот вечный инфантилизм и есть то самое, от чего нам предлагают ни в коем случае не отвлекаться.
Конечно, мечтатели бывают разные. Уэллс, например, назвал Ленина «кремлевским мечтателем». Ну и о чем таком возвышенном мечтал Владимир Ильич? О том, что когда-то у всех будет жратвы навалом. Примитивная мечта убогого разума. Ленин считал, что религия отвлекает от классовой борьбы. Но что такое классовая борьба? Битва за жратву. Человеку предлагают ни в коем случае не отвлекаться от собственных животных потребностей, то есть понимать самого себя исключительно, как скотину.
На самом деле это классовая борьба отвлекает от религии, забивая людям головы третьестепенными вещами и не давая им ни минуты на то, чтобы подумать о душе. Когда посмотришь с точки зрения вечности на все эти социализмы, либерализмы, патриотизмы, то даже дети в песочнице начинают выглядеть существами довольно осмысленными. Бог предлагает нам огромный, сияющий, восхитительный, фантастический мир, а мы тратим жизнь на глупые мелочные дрязги, да ещё с таким серьёзным видом.
Конечно, этот мир – не зал ожидания, где нам просто надо поскучать некоторое время, дожидаясь вечности. Жизнь дана нам для духовного творчества, которое и материальную реальность вокруг нас преобразует. Умение мечтать ни чего общего не имеет с бесплодной рассеянной мечтательностью, которая ни на что не направлена и лишена созидательной силы. Великие мечты всегда порождают великие действия.
В этом смысле меня всегда поражал Орден тамплиеров. Уж, кажется, ребята были совсем не от мира сего, устав предписывал им посещение четырех богослужений в день. А между тем они действовали во внешнем мире с такой решительностью и эффективностью, что все только диву давались. «Орден ни когда не продает, Орден только покупает». И кому-то уже казалось, что они все с головой в коммерции. А потом они ехали в Святую землю и умирали за Христа. Такая вот мечта была у этих цепких мальчиков: «Разрешиться от уз плоти и со Христом быти». За время крестовых походов в Палестине сложили головы 20 тысяч юных аристократов-мечтателей с красными крестами на груди.
Сохранилось тамплиерское стихотворение, в котором рыцарь Храма перед боем говорит своему коню: «Сегодня ты понесешь меня в Царство Небесное». Это был гиперпрыжок тамплиера, который на
