Для возрождения полумертвой корейской нации необходима была живая вода нового духа, новой идеологии. Возрождение было немыслимо без новой национальной элиты, которая, выдвинув спасительную идею, должна была выдвинуть программу мобилизации всех уцелевших в народе сил и средств для спасения страны.
Мобилизационный проект, выдвинутый новой, вышедшей из всех слоев населения страны элитой, получил название "идей Чучхе".
ЕДИНСТВЕННОЙ СИЛОЙ, СПОСОБНОЙ БОРОТЬСЯ С ОККУПАНТАМИ, как это ни показалось странным для корейских аристократов, оказался замученный, нищий и безграмотный народ. Именно на народные массы сделала ставку история, презрев изнеженных, но образованных дворян и политиков. Именно в народных массах были наиболее сильны патриотизм и любовь к Родине. О наивной искренности этих чувств говорит беспрецедентная в мировой истории народная акция корейцев по сбору средств для уплаты внешнего долга. Веря, что если японцы получат все, что им задолжал старый корейский режим, то корейская земля получит свободу, самые бедные корейцы отрывали от себя последний кусок, отдавая его в фонд выкупа свободы Родины. Все мужчины бросили тогда курить, чтобы не покупать за рубежом табак. Женщины отдавали все свои нехитрые украшения из раковин и перламутра. Находились девушки, что отдавали в этот фонд свое приданное. Затея, само собой, провалилась — оказалось, что нельзя выкупить свободу деньгами, нужна была кровь и борьба. Корейцы, особенно их самая обездоленная часть, были готовы к вооруженной борьбе. Надо было лишь организовать их в единую силу. Но в этом-то и крылась, пожалуй, самая большая трудность.
Уже не верящие в спасение люди опасались любых новых вождей. Помня, что и старые хозяева жизни — корейские феодалы — не сильно заботились о народе, рассказывали известную восточную притчу о прогнанных добрым человеком с казнимого раба сытых мухах, и о прилетевших вместо них голодных. Утверждали, что пора смириться и не ждать никакого спасителя. Рассказывали в том же духе и другую, ставшую довольно популярной сегодня в России притчу.
Свирепый дракон повадился терроризировать одно царство. Тянул из народа все жилы, отнимал золото, лучших людей забирал в рабство. Раз один богатырь из угнетаемого царства пошел воевать с драконом, но не вернулся. Дракон сделался только еще злее и стал еще жестче притеснять бедный народ. Один за другим по очереди уходили на битву с драконом местные богатыри, но никто из них не возвращался, только дракон становился все свирепей и алчней. Один такой богатырь, в свою очередь вышедший против ящера, дошел до драконьей пещеры и обомлел от уведенного. Все поле вокруг пещеры было усыпано костями поверженных драконов, не было видно ни одного человеческого скелета. Все богатыри, на самом деле, побеждали драконов, но, овладев их сокровищами и властью, незаметно для себя превращались в жадных и злобных ящеров, не желая делиться с соплеменниками трофеями, еще сильнее терзали своей алчностью народ. И нет якобы силы, чтобы противостоять искушению змиевым золотом, и потому дракон бессмертен.
Недавно перечитывал воспоминания Че Гевары и нечаянно нашел прямой ответ на эту притчу. Легендарный партизан обращает внимание потомков на необходимость максимально широкого привлечения при штурме казарм, складов и прочих "сокровищниц" народных масс. Совместная экспроприация награбленного усиливает взаимное доверие внутри повстанцев и не дает их вождю оторваться от народа. Иными словами, на дракона надо идти всей деревней, даже если физически с ним способен справиться одиночка. Массы, участвующие в борьбе, помогают вождям осилить искушение. Ленин, первый предложивший опираться на народные массы, наверное, не зря повел на Зимний такую толпу революционеров. Матросы, солдаты и рабочие должны были просто побывать во дворце и все там увидеть, а чтобы арестовать правительство, было нужно никак не больше взвода гвардейцев.
Этой же точки зрения придерживался и Ким Ир Сен, возглавивший революционно-освободительное движение Кореи. Он выдвинул лозунг, ставший основной идеей освободительной войны и последовавшего за тем мирного строительства нового государства: " Веришь в народ и опираешься на его силы — завоюешь все сущее, одержишь победу за победой, а повернешься к народу спиной, будешь им отвергнут — не избежишь поражения за поражением".
Эту бы идею, да в головы сегодняшних кремлевских руководителей.
Искренность и убежденность, с которой произносил эти слова юный Ким, позволили ему сплоить вокруг себя много людей и уже в двадцать лет от роду возглавить Корейскую народную армию. Корейцы толпами шли в армию Кима, чтобы сражаться за свободу, ведь в Корее тогда говорили: "Положение человека, живущего на несвободной земле, хуже, чем у собаки, шляющейся по двору дома усопшего".
Опора на местное население помогала отрядам Кима постоянно и незаметно для врага маневрировать, прятаться и вновь неожиданно появляться, нанося дерзкие и жестокие удары по оккупантам. Японцы несли потери и лишались боевого духа. В корейском народе впервые за десятки лет появились надежда и вера. Отцы говорили детям: "Живи во имя Кореи, учишься — учись во имя Кореи, сражаешься — сражайся за Корею, веруешь в Бога Небес — веруй в Бога Корейских Небес". В такого бога призывал верить и Ким, говоря, что народ и есть наше небо. Поселивший надежду и веру в корейцев, молодой и мудрый вождь Ким был для своих последователей, как утреннее солнце. Имя Ким Ир Сен как раз и означало солнце.
Философия опоры на народ, названная Ким Ир Сеном "Чучхе", дала свои плоды. Обессиленный двадцатилетней оккупацией, нищий и безграмотный в то время корейский народ победил в войне против японцев и с оружием в руках отвоевал свободу для своей Родины.
К сожалению, на этом испытания для Кореи не закончились. Через пять лет после освобождения от японцев в КНДР вторглись США, стремившиеся к господству на Тихом океане. В течение нескольких месяцев американцы практически полностью оккупировали территорию Северной Кореи. В новой войне идеи Чучхе опять доказали свою верность и жизненность. Значительно уступавшая Пентагону в численности снабжении и вооружении Корейская народная армия, опираясь на силу своего духа и активную поддержку населения, нанесла янкам тяжелейшие потери и через три года изгнала деморализованные остатки американских войск за пределы своей страны. Нашествие США захлебнулось в крови. Два миллиона солдат и офицеров Пентагона и стран-союзников США, семьдесят три миллиона тонн военного снаряжения, миллиарды долларов — все это пошло прахом. Корейская мудрость гласит: "У стального полководца нет слабых солдат". Ким Ир Сен, ни на один день не покинувший свою сражающуюся страну даже в дни казавшегося краха и полного поражения, постоянно был в воюющих частях, на местах руководил войсками и промышленностью. Победив самую сильную армию в мире на тот момент, уже обладавшую ядерным оружием, корейцы доказали, что даже маленькая страна может уничтожить любого агрессора и защитить себя, когда уверена в своем справедливом деле и в своих собственных силах. Идея опоры на собственные силы своего народа, являющаяся главным столпом Чучхе, вновь восторжествовала. Вооруженный этой идеей корейский народ за одно десятилетие победил сразу две супердержавы, которыми являлись Япония и США. Командовавший американскими войсками Кларк, от имени США подписывавший перемирие с КНДР, говорил: "Мы потерпели поражение в этой войне в том смысле, что противник не разгромлен, а стал еще более сильным, чем раньше, и к тому же очень опасным для нас."
СЛЕДУЮЩИМ, ПОЖАЛУЙ, САМЫМ ТРУДНЫМ ИСПЫТАНИЕМ для философии Чучхе стало последовавшее за военными победами мирное время. Не раз в человеческой истории идеи, двигавшие войсками и приводившие к блестящим победам, оказывались нежизнеспособными в мирной жизни. Мирное строительство требовало от руководства КНДР еще большей мудрости и верности народу. Не секрет, что военное братство, твердое в годы лишений, иногда ослабевает с появлением хоть какого-то материального благополучия. Трудовой партии Кореи предстояло поднять полностью разрушенную страну из руин, создать экономику и сохранить сплоченность нации.
И с этой задачей блестяще справился Пхеньян, вооруженный своей верой в силу своего народа.
Не прибегая к иностранным займам, избегая помощи из-за рубежа, пользуясь лишь небольшой помощью из СССР и Китая, собственными силами КНДР двинулась к своему восстановлению из краха. В считанные годы была построена собственная независимая от внешнего мира экономика. Мобилизационная модель северокорейской экономики заслуживает особого внимания. Согласно идеологии Чучхе, с самого начала строившаяся исключительно собственными национальными силами экономика КНДР оказалась едва ли не самой устойчивой в мире. Несмотря на постоянное давление со стороны развитых стран Запада и крушение СССР, бывшего основным внешним партнером Пхеньяна, экономика КНДР продолжает развиваться поступательно, давая стабильный рост производства. Экономический курс Ким Ир Сена и его наследника Ким Чен Ира на использование национальных сил и ресурсов оказался верен. Страна, несмотря на трудности, связанные с бедностью природных ресурсов и пригодной для сельского хозяйства, несмотря на регулярные стихийные бедствия, быстро развивается даже в полной изоляции. Эффективная система управления и перераспределения позволяет экономить за счет рекордной в мире малочисленности чиновничьего аппарата и аккумулировать большие средства на централизованные проекты.
