Что касается сверхдержавных устремлений советского руководства, то они теснейшим образом переплетались с идеологическим мессианизмом. Иначе в те и последующие годы поступало руководство КНР, сосредоточив все усилия на внутреннем развитии страны и не тратя зря колоссальные средства на внешнюю экспансию. Этот путь, как мы теперь видим, оказался совершенно верным.
Но, как оказалось, утверждение своей гегемонии в мире оказалось не под силу и американской элите. Сегодня на Западе появилось много исследований, авторы которых, как и Брутенц, пишут о надвигающемся закате американской гегемонии в результате «имперского перенапряжения» сил.
Автор много внимания уделяет тому, как американские правящие круги используют в интересах своей политики «глобализацию коммуникаций с их вторжением во все уголки общественной жизни, их превращением в информационный «хлеб» сотен миллионов, если уже не миллиардов людей». Эта политика несёт «опасность культурного и духовного одичания, образовательной деградации, эрозии цивилизационного многообразия многих народов…». В результате влияния американской политики в этой области возник «дефицит духовности, её вымывание погоней за деньгами, торжествующая бездуховность в СМИ, шоу-бизнесе, масскультуре…».
Насаждению этих «антицивилизационных ценностей», по мнению автора, способствует «откат от общественной науки, постулирующей, что общественная жизнь, развитие, история имеют свои закономерности». Общественные науки высоко ценились и обильно финансировались в социалистическом обществе, поскольку они служили основой легитимизации социалистической системы и её государственности. Капиталистическая система не нуждается в них. Их функцию выполняет примитивная рыночная идеология. Господствовать проще над необразованными и лишёнными духовности массами и некомпетентными, необразованными политиками.
Очень актуальны и рассуждения автора относительно роли морали и нравственности в политике. «Говоря об этической деградации, – пишет он, – нельзя обойти политику и политиков. Учитывая современные условия и современные проблемы, стоящие перед человечеством, возросшую роль морали в нынешних международных движениях, никогда значение этического «градуса» политики и политиков не было столь велико. Но, наверное, не будет преувеличением сказать, что он никогда настолько не соответствовал уровню, которого требует время».
Брутенц вспоминает в книге, как вскоре после окончания холодной войны бывший канцлер ФРГ Гельмут Шмидт во время одного из международных форумов сказал ему: «XXI век будет самым опасным со времён рождения Христа».
Вячеслав ДАШИЧЕВ, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Центра международных политических и экономических исследований Института экономики РАН
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Новейшая история
ИнтерНЕТ–ИнтерДА
Неужели в стране нет людей, облечённых властью, способных задуматься о будущем нашей молодёжи? Сами ведь не из графьёв, многие себе лбом прошибали дорогу наверх. А сейчас для молодёжи не оставлено никакого даже намёка на социальный лифт.
Да что социальный лифт! Нет элементарной надежды на жильё, приличную специальность, дающую возможность содержать хотя бы себя…
ФомИч
Да, жили-жили себе, не тужили, и тут вдруг… Удивительно, что этого ужаса из взрослых никто толком не ощущает! Рожают, хлопочут вокруг своего чада, обои новые покупают, паркет меняют… И не видят, что будущего у их чада нет! Просто нет!
Serge
Молодым предлагают тривиальный «рыбий путь» – искать, где глубже, где бонусы, где кредиты. Но почему девушка или юноша, которые выбрали профессии учителя или врача, должны переквалифицироваться в «манагеры», в «офисный планктон»?
Кстати, после дорожно-транспортных происшествий именно самоубийства в США уносят больше всего жизней. При этом попыток самоубийства – не закончившихся смертью – в 15 раз больше.
Сейчас многие учёные – сначала экономисты, потом психологи – заговорили о слиянии нравственного и экономического кризиса, об ощущении огромным числом людей бессмысленности той жизни, которую им приходится вести. Часто без возможности какого-либо реального выбора. Почему молодой врач или учитель не может реализовать дело всей своей жизни из-за того, что эти профессии у нас в стране катастрофически низко оплачиваются? Не могут же все поголовно быть «манагерами»!
У нас теперь всё ориентировано на быстрые деньги. Поэтому деньги из медицины, например, ушли в пластическую хирургию и шарлатанство.
Sacura
Молодым куда у нас дорога? Более важной темы сейчас не существует. К сожалению, автор очень одинок. Раньше при знакомстве люди с удовольствием называли свою специальность: токарь, учитель, инженер, геолог… Теперь стеснительно говорят: бизнес, менеджмент, сторож, безработный… Это длится уже более двадцати лет. Таким образом, несколько поколений практически не имеют специальности. Если гипотетически представить, что в России наведён порядок и заработали предприятия-изготовители, большая часть населения останется за бортом. Процесс деквалификации нарастает как снежный ком. Скоро уже и учиться будет не у кого.
Артём Кресин
Российское общество действительно последние десятилетия всё больше и больше деградирует – и психологически, и политически, и культурно. Испарились даже те робкие надежды на оздоровление, которые были в начале 2000-х годов. Хуже всего будет, если накопившееся количество негативных факторов перерастёт в качество – насильственный социальный взрыв.
Мочилов
Почему они, нынешние властители, так относятся к людям? А как относиться к быдлу? Поясню – быдло – это не вообще люди низших каст, а те из них, что любят своих «господ». Если бы значительное большинство относилось ко всему окружающему так, как я, презирая их, то отношения с властью стали бы гораздо более официальными, без холопской фамильярности. У «бояр» не было бы уверенности в вашей любви и всепрощенчестве.
Я люблю свою родину – природу, знакомые с детства места. Но к государственному патриотизму полное равнодушие. Космополит. Наше государство не имеет морального права требовать патриотизма от своих граждан. Никогда шапку перед «благородиями» не снимал.
Сергей Иванов
Статья грамотная, она не столько о событиях, сколько о тенденциях, которые пока не меняются. И дело тут не в желании народа, а в том, что механизм учёта пожеланий народа отсутствует. А попытки создания его немедленно пресекаются.
Вера Данченкова
У нас время потекло вспять. Настоящее как раз Средневековье и есть: боярин (феодал) в замке, а конюх спит рядом с лошадью. Развивается и настоящее рабовладение. Сознание людей тоже становится средневековым или даже допотопным.
Комин
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Литература
О дивный новый реализм
ДИСКУССИЯ
Продолжаем дискуссию о «новом реализме», начатую статьями Льва Пирогова («ЛГ», № 9), Андрея Рудалёва (№ 10) и Игоря Фролова (№ 11).
Для начала и справедливости ради напомню, что о «новом реализме» в последнее время писалось немало. Например, в брошюре «Новый реализм: за и против (Материалы писательских конференций и дискуссии последних лет)» (Литературный институт им. А.М. Горького, 2007), в обстоятельной дискуссии в «Вопросах литературы» (№ 4, 2007) и сотнях статей на эту тему. Столько уже слов произнесено, а что в сухом остатке?
Впору задаться вопросом: почему любой разговор о «новом реализме» оказывается бесплодным? Вот с чего, мне кажется, следует начинать.
Во-первых, нарекание вызывает уже сам термин. В упомянутой выше брошюре литературовед Пётр Палиевский говорит о термине «постмодернизм»: «Здесь нет внутренней характеристики, какого-либо содержательного представления сущности: чистое «после», простирающееся в дурную бесконечность: «после», «после-после», «после-после-после» и т.п.» Этот упрёк можно переадресовать и «новому реализму». Здесь также нет содержательного представления сущности, зато налицо другая дурная бесконечность: «новый», «новый-новый», «новый-новый-новый» и т.п.
