Именно с этого момента начинается непосредственная подготовка к революции в России.
Из главных причин, побудивших тайное американо-английское сообщество начать в 1916 году подготовку революции в России усиленными темпами, следует выделить следующие:
1) неотвратимость победы императорской России в Мировой войне и вытекающая отсюда невозможность построения нового мирового порядка;
2) неспособность помешать России завладеть черноморскими проливами, Константинополем и Святой Землей;
3) стремление трансатлантического капитала подчинить себе русский рынок и сырьевые ресурсы;
4) отсутствие рычагов воздействия на царскую Россию после войны;
5) религиозно-мистическая и геополитическая доктрина сообщества, предусматривающая обязательное уничтожение православной самодержавной русской государственности.
Важнейшей причиной ускорения верхушкой англо-американского сообщества подготовки государственного переворота в России стали взятые правительством Англии и Франции обязательства перед императорским правительством о территориальных приобретениях.
Обладание проливами и Константинополем позволяло бы России контролировать военные и торговые пути в Средиземное море, открывало ей дорогу в Азию, в Индию и Африку.
Господство России в проливах означало бы к тому же быстрое окончание войны в пользу Антанты. Это, к слову сказать, понимали как немцы, так и союзники. Гросс-адмирал А. фон Тирпиц писал: «Если Дарданеллы падут, то война для нас проиграна…»{64}.
Такое завершение войны не устраивало Д. Ллойд-Джорджа и Я. Шиффа. Война должна была закончиться по их сценарию, и в этом сценарии для России не было места.
Но помимо прочего было ещё одно обстоятельство, которое заставляло как английских, так и американских политиков и бизнесменов делать всё от них зависящее, чтобы не пустить Россию на Ближний Восток. Причина эта заключалась
в том, что господство России в этом регионе означало бы крах сионистской идеи построения еврейского государства в Палестине.
Надо отметить, что ни Шифф, ни Мильнер, ни Ллойд-Джордж не были сторонниками еврейского государства. Но сионисты являлись их важными союзниками в планах нового передела мира. Один из лидеров сионистского движения Х. Вейцман ещё в начале Мировой войны встречался с лордом А. Бальфуром и Д. Ллойд-Джорджем{65}.
В начале ХХ века сионизм начал тесно смыкаться с революционным подпольем в России. В секретном циркуляре Департамента полиции от 16 мая 1912 г. говорилось, что «сионисты от чисто идейного учения постепенно стали переходить к тактике вмешательства в культурную, экономическую и политическую жизнь России. Эта эволюция сионизма привела последний в сторону противоправительственного направления»{66}.
Сионисты прекрасно понимали, что если Иерусалим будут находиться под контролем или во владении русского православного царя, то ни о каком еврейском государстве речи быть не может. Охранное отделение сообщало в 1914 году, что евреи опасаются, что «русские, победив Турцию, могут лишить евреев сионистских плодов их долголетних усилий в Палестине»{67}.
Сионисты испытывали такое беспокойство от возможного перехода Палестины под русское влияние, что, как только произошла Февральская революция, в Россию приехал видный эмиссар сионистского движения И. Трумпельдор[1]. Он обратился к А. Ф. Керенскому с просьбой помочь евреям в Палестине. В июле 1917 года в Петрограде открылся Сионистский съезд, на котором Трумпельдорф встретился с П. Рутенбергом, которому повторил ту же просьбу, заявив, что «мы не можем позволить, чтобы еврейская кровь безнаказанно орошала землю Палестины»{68}. А. Ф. Керенский назначил И. Трумпельдора комиссаром по еврейским делам Военного министерства, поручив ему создание и командование 120-тысячной армией, которая «должна была освободить Палестину, пройдя через территорию Армении»{69}.
В то же самое время Керенский разрешил призывать в армию русских подданных, проживающих на территории Англии, а среди них было много евреев. Нетрудно догадаться, что сионисты спешили русскими руками окончательно закрепить свои права на Палестину.
Поняв, что военным путём взять под контроль проливы и Константинополь им не удастся, тайное сообщество приступило к написанию полномасштабного сценария государственного переворота в Петрограде.
Будучи холодными и расчётливыми людьми, руководители тайных обществ понимали, что императорская Россия является главным препятствием на их пути. Победа России в войне означала бы не только крах идеи мирового правительства, но и крах всего планируемого ими послевоенного мира. Общую обеспокоенность Запада высказал в письме президенту В. Вильсону его советник М. Хаус: «Если победят союзники, то это будет означать господство России на европейском континенте»{70}.
Причём получалось, что тайные общества, поддерживая Антанту, способствуют победе России. Россию нужно было непременно уничтожить.
«Причиной ненависти масонства к России, — писал в своём отчёте заведующий заграничной агентурой Департамента полиции (Парижское бюро) Л. А. Ратаев, — является то, что её считают самым надёжным оплотом христианства. Ведь, рассматривая деятельность масонов, никогда не надо упускать из виду, что прежде всего это не просто безбожники, это — сектанты»{71}.
К концу XIX века эта международная сектантская сила представляла собой соединение иллюминатской философии, иудейского мессианства, американского протестантизма. Эту силу можно называть «мировой закулисой», орденом иллюминатов, масонским интернационалом или по-современному «неоконсерваторами» — название всё равно не будет отражать её сути. Для нас главное, что эта сила в ХХ веке стала реальной и могущественной.
Эта единая организация имела огромные финансовые и политические возможности, так как среди её сторонников были ведущие финансисты мира, ведущие политики и высокопоставленные сотрудники спецслужб.
Главным финансистом этого сообщества выступал американо-еврейский капитал, наиболее ярким представителем которого был банкир Якоб Шифф. В 1910 г. посол России в США барон Р. Р. Розен называл Шиффа «фанатическим ненавистником России, нанести удары которой всякими доступными ему средствами он считает своей священной обязанностью»{72}.
Некоторые исследователи склонны объяснять эту ненависть еврейством Я. Шиффа. На наш взгляд, такой подход не объясняет природу этой ненависти. Барон Р. Р. Розен писал А. П. Извольскому 3/16 марта 1910 г.: «Было бы ошибочным приписывать заботы американского еврейства об улучшении участи евреев в России только естественной симпатии к соплеменникам. Тут значительную роль играют соображения совершенно эгоистического характера»{73}.
Всячески провоцируя по политическим мотивам еврейскую эмиграцию из России, американские еврейские круги хорошо принимали только еврейских революционеров, от которых отвернулась бо́льшая часть российского иудейского раввината, но которых можно было с успехом использовать для противоправительственной деятельности в самой России.
Простой же еврейский народ в России, с его местечковой культурой, трудолюбием и заботами, вызывал у американского еврейского сообщества презрение и неприязнь. Примечательно, что во время встречи Х. Вейцмана с А. Бальфуром последний был удивлён убеждённостью Вейцмана в победе сионистских идей. Когда Бальфур сказал Вейцману, что раньше он никогда не слышал от евреев ничего подобного, Вейцман сказал лорду: «Мистер Бальфур, вы встречаетесь не с теми евреями»{74}.
Вот судьба «не тех евреев», то есть тех, кто не был согласен становиться пушечным мясом для идей мирового господства американских банкиров или идей сионизма, а таких евреев и в Англии, и в России было немало, совершенно не волновала ни Шиффа, ни Вейцмана.
Таким образом, ненависть американских банкиров, членов тайного сообщества, нельзя объяснить их еврейским происхождением.
К тому же ненависть к России испытывали и Мильнер, и Ллойд-Джордж, которые не были евреями. Истинное отношение к России было выражено Ллойд-Джорджем сразу же после свержения царя: «Одна из главных целей Англии в этой войне достигнута!»
Главная цель этой силы, безусловно, духовная, идеологическая. В основе этой идеологии лежит антихристианская и антимонархическая составляющая, которая и была главной причиной ненависти тайного сообщества к царской России.
