много, обеспечив крушение ее конкурентки-России, отказалась принять даже его прах. Не приняли его и мексиканские кладбища, как католические, так и иудейские. В итоге закопали, как собаку, во дворе собственного дома…
Глава 13. Незримая паутина
Пожалуй, стоит задаться вопросом — а сохранилось ли в СССР масонство? Некоторые видные революционеры имели к нему самое непосредственное отношение. Например, исследователями давно уже выявлено, что многие идеи Троцкого и его учителя Парвуса четко перекликаются с теориями иллюминатов. Это одно из самых радикальных течений масонства, основанное в 1776 г. в Баварии Адамом Вейсгауптом. В переводе с латыни «иллюминаты» — «просвещенные». Хотя возможно и иное толкование: «люди света», «несущие свет» (а «князем света» оккультисты называют Люцифера). Они провозгласили своей задачей разрушение всех мировых религий, монархий, института семьи и брака, слом всей традиционной системы ценностей. А также всеобщую глобализацию со стиранием государственных границ и национальностей.
В отличие от других направлений масонства, орден широко привлекал женщин, считая их важным инструментом для достижения своих целей. Иллюминаты обязаны были иметь клички. Сам Вейсгаупт взял псевдоним «Спартак». На социалистов орден оказал огромное влияние. Его праздник, 1 мая (магическая «Вальпургиева ночь»), отнюдь не случайно стал Днем международной солидарности трудящихся, а германские революционеры назвали себя «Союзом Спартака» в честь Вейсгаупта. Основали его как раз те деятели, которые, как и Троцкий, были очень близки к Парвусу, — Юлиан Мархлевский, Карл Либкнехт, Роза Люксембург.
Но и другие доверенные лица Парвуса курировали важные закулисные связи, выступали эмиссарами в международных делах — Ганецкий, Красин, Бухарин, Раковский, Зиновьев, Сокольников, Ларин, Радек, Коллонтай и др. Американский банкир Якоб Шифф, связанный с этими кругами и вместе со своими родственниками Варбургами внесший большой вклад в организацию русской революции, являлся одним из иерархов ложи «Бнайт Брит», родственной иллюминатам.
Французский историк Николя Тандлер отмечал: «Иллюминаты из Германии, Голландии и других стран в начале XIX века уехали в США. Там они встречались с англосаксонскими протестантскими сектами и различными церквями: методистами, пантеистами, адвентистами и т. д. Они сблизились и к 1845–1846 годам создали так называемый «Бнай-Брит» в Нью-Йорке — об этом писал историк Эммануэль Ратье. Среди иллюминатов возникло два течения, которые мы впоследствии обнаруживаем в некоторых учреждениях Германии и в правительстве США. Иллюминаты были в большом фаворе во время русской революции».
Но Шифф вел работу не только в России. В 1916 г. он основал в Колумбийском университете кафедру социологии, где впервые стали открыто пропагандироваться и внедряться идеи иллюминатов. Попытку реализации этих идей предприняли в августе 1917 г. совладельцы «Ниа-банка», через который велось финансирование большевиков в России, — премьер-министр Швеции Брантинг и его компаньон Олаф Ашберг (также тесно связанные с Парвусом, Ганецким, Красиным).
В Стокгольме должна была состояться международная социалистическая конференция, и Ашберг в своих мемуарах описывал, что он и Брантинг подготовили проект резолюции. Предполагалось установление «нового мирового порядка», для этого конференция должна была провозгласить себя «временным мировым парламентом». Он создавал «международное финансовое учреждение», вводил «единую международную систему законов, денег, мер и весов. Существующие ныне государства должны подчиниться такому парламенту и признать его суверенитет. Сопротивление окажут только консерваторы, в этой ситуации их следует считать врагами народа и счастья человечества…»
Те же самые установки иллюминатов. Всеобщая глобализация, мировое правительство, мировой парламент, мировая финансовая система, отказ от исторической системы ценностей, а противники такого порядка — «враги народа и счастья человечества», — подлежат уничтожению. Правда, западные правительства не допустили инициативу Брантинга и Ашберга (вероятно, самостийную, не согласованную с США и Англией), конференцию в Стокгольме сорвали.
В 1922 г. большевики вроде бы отреклись от масонства. На IV конгрессе Коминтерна сам Троцкий гневно провозглашал, что «масонство — орудие обхода революции, буржуазное орудие, усыпляющее бдительность пролетариата, и рычаг буржуазного механизма». Призывал: «Масонство необходимо вымести каленой метлой». Было принято единогласное решение — масонов исключать из Коминтерна (а партия большевиков до 1943 г. декларировалась как «отряд Коминтерна», его неотъемлемая часть). Но действительно ли отреклись? Или был сделан демонстративный жест, отметающий «балласт» и маскирующий сохранение тайных структур?
Факты позволяют утверждать, что полностью их не ликвидировали. Например, лицам, причастным к масонству, в опасностях и неприятностях обеспечивалась некая незримая защита. Один из самых влиятельных министров Временного правительства, Николай Некрасов, являлся генеральным секретарем масонского Верховного совета Великого Востока. Встретившись с Лениным, он получил полную амнистию, преподавал в Московском университете. В 1930 г. его арестовали, но он попал в руководство строительством Беломорско-Балтийского канала. Был досрочно освобожден, награжден орденом Трудового Красного Знамени. В системе ГУЛАГа стал руководить строительством других каналов. Расстреляли его только в 1940 г.
Или взять идеолога украинских националистов профессора Грушевского, тоже видного масона. Его не только не репрессировали, а в 1924 г. поручили «украинизацию» Украинской ССР (в восточных и южных областях, присоединенных большевиками к этой республике, никто украинского языка отродясь не знал). Грушевский стал академиком АН СССР. Правда, в 1930-х взялись и за националистов. Сотрудников Грушевского арестовывали, расстреливали. Но сам он удивительным образом оставался «неприкосновенным» до самой смерти. Таких примеров можно было бы привести очень много.
Одним из советских лидеров, чья принадлежность к масонству однозначно известна, был Бухарин. В 1936 г., во время той же поездки за границу, когда он встречался с троцкистами, Николай Иванович выступил и на собрании эмигрантов в Праге. По свидетельству Кусковой, он сделал с трибуны масонский знак, «давая знать аудитории, что есть связь между ею и ним, и что прошлая близость не умерла».
Но связи с зарубежьем в советском руководстве поддерживали не только троцкисты и Бухарин. Так, 23–29 июня 1937 г. в Кремле прошел пленум ЦК ВКП(б), на котором решались вопросы репрессий против большой группы видных партийцев. Даже в архивах ЦК документы о нем оказались представлены в урезанном виде, а единственный экземпляр несокращенной стенограммы был потом найден в «особой папке» Сталина. Но в пражских архивах Трудовой крестьянской партии впоследствии обнаружились полные данные о пленуме, где были перечислены и выступающие, и содержание выступлений, даже кулуарные разговоры советских вождей! Каким образом, от кого секретнейшие сведения попали в Прагу?
Аналогичные материалы имелись и в РОВС (возможно, попали туда из ТКП). А в бумагах, найденных в архиве эмигранта-журналиста В.Л. Бурцева, был отражен даже ход следствия над некоторыми высокопоставленными большевиками, вплоть до того, кто ведет дело, кто на кого дал показания, ссылки на номера документов. Ну неужели в Кремле и на Лубянке действовала агентура эсеров? Или РОВС? Или информаторы журналиста Бурцева? Вот уж вряд ли. Остается предположить, что подобная утечка происходила от кого-то из советских руководителей по каналам старой, дореволюционной «дружбы» — масонской.
Представляется любопытной и «община» чекиста Глеба Бокия. По собственному признанию, он стал масоном в 1909 г. Увлекся черным оккультизмом, восточной мистикой. Возможно, благодаря этому был замечен Яковом Свердловым, стал одним из его выдвиженцев. Возглавил Петроградское ЧК, потом служил в Туркестане. Стяжал славу одного из самых свирепых
