Ознакомительная версия.
96
Шиффман Л. От текста к традиции. История иудаизма. М., 2000.
Тынянов Ю. Н. Пушкин // Тынянов Ю. Н. Собр. соч. В 3 т. Т. III. М., 1959.
Вересаев В. В. Загадочный Пушкин. М., 1996.
Юрьева И. Ю. Пушкин и христианство. М., 1999.
Мадорский А. М. Сатанинские зигзаги Пушкина. М., 1998.
Аринштейн Л. М. Пушкин. Непричесанная биография. М., 1999.
Точнее будет сказать, что такой закон выдумывают полуграмотные люди, дико понявшие данные науки… Но это уже второй вопрос.
Булгаков С. Н. Апокалиптика и социализм (Религиозно-философские параллели) // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1993. С. 424.
Марксизм как ветхозаветный хилиазм // Посев. 2002. № 2. С. 24
Домострой // Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985.
Шолохов М. А. Тихий Дон. Т. 1. М., 1968. С. 149.
Кроль М. А. Страницы моей жизни. Нью-Йорк, 1944. Т. 1. С. 114.
Очерк истории еврейского народа / Под ред. проф. Ш. Этингера. Т. 2. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 403.
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. С. 340.
Еврейская энциклопедия: В 16 т. Т. 9. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд на Брокгауз-Ефрон). С. 516.
Краткая еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим: Об-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 40.
Порохом назывался сухой-пресухой порошок из березового гриба-чаги для разжигания огня.
Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Детгиз, 1991.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-н/Д.:, Феникс, 1997 С. 380.
Очерк истории еврейского народа. Т. 1. Под ред. проф. Ш. Этингера. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 292.
Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Изд. дом в Москве «Имидж», 1994. С. 309.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. С. 381.
Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. M-Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 16.
Mauer E. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main. Veriag von Waldemar Kramer, 1966. P. 8.
Mauer E. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main. von Waldemar Kramer, 1966. P. 48.
БСЭ. 3-е изд. Т. 10. Статья «Идиш». С. 42–43.
Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Изд. дом в Москве «Имидж», 1994. С. 268.
Paul Wexler. Yiddish // The Fifteenth Slavic Language (Идиш. 15-й славянский язык // International Journal of the Sociology of Language 91,1991.
Wexler P. The Ashkenazic Jews: A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity. Columbus: Slavica 1993.
(Jewish migrations from Germany to Poland: The Rhineland hypothesis revisited by Jits van Straten, Mankind quaterly Vol. XLIV. № 3&4. 2004).
Pollack H. Jewish folkways in Germanic Lands (1648–1806). Hampshire College & Umass, 1971.
Очерк истории еврейского народа. Т. 1. / Под ред. проф. Ш. Этингера. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 389–390.
Барац Г. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках древнерусской письменности. Paris, 1927.
Лавров П. Кирило та Мефодій в давнославяньскому письменству. Сб. Історико-філологичного відділу Українскої академії наук. Київ, 1928.
Очерк истории еврейского народа. Т. 1. / Под ред. проф. Ш. Этингера. Иерусалим, Библиотека-Алия: 1994. С. 333.
Там же. С. 341.
Нудельман Р. Предисловие к русскому изданию // Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 156.
Nahama A. G. Sievernich Jüdishe Lebenswelten. Katalog, Berlin, 1991.
A Nation of Words by Miriam Weinstein, Steeforf press. 2001.
Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. М.: OLMA PRESS, 1991. 94. С. 53.
Там же. С. 55.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K., 1992. С. 88.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K., 1992. С. 82.
Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.-Иерусалим: «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 44.
Гумилев Л. H. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K., 1992. С. 90.
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л.: Изд-во АН СССР, 1932. С. 97.
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K., 1992. С. 88.
Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 62.
Там же. С. 62–63.
Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919. С. 84.
Плетнева С. А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 64.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-н/Д.: Феникс, 1997. С. 379.
Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.
Очерк истории еврейского народа. Т. 1. Под ред. проф. Ш. Этингера. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1994. С. 341.
Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: Об-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 280.
Wex М. Yiddish Language and Culture in All of Its Moods. St. Martin’s Press, 2005. P. 282.
Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. Т. 1. С. 105.
Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л., 1925. Т. 1. С. 76.
Там же. С. 72.
Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л., 1925. Т. 1 С. 72.
Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). М., 2001. С. 42.
Еврейская энциклопедия: В 16 т. М.: Терра-Terra. 1991. Т. 7. С. 592.
Там же. Т. 1. С. 136.
Мороз Е. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2009. С. 15.
Голицын Н. Н. История русского законодательства о евреях. СПб, 1886. Т. 1. С. 430.
Еврейская энциклопедия: В 16 т. М., 1991. Т. 3. С. 79.
Познер С. Евреи Литвы и Белоруссии 125 лет тому назад // Еврейский мир: Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939. С. 799–800.
Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). М., 2001. Ч. I. С. 61.
Еврейская энциклопедия: В 16 т. М., 1991. Т. 13. С. 615.
Еврейская энциклопедия: В 16 т. М., 1991. Т. 7. С. 159.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1993. С. 267.
Ознакомительная версия.