Леонид Ивашов - Опрокинутый мир. Тайны прошлого – загадки грядущего. Что скрывают архивы Спецотдела НКВД, Аненербе и Верховного командования Вермахта

Ознакомительная версия.

Надежда на воскрешение сознания человечества, тем не менее, остается. И она абсолютно не связана с Западом. Поднимаются в развитии цивилизации Востока, прежде всего Китай и Индия, выстраивается новая цивилизация в Латинской Америке, зашевелила мозгами Россия. Соотношение сил в мире меняется не в пользу Западу. На Санкт-петербургском экономическом форуме (май 2014 г.) Президент В. Путин заявил: «однополярный мир не состоялся». Дополним В. В. Путина: не состоялся западоцентричный миропорядок. Человечество отвергает западные стандарты жизни, их «ценности», однополый фашизм, насилие над природой и людьми. Президент это высказал тотчас по возвращении из Шанхая, после обстоятельных бесед с Председателем КНР т. Си Цзиньпинем и другими восточными лидерами. Похоже, Восток берет судьбу планеты в свои руки, и это обнадеживает. Потому что Восток — это колыбель человечества, мудрость, высокая духовность и кладезь древнейших знаний. Это коллективная Шамбала, только слишком замусоренная Западом, да и собственными «материалистами» различного пошиба разных исторических эпох. Восток, как представляется автору, вновь обретает энергию духа, помноженную на энергию великого пространства. По этому же пути медленно движется Центральная и Южная Америка. Попетляв в потемках западного мира, свой выбор пытается делать Россия. А это особое энергетическое поле — сильное и самобытное. Оно не раз проявляло себя в труднейших ситуациях, не раз спасало человечество, Европу прежде всего, от «цивилизованного» Запада. Возможно, высшие божественные силы вновь возлагают на нас спасительную миссию. Потому, что не-Запад не имеет лидера, духовного пастыря. А нам, как говорится, не привыкать. Ведь вытащили же русские человечество после Первой и Второй мировых войн, развязанных Западом. Дай-то Бог.

Автор решился на этот скромный труд лишь потому, что ждать уже нельзя: человек неразумный подошел в своей многогранной «деятельности» к критической черте, за которой может последовать планетарная катастрофа. В то время как в сакральных знаниях есть ответы на все стоящие перед мировым сообществом проблемы, и для выживания, и развития. Создавая жизнь на нашей планете, высший божественный разум не мог не создать все условия существования и развития природы и человека. Но человек оказался не той сущностью, которая была задана Создателем.

Упоминаемый ранее востоковед Алексей Маслов, в своей удивительно интересной научно-эзотерической работе «Утраченная цивилизация» утверждает: «Многие великие цивилизации древности исчезли. Но они оставили нам знаки своей мудрости. Нам осталось лишь сделать усилие, чтобы постичь их… И тогда самое «неправдоподобное» оказывается единственно возможным».[96]

Будем надеяться, что сделаем правильное усилие.

Шубарт В. Европа и душа Востока, М., 2003, с. 26

Тинберген (Tinbergen) Николас (р. 15.4.1907, Гаага), нидерландский зоолог и этолог. БСЭ.

А. Тойнби. Цивилизация перед судом истории. М.,1996, с 106–107.

Дж. Блэк. Тайная история мира. М.: Эксмо, 2009, с. 287.

Hoyle on Evolution // Nature. 1981. V. 294. 12 November. P. 105

www.kp.ru/9990

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. М.: Научный эксперт, 2013, с. 120.

Эйнштейн А. Собрание научных трудов М.: Наука, 1967. Т. 4.

Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии.1990. № 8.

Candid Science IV: Conversations with Famous Physicists by Istvan Hargittai.

Острецов И. Н. Введение в философию ненасильственного развития. Вып. 2. М., 2009, с. 60–61.

Там же.

Гендель М. Космогоническая концепция. СПб., АО «Комплект», 1994.

Акимов А. Е. Физика признает сверхразум… // Чудеса и приключения. 1996. № 5.

Мулдашев Э. Р. Где истоки человечества. // АИФ 1998, № 5, 2001, № 20, 21.

Лобсанг Рампа. Доктор из Лхасы / Пер. с англ. Киев: «София», 1994.

Акимов А. Е. Физика признает сверхразум… с. 24–27.

Изборский клуб // Русские стратегии. № 10, 2013. С. 97.

Там же.

Гурвич А. Г. Теория биологического поля. М., 1994.

Анохин П. К. Химический континуум мозга как механизм отражения действительности // Вопросы философии, № 6, 1970.

А. А. Зиновьев называл человеческое сообщество «человейником»

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. М.: Научный эксперт, 2013, с. 144.

Тихоплав В. Ю., Тихоплав Т. С. Физика веры. СПб.: ИД «Весь», 2003, с. 198.

Багдасарян В. Э., Сулакшин С. С. Религиозное и научное познание. М.: Научный эксперт, 2013. С. 29.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. 1871.

Знание — Власть, № 03, 2014.

Электронный ресурс, 2009 г.

Попов Г. // Московский комсомолец, 23 марта 2009.

Чаадаев П. А. Литературное наследство. М., 1935. С. 17

Есть и другие версии географического положения Лемурии. О них ниже в материалах «Аненэрбе».

Браун Д. Утраченные символы. М.: АСТ, 2009.

Маслов А. А. Утраченная цивилизация. В поисках потерянного человечества. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. С. 287.

Подробнее можно прочитать в: О. Грейг, «Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина».

Блюмкин Яков Григорьевич. М.: Большая Российская энциклопедия. Рипол Классик, 2000. С.126.

Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991. С. 137–138.

Соловьев В. С. Рецензия на книгу Е. П. Блаватской «The key to Theosophy».1892, с. 291–292.

Соловьев В. С. Е. П. Блаватская // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых С. А. Венгерова Т. 36. СПб., 1892, с. 317.

Рерих Н. К. Алтай — Гималаи. Путевой дневник. Рига, 1992, с. 45.

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М. Пилигрим 1994. с. 291–292.

Публ.: Беликов П. Ф., Князева В. П. Рерих. М., 1972, с. 178–179.

Из книги В. Клещевского «Тайна Ленина» // Знамя мира. 4 (29), 1995.

Блаватская Е. П. Теософский словарь. М., 1994, с. 385.

Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1964, с. 452.

Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. СПб., 1887, с. 329–338.

К. Дюпрель. Философия мистики, с. 140.

Макс Мюллер. Шесть систем индийской философии, с. 301–302, 307

Оссендовский Ф. И звери, и люди, и боги. М.: Пилигрим, 1994, с. 285–291

Ломакина И. Голова Джа-ламы. Улан-Удэ-СПб., 1993, с. 74–76.

Ломакина И. Голова Джа-ламы… с. 38.

Бурдуков А. В. Человеческие жертвоприношения, с. 188.

Интервью Джа-ламы // Путь к себе. 1995, № 4, с. 31 и 39.

Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира, с. 71–817.

Агни Йога (в 6 т.). Елена Рерих. Община. 2 т. М.: Русский духовный центр 1992.

Ознакомительная версия.