My-library.info
Все категории

Герман Садулаев - Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Герман Садулаев - Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней. Жанр: Прочая документальная литература издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:
Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
13 декабрь 2018
Количество просмотров:
234
Текст:
Ознакомительная версия
Читать онлайн
Герман Садулаев - Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней

Герман Садулаев - Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней краткое содержание

Герман Садулаев - Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней - описание и краткое содержание, автор Герман Садулаев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info
«Прыжок волка» берет свой разбег от начала Хазарского каганата VII века. Историческая траектория чеченцев прослеживается через Аланское царство, христианство, монгольские походы, кавказские войны XVIII–XIX веков вплоть до депортации чеченцев Сталиным в 1944 году. В заключительных главах анализируются – объективно и без предвзятости – драматические события новейшей истории Чечни.

Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней читать онлайн бесплатно

Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней - читать книгу онлайн бесплатно, автор Герман Садулаев
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

Были и сомнительные моменты – участие в работорговле. Отношение к евреям осталось сложным, напряженным – еще с тех времен, видимо, как память о перевороте, когда евреи захватили власть в каганате и дискриминировали все племена хазар, включая нахские общества. И тогда уже не заладились отношения с русами-славянами; а ведь именно с ними было назначено судьбой и далее жить в одном государстве.

Часть вторая

Алания

Очки настоящего

Прежде чем начать рассказ об Алании, я хочу ненадолго остановить ваше внимание на одной иллюзии. Когда мы стараемся понять историю, мы оцениваем ее с позиций нашего сегодняшнего дня, и картина неизбежно искажается. Это обычное дело. Собственно, историю мы изучаем только для того, чтобы понять современность, и видим в ней черты современности, и описываем в современных реалиях – других терминов у нас нет. Рассматривая причины крестовых походов, мы вдруг начинаем говорить о «новых рынках» и проч., хотя, конечно, никаких «рынков» тогда не было, вернее, не было таких понятий, а был Гроб Господень и вера в загробную жизнь (простите за чудовищный каламбур), и ради всего этого, а не ради «новых рынков», шли умирать крестоносцы. И если бы вы объяснили рыцарю-тамплиеру его аскезы и героизм с точки зрения объективных потребностей «зарождающихся рыночных отношений» или даже хотя бы и феодальной экономики, он, скорее всего, обиделся бы, закричал что-нибудь вроде «торговцы в храме Господнем!» и снес бы вам голову. Когда я пишу про «капитализм», «банкиров», «рынок», «бизнес» и т. п. применительно к Средним векам, вы имейте, пожалуйста, это в виду, рассматривайте как метафору и отчасти сарказм.

И вот еще. Если мы видим в настоящем какое-либо масштабное явление, то мы почему-то считаем, что в прошлом тоже было что-то такое великое, иначе откуда бы что взялось? И тут мы, сами того не замечая, встаем на позиции антиисторические и антиэволюционные, отказываемся понимать, что в мире все меняется, растет, уменьшается, появляется и исчезает. Конечно, ничто не возникает из пустоты и не исчезает бесследно, всегда есть какие-то шлейфы. Но все ведь трансформируется, порой до неузнаваемости! И есть диалектика развития: тезис, антитезис, синтез и т. д. И повторение на новом уровне. И много еще общефилософских и логических постулатов, каковые историкам, как профессиональным, так и «любителям» (как и я, и большинство моих читателей), нелишне было бы помнить.

А то возникают странные проблемы:

– Вот были аланы.

– Да, были.

– И где они теперь?

– А теперь их нет.

– Как же их нет?

– А вот так вот: нет.

– Куда же они подевались?

– Да кто куда, но теперь их нет.

– Нет, вы мне зубы не заговаривайте! Ежели аланы раньше были, то и теперь они обязательно есть! Просто, может, называются по-другому.

– Да отчего же обязательно?

– Да вот оттого, что так!

– Вовсе не так! Много чего раньше было, а теперь нет. Вот, например, раньше в школах были пионеры, а теперь?

– Так они есть! Есть, просто выросли и называются по-другому!

– Но пионеров-то нет?

– Пионеров нет.

– Вот и аланов нет. Потому что они выросли. Изменились. Называются по-другому. Потому и называются по-другому, что они уже другие. Род приходит и уходит. Племена, нации сменяют друг друга на этой земле. Прошлое, конечно, надо знать и предков обязательно уважать. Но нет смысла в попытках воскресить прошлое или перечеркнуть все изменения и трансформации.

Или чеченцы. Сейчас чеченцы – самый многочисленный народ на Северном Кавказе. Четвертый по численности на всем Кавказе (считая Закавказье) и в России. А по частоте упоминания в СМИ, по интересу к нему, а также по реальному влиянию – в первой тройке народов России! Чеченская Республика – один из самых мощных и значимых субъектов Российской Федерации в регионе, и далеко не на последних ролях в России! Чеченцы объективно: многочисленны, влиятельны, успешны, продвинуты, могущественны. И отсюда делают странный «вывод»: значит, у этого народа обязательно было «великое прошлое», и мы его, это прошлое, сейчас раскопаем.

– Какое там было самое значительное государство на Северном Кавказе веках в X–XIII?

– Алания.

– Ну, вот вам и ответ: значит, чеченцы – это и есть аланы!

– Но ведь считается, что аланы – это осетины…

– Да ну, какие осетины – аланы? Посмотрите на них!.. Вот чеченцы – аланы. Ну, ингуши еще. А осетины, при всем к ним уважении, никак не похожи на потомков воинственных алан. Они, осетины, мирные, культурные.

– Вы что, хотите сказать, что чеченцы не мирные? Не культурные? Опять эти негативные стереотипы?!

– Нет, что вы! Ничего такого не имел в виду; конечно, чеченцы тоже мирные и культурные; просто осетины, они, ну, не такие активные, как чеченцы! Да и мало их.

Таково распространенное заблуждение, противоречащее и опыту, и практике: мы стремимся видеть в прошлом зеркальное отражение настоящего, а это не так. Современные скандинавы – шведы, норвежцы, датчане – не похожи на диких и злобных воинственных викингов, которые во время оно наводили ужас на всю Европу. Тем не менее они прямые потомки викингов. В этом нет никаких сомнений. Мирные и спокойные, цивилизованные и законопослушные шведы – потомки викингов, невероятно активных и агрессивных и по-звериному жестоких! Может, хорошо, что они изменились? Может, хорошо, что в истории все меняется? Было бы скучно, если бы все оставалось по-прежнему.

И страшно.

A furore normanorum libera nos, Domine! (От неистовых норманнов спаси нас, Господи!)

Исторические факты

Из множества доступных ныне справочников, включая интернет-ресурсы, такие как Wikipedia и проч., я до сих пор предпочитаю Большую советскую энциклопедию (БСЭ). Может, это дань ностальгии, призрак детских воспоминаний (полное собрание БСЭ, от А до Я, стояло в отцовской библиотеке; мне казалось, что это книги, в которых есть ответы на все вопросы). Но не только. Над БСЭ работал самый квалифицированный коллектив, энциклопедия разборчива, даже придирчива и сугубо академична. Любая информация, прежде чем быть включенной в соответствующую статью, проверялась и перепроверялась много раз. Принцип БСЭ – лучше ничего не сообщать, чем сообщать что-то сомнительное или недостоверное. Про Аланию БСЭ сообщает буквально следующее:

Алания, раннефеодальное государственное образование, возникшее на рубеже IX–X вв. в центральной части Северного Кавказа. Распалось в результате нашествия монголо-татар в начале XIII в.

Не густо, правда? О Хазарии и то больше написано. Более подробную информацию по интересующему нас предмету мы находим в другой статье БСЭ:

Аланы (лат. Alani), самоназвание ироны, в византийских источниках – аланы, по-грузински осы, по-русски ясы, многочисленные ираноязычные (здесь и далее выделено мной. – Г. С.) племена, которые выделились в последнем веке до н. э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I в. н. э. (по сведениям римских и византийских писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Закавказье, Малую Азию, Мидию. Основа хозяйства аланов этого времени – скотоводство. В 372 г. аланы были разбиты гуннами. Часть алан вместе с гуннами участвовала в Великом переселении народов и через Галлию, Испанию достигла Северной Африки. Другая часть алан отошла в предгорья Кавказа. В Центральном Предкавказье сложилось объединение аланских и местных кавказских племен, возглавленное аланами и в письменных источниках получившее название Алании. Происходит процесс оседания кочевников-алан и переход их к земледельческо-скотоводческому хозяйству. В VIII–IX вв. зарождаются феодальные отношения у алан, временно вошедших в состав Хазарского каганата. На рубеже IX–X вв. у алан возникает раннефеодальное государство; в X в. аланы играют значительную роль во внешних связях Хазарии с Византией. Из Византии в Аланию проникает христианство… Тяжелый удар аланам был нанесен монголо-татарами, окончательно захватившими в 1238–39 гг. равнины Предкавказья. Уцелевшая часть алан ушла в горы Центрального Кавказа и в Закавказье (Южная Осетия), где ассимилировалась с местным кавказским населением. С XIV в. среди алан стал распространяться ислам. Прямыми потомками алан являются современные ираноязычные осетины. Определенную роль аланы сыграли в этногенезе и культуре и других народов Северного Кавказа.

Вот, кажется, все расставлено по местам. И многочисленным связям и параллелям, культурным, лингвистическим и прочим, между средневековыми аланами и современными народами Северного Кавказа, даны убедительные и достаточные объяснения:

1. Государство Алания было результатом объединения аланских и местных племен, но при главенствующей и определяющей роли алан, по которым и было названо.

Ознакомительная версия.


Герман Садулаев читать все книги автора по порядку

Герман Садулаев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.


Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней отзывы

Отзывы читателей о книге Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней, автор: Герман Садулаев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.