Ознакомительная версия.
Рис. 6.69. Дата якобы 1583 год, записанная в виде {M.D.LXXXIII.}, то есть с разделительными точками. Взято из [35], с. 29.
4) Издательская марка Лодевика Эльзевира. Дата якобы 1597 года записана в виде {CIƆ.IƆ.XCVII.}, то есть с разделительными точками и с использованием правых и левых полумесяцев для записи латинских букв M и D, рис. 6.70. Этот пример очень интересен тем, что тут же, на левой ленте присутствует и запись даты «арабскими» цифрами. Дата якобы 1597 год записана в виде I.597 (или I.595), рис. 6.71. Кроме того обстоятельства, что первая «единица» отделена точкой от остальных цифр, мы видим здесь, что «единица» совершенно четко записана латинской буквой I, то есть как первая буква имени Иисус.
Рис. 6.70. Дата якобы 1597 год записана в виде {CIƆ.IƆ.XCVII.}, то есть с разделительными точками и с использованием правых и левых полумесяцев для записи латинских букв M и D. На левой ленте есть и запись даты «арабскими» цифрами. Дата якобы 1597 год записана в виде I.597 (или I.595). «Единица» отделена точкой от остальных цифр, записана латинской буквой I, то есть как первая буква имени Иисус. Взято из [35], с. 30.
Рис. 6.71. Фрагмент с датой I.597 год. Взято из [35], с. 30.
5) С использованием правых и левых полумесяцев записана дата «1630 год» на титульных листах печатных книг, представленных на рис. 6.72 и рис. 6.73. Кстати, любопытно название второй книги: «Руссия или Московия, именуемая ТАРТАРИЕЙ» [35], с. 55.
Рис. 6.72. С правыми и левыми полумесяцами записана дата 1630 год на титульном листе книги «Республика Голландия». Взято из [35], с. 49.
Рис. 6.73. С правыми и левыми полумесяцами записана дата 1630 год на титульном листе книги с интересным названием: «Руссия или Московия, именуемая ТАРТАРИЕЙ». Взято из [35], с. 55.
6) Чрезвычайно интересна запись даты якобы 1506 года на гравюре немецкого художника Альтдорфера (Altdorfer), рис. 6.74. Наша прорисовка этой даты показана на рис. 6.75. Первая «единица» отделена точкой от остальных цифр и совершенно явно записана как латинская буква I, то есть как первая буква имени Иисус. Между прочим, якобы цифра 5 записана здесь очень похоже на цифру 7. Может быть, тут записана дата 1706 год, а не 1506 год? Насколько надежно датируются гравюры и картины, приписываемые сегодня Альтдорферу, жившему якобы в XVI веке? Может быть, он жил позже?
Рис. 6.74. Дата якобы 1506 год на гравюре немецкого художника Альтдорфера. Первая «единица» отделена точкой и явно записана как латинская буква I, то есть как первая буква имени Иисус. Якобы цифра 5 записана как цифра 7. Может быть, это не 1506 год, а 1706 год? Но тогда Альтдорфер жил не в XVI веке, а позже? Взято из [1203], № 2.
Рис. 6.75. Наша прорисовка даты с гравюры Альтдорфера [1203], № 2.
7) Поразительна запись даты 1524 год на гравюре Альбрехта Дюрера, приведенной на рис. 6.76. Дата записана так: {.i.524.}, см. рис. 6.77. Мы видим, что первая буква не только отделена точкой от остальных цифр, но совершенно откровенно записана как латинское i, то есть «i с точкой»! Иными словами, как первая буква имени isus. В этом случае буква i окружена точками, как справа, так и слева. Еще один аналогичный пример записи даты с использованием латинской буквы i вместо принятой сегодня единицы 1 (для обозначения будто бы «тысячи лет»), показан на рис. 6.78, рис. 6.79. Это — старинная гравюра, изображающая Бертольда Шварца, изобретателя пороха. Фотографию гравюры нам любезно предоставил А.М. Исаков. Кстати, кем был на самом деле Бертольд Шварц, мы рассказываем в книге «Пророк Завоеватель».
Рис. 6.76. Запись даты 1524 год на гравюре Альбрехта Дюрера, в виде {.i.524.}. То есть, первая буква отчетливо записана как латинское i, то есть «i с точкой» — как первая буква имени isus. Взято из [714], с. 22.
Рис. 6.77. Фрагмент надписи с гравюры А. Дюрера [714], с. 22. Наша прорисовка.
Рис. 6.78. Старинная гравюра, изображающая Бертольда Шварца, изобретателя пороха. Дата на гравюре записана с использованием латинской буквы i вместо единицы, принятой сегодня. Взято из [1221:1], вклейка после титульного листа книги.
Рис. 6.79. Дата на гравюре, изображающей Бертольда Шварца. Вместо единицы — латинское i. Взято из [1221:1].
8) Итак, повторим еще раз, что в старых записях дат типа «1520 год» первая цифра 1, по-видимому, происходит от первоначально стоявшей в начале даты буквы I-первой буквы имени Иисус. То есть, раньше дата выглядела так: «Иисуса 520 год», или сокращенно 1520. А затем об этом забыли, или заставили забыть. И букву I стали воспринимать уже как обозначение «тысячи». В результате, вместо фразы «от Иисуса пятьсот двадцатый год» стали говорить по-другому: «тысяча пятьсот двадцатый год». Так вслед за столетним сдвигом, незаметно «изготовили» еще один тысячелетний хронологический сдвиг. В итоге сместили дату рождения Иисуса из XII века сначала в XI, а потом еще дальше — в I век. Следы такого прежнего смысла первой цифры 1 сохранились до сих пор.
Некоторые примеры сообщил нам также Н.С. Келлин. В городе Бостоне (США), на территории Гарвардского университета есть экуменическая, поликонфессиональная, с полосатым флажком на шпиле, университетская церковь. Мемориальная доска выглядит так:
This stone from the fabric of St. Savior's Church. Southwark. London now the Cathedral Church of that Diocese commemorates the Baptism of John Harvard there on November 6, J607
Дата 1607 год записана здесь как J607. То есть, Jesus-607; другими словами, «от Иисуса 607 год». Что опять-таки указывает на ошибочную средневековую датировку рождения Иисуса Христа XI веком (на самом деле, напомним, правильная датировка: 1152 год). Отметим, что присутствие здесь именно буквы J — первой буквы имени Jesus (вместо буквы I) — является дополнительным аргументом в пользу нашей идеи.
Другой пример Н.С. Келлин обнаружил в замке Клостер, Нью-Йорк, США. Этот средневековый замок куплен Рокфеллером во Франции, в области Руссильон, и перевезен в США. Коллекции, находящиеся сейчас в замке, приобретены в разных странах Европы. Здесь, в частности, выставлены рисованные по стеклу в кругах диаметром 20–25 сантиметров евангельские, библейские и житийные сюжеты из Германии. Сохранность рисунков хорошая. Одна работа датирована так: J532. Сегодня историки расшифровывают эту дату как 1532 год. И снова мы видим запись J-532, то есть «от Иисуса 532 год».
Таким образом, существовала средневековая традиция записи трехзначных дат от Рождества Христова в виде J***, что совершенно откровенно указывало на имя Jesus, то есть на имя Иисуса Христа. И автоматически указывало на дату его рождения якобы в XI веке. Но это была ошибка. На самом деле, Христос родился на сто лет позже, в 1152 году.
9) Яркий пример средневековой записи дат в виде J*** мы приводим на рис. 6.80. Это гравюра Георга Пенца (Georg Pencz), художника XVI века. Дата 1548 год записана в виде J548, рис. 6.81.
Рис. 6.80. Гравюра Георга Пенца (Georg Pencz), художника XVI века. Дата 1548 год записана в виде J548. То есть, в качестве первой «цифры» стоит первая буква J имени Jesus, то есть Иисус. Взято из [714], с. 30.
Рис. 6.81. Дата на гравюре Георга Пенца [714], с. 30. Наша прорисовка.
Но был и второй способ записи дат, когда слова «от Рождества Христова» писались полностью, а не заменялись одной буквой. То есть, писали «III век от Рождества Христова», а не «X.III век». С течением времени понимание того, что буквы «X» и «I» в начале указанных выше выражений означают первые буквы имен Христос и Иисус, было утрачено. Вместо этого хронологи приписали этим буквам их числовые значения. Напомним, что раньше цифры обозначались буквами. То есть хронологи заявили, что X — это «десять», а I — это «единица». В результате, выражения вроде «X.III» или «1.300» стали воспринимать как «тринадцатый век» или «тысяча триста лет».
Согласно нашей реконструкции, Христос жил в XII веке н. э., а хронологи поместили его фантомный след в скалигеровской истории XI века под именем «папы Григория Гильдебранда» (Золотом Горящего?). Позднее историки приписали ему даже «порядковый номер VII», и сегодня мы знаем его также как папу «Григория VII», рис. 6.82. Стоит отметить, что справа от головы «Григория VII» изображен голубь. Напомним, что голубь — известный евангельский образ, Дух Святой. Так что дошедшее до нас изображение «Григория VII» несет на себе явный след Евангелий, что, как мы теперь начинаем понимать, совершенно естественно. См. подробности в «Античность — это средневековье», гл. 4.
Ознакомительная версия.
