Ознакомительная версия.
— нам глубоко неприятно, что многие евреи запятнали себя страшными преступлениями против русского народа и других народов Восточной Европы. Мы просим прощения за злодеяния, совершенные по отношению к России и к разным группам русского народа Свердловым, Розенблюм, Апфельбаумом, Троцким, Нахамкесом и бесчисленным множеством других.
Всех евреев — чекистов, сотрудников НКВД, ЧОНов и других частей, ведших планомерное истребление русского народа, мы считаем выродками еврейства, и просим не судить по ним о настроениях и нравственном уровне еврейского народа;
— мы каемся в том, что многие еврейские писатели и другие деятели культуры поддерживали этот маразм, скрывали от мировой общественности происходящее в СССР, лгали и изворачивались во имя того, чтобы сохранить в СССР преступный политический строй, глубоко враждебный русскому народу и по заслугам им ненавидимый;
— мы испытываем глубокий стыд за таких евреев, как супруги Розенберг и других фанатиков коммунизма, которые даже после Второй мировой войны помогали Сталину и вооружали его атомной бомбой.
Мы обращаем внимание на то, что далеко не все евреи виновны в этих преступлениях, но мы просим прощения именно за эту, не самую лучшую часть еврейства. И просим верить, что не имеем с подонками еврейства ничего общего».
То, что такой меморандум будет написан и послан, у меня еще больше сомнений, чем насчет русского. Чтобы евреям покаяться, им придется пересмотреть слишком многие пласты недавней истории, да и некоторые положения иудаизма. Честно говоря — не жду от евреев покаяния, хотя и рад был бы…
Но поймите же меня, сограждане! Граждане, послушайте меня! Пока не произнесено нечто подобное, пока громко, вслух, публично, не разобраны старые склоки и обиды, не названы своими именами преступления, — до тех пор вековые обиды только копятся, пополняют коллективное бессознательное.
Как это происходит, отлично видно на примере Украины. Не читали украинские учебники, посвященные XVII–XVIII вв.? А напрасно… В некоторых украинских учебниках вообще не упоминаются евреи. Четыреста страниц убористого текста, и нет ни одного слова «еврей» или «жид». Ни одного. Не было таких на Украине! Упоминается, что Богдан Хмельницкий особенно ненавидел арендаторов шинков и православных храмов и если мог, непременно их истреблял. Но кто были они, эти арендаторы? Объяснение такое: «Мелкая польская шляхта арендовала собственность у крупной». Вот так! Шляхта еще была — а вот евреев на Украине отродясь не было.
Восхваляя Семена Петлюру выше небес, кто из составителей современных украинских учебников упомянул организованные им еврейские погромы? Правильно, ни в одном — ни одного упоминания. Вот что убил Петлюру еврей — об этом пишут.
По-моему, это как раз тот самый случай, когда народ прилагает титанические усилия, чтобы не признаться самому себе — в истории бывали случаи, когда «мы» были ничем не лучше немецких нацистов.
Вот если «жид» втыкает нож в безоружного Петлюру — об этом необходимо написать. В этом случае «наш» национальный герой пострадал, как еврей от «немецко-фашистского оккупанта». Это важный исторический факт, и скрывать его совершенно не нужно.
Я совершенно уверен в том, что «еврейско-украинский» диалог совершенно невозможен до тех пор, пока выходят в свет такие учебники, пока по ним учат историю, пока детям рассказывают только про то, как их народ был в положении евреев, но не рассказывают про то, как украинцы были немецкими нацистами.
По той же причине невозможен и полноценный, осмысленный русско-еврейский диалог. И останется невозможным до тех пор, пока мы все не научимся относиться к своему народу так, как взрослые люди относятся к самим себе — просто и жестко, без попыток заливистого вранья и без ухода в эмоции.
Просить прощения и подводить итоги имеет смысл только взаимно. Потому что все резали всех, и все народы постоянно менялись местами в этом чудовищном калейдоскопе.
Изменить прошлое нельзя, но можно его переосмыслить. Я бы хотел, чтобы наши народы подвели жирную черту под этой частью общего прошлого — под войнами, коллективной ответственностью, взаимной агрессией и геноцидом. Пока такую готовность проявляют только немцы, теперь вот еще испанцы и поляки. Я бы хотел увидеть такую же готовность и других народов — как народов, населяющих Россию, так и ее соседей.
Подвести итог русско-еврейской эпохе было бы неплохо… Эпохе, когда на южных базарах еще перекликались на идиш старики, а евреи были многочисленны и не в такой степени ассимилированы.
Только тогда можно будет быть спокойным за будущее страны.
Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: ЭКСМО, 2010.
Ворохов Б. К вопросу о Сионе и территории // Еврейская жизнь. 1905. № 1. С. 148.
БСЭ. 3-е изд. Т. 1. Статья «Азия». С. 289.
Дроздов Ю., Фартышев В. Юрий Андропов и Владимир Путин. На пути к возрождению. М.: Олма-Пресс, 2001. С. 6.
Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Франция: Третья волна, 1983. С. 79.
Буровский А. М. Да здравствует «застой»! М.: Яуза, 2010. С. 13.
Rudolf G. Gutaten über die Bildung und Nachweisberkeit von Cyanidverbindungen in den Gaskammern von Auschwitz. London: Cromwell Press, 1993.
Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: ЭКСМО, 2010. С. 473.
Mourant A. E. at al. The Genetics of the Jews. Oxford: Oxford University Press, 1978.
Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: ЭКСМО, 2010. С. 475.
Там же. С. 477.
Там же. С. 480–481.
Там же. С. 483.
Слово взято в кавычки, потому что никто толком не знает, что такое антисемитизм, и термин трактуется совершенно произвольно.
Цзацзуань. Изречения китайских писателей. М., 1974. С. 38.
Там же. С. 118.
В очередной раз вынужден развести понятия — фашизм и национал-социализм (как и все ветви социализма) не имеют между собой почти ничего общего.
Rigg B. M. Hitler’s jewish soldiers. N., 2003.
БСЭ. 2-е изд. Статья «Евреи». С. 377.
БСЭ. 3-е изд. Т. 9. Статья «Евреи». С. 10.
Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. С. 394.
Эйчис Л. Евреи в Грузии: 26 веков вместе // Лехаим. 2001. 9 (113). С. 25.
Kan F. Die Jüden als Rasse und Kulturvolk. Berlin, Weltverlag, 1921. C. 202.
Мандель В. С. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи. Paris: YMKA-PRESS, 1978. С. 193.
Мандель В. С. Указ. соч. С. 192.
Шульгин В. В., Что «нам» в «них» не нравится? СПб. 1993. С. 10.
Я знаю, что расисты не правы по определению. Я также слыхал, что это все придумали буржуазия и ее платные агенты, буржуазные ученые. Но только вот беда… Не могли бы вы показать мне хотя бы одного чернокожего лауреата Нобелевской премии? Уже не первый десяток лет западный мир заходится в пароксизме покаянного самоуничижения. Негру сейчас не труднее, ему значительно ЛЕГЧЕ получить «нобелевку», чем белому. Однако вот не получают же.
А вот негров выдающихся боксеров и футболистов довольно много. Опять же — кто мешает европейцам успешно конкурировать с ними? Никто не мешает, вряд ли действуют какие-то негласные запреты. А европейцы явно уступают темнокожим спортсменам.
Неужели этот неприличный Ранке все-таки прав?!?!?!
Напомню еще — во второй половине XIX в. ассоциации боксеров отказывали нефам в соревнованиях с европейцами. Не потому, что считали ниже своего достоинства драться с «черными». Считалось, что чернокожие Менее чувствительны к боли. Они имеют естественное преимущество.
Видерсгейм Р. Строение человека со сравнительно-анатомической точки зрения. М., 1900.
Бушан Г. Наука о человеке. М., 1911.
Анучин Н. Д. О некоторых аномалиях человеческого черепа и их распространения по расам. М., 1880.
Ознакомительная версия.
