без друга. Как писателям нам нужна культура, которая оставляет нам место для экспериментов, риска и даже ошибок. Нам нужно сохранить возможность добросовестного несогласия без тяжелых профессиональных последствий». harpers.org/a-letter-on-justice-and-open-debate/
[5] Marsh H. The Creation of Me, Them and Us. Must Read Books, 2020. P. 108.
[6] www.eurozine.com/sad-by-design/ Книга вышла в издательстве Pluto Press (Лондон) в 2019 году.
[7] Незадолго до начала пандемии и закрытия De School Институт сетевой культуры опубликовал большое интервью Маисы Имамович и артиста PPI, записанное в раздевалке клуба, где они раньше работали: network cultures.org/longform/2020/ 02/04/club-wise-the-theory-of-our-time/
[8] 3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2020/juli/Hoe-De-School-het-slagveld-werd-in-de-strijd-tegenracisme.html
[9] youtube.com/watch?v=WYpuc KOnZbM&t=1867s
[10] Ходят слухи, что та же организация открывает новый клуб под другим названием в бывшем подземном переходе на Ватерлооплейн, где располагалась детская игровая площадка TunFun.
[11] studiohyperspace.net/stasismag/ 2020/07/25/la-haine-de-school-and-systemic-violence/
[12] factmag.com/2019/01/24/dekman tel-festival-criticised/
[13] 3voor12.vpro.nl/update~3f924 2b5-ea27-49b5-a3a1-ff2d1f4 fe928~toonaangevend-radio station-redlight-radio-interna tionaal-in-opspraak~.html
[14] mixmag.net/read/red-light-radio-amsterdam-accused-community-values-news
[15] parool.nl/amsterdam/red-light-radio-stopt-met-het-maken-van-radio~b1920d5c/
[16] nrc.nl/nieuws/2020/10/30/hoe-een-kunstenaar-carriere-maakt-onder-aanhoudendebes-chuldigingen-van-aanranding-en-verkrachting-a4018047?t= 1636715740
[17] Тессель тен Звиге написала статью, основанную на 72 анонимных свидетельствах о сексуальных домогательствах, размещенных в Instagram: https://futuress.org/magazine/calling-out-dutch-art-institutions/
[18] keepingitrealartcritics.com/wordpress/about/. См. также их запись в Википедии: en.wikipedia.org/wiki/Keeping_It_Real_Art_Critics Полемика с KIRAC совпала с выходом их видео #Honeypot о призыве леворадикальной студентки заняться сексом с праворадикальными мужчинами, дабы «преодолеть поляризацию в обществе». В клипе поначалу согласился принять участие консервативный философ Сид Лукассен, но на середине съемок вышел из проекта.
[19] en.geenpodium.nl/ «Не было никаких признаков саморефлексии или какой-либо дискуссии о сексуальном насилии, о том, какие идеологии и ценности поддерживают культуру насилия, а также о том, как мы можем с ней покончить».
[20] platformbk.nl/call-out-culture-cancel-culture-2/ Есть также отдельная публикация, собранная PlatformBK, где представлен материал вокруг Breda Destroy my Face/We Are Not A Playground: platformbk.nl/reader-6-call-out-culture/
[21] См. главу о неразрешимости в книге: Fuller M., Goriunova O. Bleak Joys. University of Minnesota Press, 2019, где авторы описывают работы Кристы Вольф.
[22] Lanier J. Ten Arguments for Deleting Your Social Media Accounts Right Now. London: Vintage, 2018.
[23] Kriss S. Appeasing the Gods of Posting. The Bellow. June 25, 2020; thebellows.org/appeasing-the-gods-of-posting/
[24] bernadettecorporation.com/How%20to.pdf
7. Аннотации к крипто-арту и другие изобретения MoneyLab
[1] Как говорит Финн Брантон, «это проект превращения будущего в объект знания» (Brunton F. Digital Cash. Princeton: Princeton University Press, 2019. P. 12).
[2] Почитать о возможных сценариях коллапса криптоискусства можно здесь: twitter.com/DCLBlogger/status/136565125 3422776321 Рыночные данные можно посмотреть по этой ссылке: cryptoart.io/data
[3] davidgerard.co.uk/blockchain/ 2021/03/11/nfts-crypto-grifters-try-to-scam-artists-again/
[4] theguardian.com/commentisfree/2021/jan/30/gamestop-power-of-the-swarm-shares-traders
[5] oldster.substack.com/p/confessions-of-an-angry-middle-aged
[6] Согласно Мариане Маццукато, стоимость сейчас – это то количество, которое готов заплатить потребитель. «Вдруг оказалось, что стоимость – в глазах смотрящего. Любые товары и услуги, которые продаются по согласованной рыночной цене, по определению генерируют стоимость» (Mazzucato M. The Value of Everything. P. 7). Один и тот же NFT может быть продан на аукционе и за сто долларов, и за сто тысяч, и обе оценки реальны.
[7] twitter.com/nightcoregirl/status/1383654340674547715
[8] medium.com/collab-currency/youre-sleeping-on-crypto-art-7df920ec038e
[9] Описывая процесс «создания стоимости» любыми средствами в финансовом секторе, мейнстримные экономисты оказались по ту сторону добра и зла. «Под „любыми возможными средствами“ мы имеем в виду инновации, саботаж, нанесение ущерба, вандализм и жульничество – чаще всего в соответствии с буквой, но не духом закона, а иногда и за пределами закона» (Nesvetailova A., Palan R. Sabotage, The Business of Finance. London: Allen Lane, 2020. P. 16). Традиционные теории стоимости, ориентированные на дар и на труд, отрицают нигилистический произвол нынешнего (крипто)культа стоимости.
[10] twitter.com/jerrysaltz/status/1379056028969488390
[11] twitter.com/fatherrich_/status/1343000927448535043
[12] Подробнее о вопросе собственности здесь: «Нельзя с уверенностью сказать, что значит владение предметом искусства в NFT» rhizome.org/editorial/2021/mar/03/another-new-world/
[13] investopedia.com/terms/h/hodl.asp
[14] Quaranta D. Code as Law. Contemporary Art and NFTs: digitalart.kuenstlerinnenpreis.nrw/blog/code-as-law-contemporary-art-and-nfts
[15] Kelly K. New Rules for the New Economy. London: Fourth Estate, 1998. P. 57.
[16] pando.com/2020/06/29/trouble-platforms-google-amazon-facebook-apple-market-cap/.
[17] См.: github.com/memo/eco-nft
[18] cointelegraph.com/news/nfts-as-micro-social-networks-the-path-to-crypto-adoption «NFT дают возможность заглянуть в новый слой социального взаимодействия. Если рассматривать NFT как микросоциальные сети, то они могут привести к появлению новой формы социальных сетей, основанной на творчестве, сопричастности и вкладе».
[19] onezero.medium.com/how-nfts-will-kill-netflix-62f9a3f03e87
8. Принципы стективизма
[1] См.: knightcolumbia.org/content/protocols-not-platforms-a-technological-approach-to-free-speech
[2] Понятие «стективизм», вероятно, впервые было использовано на конференции в Лондоне в 2013 году, где его определили как «термин, который пытается придать форму критическому разговору и линии исследования (инфраспекции?) инфраструктуры». См.: stacktivism.com/unconference
[3] Подробнее об этом в манифесте #PSMIM: bit.ly/psmmanifesto Пример из Нидерландов – Public Spaces, инициированный коалицией общественных вещателей с целью создания новой интернет-инфраструктуры и возвращения интернету статуса общественного достояния (publicspaces.net/english-section/). Другим примером может быть кампания Reclaim Your Face: «Верните себе наше общественное пространство. Запретите биометрическую слежку!» – reclaimyourface.eu/
[4] Юк Хуэй: «Мы должны постоянно задаваться вопросом, что происходит с нашими чувствами, когда небо покрывают дроны, землю – беспилотные автомобили, а выставки курируются искусственным интеллектом и программами машинного обучения. Действительно ли этот футуризм о чем-то с нами разговаривает?» (Yuk Huei. Art and Cosmotechnics. Minneapolis: e-flux, 2021. P. 214).
[5] Bratton B. The Stack. Cambridge, MA: MIT Press, 2016. Я хотел бы поблагодарить Пита Шульца за многочисленные беседы и обмен электронными письмами, благодаря которым были сделаны первые заметки для этого эссе. Также спасибо Антонии Маджаке и Неду Росситеру за беседы и отзывы, а Джеку Уилсону – за редактуру первой версии.
[6] computationalculture.net/scenario-theory-review-of-benjamin-h-bratton-the-stack-on-software-and- sovereignty/
[7] Ср., напр., A Future for Intersectional Black Feminist Technology Studies Сафии Умоджи Нобл.
[8] См.: Strauss L. Persecution and the Art of Writing. Chicago: The University of Chicago Press, 1952. P. 25.
[9] medium.com/the-abs-tract-organization/the-abstraction-of-benjamin-bratton-756c647ab6ec
[10] theterraforming.strelka.com
[11] en.wikipedia.org/wiki/Strelka_Institute
[12] Bratton B. The Revenge of the Real. London: Verso, 2021. P. 9.
[13] См., напр.: techterms.com/definition/stack Классическое описание стека можно найти в книге Жизнь после Google, написанной правым техноевангелистом Джорджем Гилдером, который предлагает «семислойную модель иерархического стека, в котором низшие функции контролируются высшими» с физическим уровнем, каналом передачи данных, сетевым уровнем, интернет-протоколами, уровнем сессий и схемами для презентаций и приложений (Gilder G. Life After Google. Washington, DC: Regnery Gateway, 2018. P. 162).
[14] Это эссе можно воспринимать как продолжение главы Медиа – сети – платформы из моей книге Sad by Design, вышедшей в 2019 году, где я определил рассуждающий в терминах вертикали стективизм как «инфраструктурный активизм, который разбирается во множестве взаимосвязанных уровней. Это хактивизм с холистическим пониманием уровней, которые существуют над и под кодом» (с. 74).
[15] thackara.com/notopic/what-should-a-bauhaus-foundation-course-be-like-today/
[16] Levine C. Forms – Whole, Rhythm, Hierarchy, Network. Princeton: Princeton University Press, 2017.
[17] Sassen S. Expulsions, Brutality and Complexity in the Global Economy. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2014. P. 29.
[18] Из личной переписки. 20 сентября 2020. Подробнее о работе тен Увера и его докторской диссертации
