Под пониманием я имею в виду — жить естественной жизнью.
Конечно, ты не можешь стараться быть естественным, это противоречит само себе!
Можно быть естественным, но нельзя стараться быть таковым.
Понимаешь?
Сузуки рассказывает…
Как-то монах спросил одного старого китайского мастера: «Какой путь правильный?» Мастер ответил: «Естественный, обыкновенный — таков правильный путь».
«Как мне, — продолжил монах, — быть с ним в согласии?»
— «Когда ты пытаешься быть с ним в согласии, — сказал мастер, — тогда ты отклоняешься от него».
Значит ли это, что не стоит пытаться?
Нет, потому что и это будет попыткой.
Непрямой, конечно, но все-таки умышленной; и это тоже не поможет.
Но просто увидь дилемму ясно — и ты вне ее.
Или нет?
340.
Любовь и благословения.
Я получил твое письмо.
Я ждал его каждый день с тех пор, как ты уехал.
Я знаю, что ты уехал далеко отсюда, но я также знаю, что теперь тебе не уйти далеко от меня — и эта близость — все, что имеет значение.
Ты приблизился ко мне во внепространственном и вневременном смысле.
Эта встреча произошла в нигде, или в везде — ведь они означают одно и то же.
И настоящая встреча только так и случается.
Все остальное — иллюзия.
Вспоминай меня, когда тебе это будет необходимо, и ты найдешь меня там и тогда.
Спроси что угодно и жди — и получишь ответ.
Преграды твоего ума пали, и ты вступил в медитативное состояние.
Теперь двери божественного открыты.
Не колеблись, ныряй.
Ты полностью готов, будь лишь достаточно смел войти в неопределенное и неведомое.
Призыв запредельного прозвучал — теперь прими вызов и восполнись.
Сейчас закрой глаза и почувствуй меня, увидь меня, и пусть мои благословения прольются на тебя.
341.
Любовь.
Не относись к жизни так серьезно, ведь серьезность — это великая болезнь, и не только болезнь, но и самоубийство.
Будь игрив — полностью, потому что это единственный способ жить.
Жизнь есть игра, лила, и знать ее таковой — это религия, а жить ее таковой — это саньяса, отречение.
Если ты можешь действовать и жить как будто во сне, но продолжая быть свидетелем, тогда ты будешь в космическом потоке, в дао.
А быть в космическом потоке — значит быть свободным, свободным от себя, от эго.
Эта серьезность, эта болезнь — эго, а дао, лишенное эго существование, есть блаженство, экстаз.
Вот почему я дал тебе такое абсурдное имя!
Но я дал тебе его неспроста.
Я дал тебе его, чтобы ты никогда с ним не отождествлялся.
Это имя настолько абсурдно, что тебе придется оставаться безымянным, никем, стоящим за ним.
Это имя такое, что не только другие, но и ты сам сможешь смеяться над ним.
СВАМИ КРИШНА ХРИСТОС!
Что за имя!
Но прекрасно подходящее к драме грез, не так ли?
Так что относись к нему легко, и смейся с ним, пой и танцуй с ним, и будь Свами Кришна Христос со всеми заглавными буквами!
И всегда помни, что ты — никто.
Всегда помни, что ты ни Свами, ни Кришна, ни Христос — вот что я имел в виду под Свами!
И сам Кришна — не Кришна, сам Христос — не Христос, потому что они безымянны, абсолютно безымянны.
Они никто — и это делает их божественными.
В момент отождествления с любым именем человек теряет свою божественность.
Всякий может быть либо именем, либо реальностью, но никто не может быть одновременно и тем, и другим.
Реально будь именем — и твоя реальность утрачена.
Реально будь реальностью — и твое имя всего лишь сон, майя.
И что за нонсенс быть Свами!
Но как только отнесешься к нонсенсу легко, его трансцендируешь.
Прошу тебя!
Не пытайся быть рассудительным, иначе у тебя вообще не будет рассудка — потому что лишь глупость пытается быть рассудительной!
Существование абсурдно, бессмысленно и иррационально — вот почему оно так прекрасно и быть в нем — такое блаженство!
342.
Любовь.
Человек волен решать, но не волен не решать — ведь не принимать решения — тоже решение, колебаться — значит принимать решение, откладывать и уходить от решения — тоже решение.
Выхода нет: приходится говорить «да» или «нет».
И есть тысячи способов сказать «нет», только один способ сказать «да», и ни одного способа не сказать ничего.
Таково положение человека, и ищущий истину должен об этом знать, иначе жизнь будет растрачена понапрасну.
Назад не вернуть ни одного потерянного момента — а мы истратили попусту так много жизней — так что прими решение принять решение, прими решение трансформироваться и трансцендировать.
С этим решением приходит кристаллизация, и тогда человек готов совершить прыжок в неизвестное.
343.
Любовь.
Путешественник останавливается в гостинице: он проводит там ночь, перекусывает и, как только он все это сделал, пакует свои вещи и продолжает свой путь.
Что же касается хозяина гостиницы, то ему некуда идти.
Тот, кто не остается, — гость, а тот, кто остается, — хозяин.
А кто ты — гость или хозяин?
Медитируй.
Ответа не нужно, вместо этого осознай, потому что все ответы принадлежат гостю, и лишь осознание принадлежит хозяину.
Но не верь мне, ведь я могу вводить тебя в заблуждение.
Обратись вовнутрь и разберись сам!
344.
Любовь.
Медитация — это главный ключ.
Он может открыть двери бесконечного и раскрыть тайну неведомого.
Но одно лишь владение ключом ничего не даст, пока им не воспользуешься.
Идрис Шах рассказывает притчу дервишей:
Жил когда-то один богатый мудрец, у которого был сын.
Он сказал ему:
«Сын мой, вот кольцо с камнем.
Храни его как символ того, что ты мой наследник, и передай его следующим поколениям.
Кольцо это имеет ценность и изящество, у него есть также способность открывать некую дверь к богатству».
Несколько лет спустя у него родился еще один сын.
Когда сын подрос, мудрец дал ему другое кольцо с тем же напутствием.
Так же случилось с третьим и последним сыном.
Когда старик умер, а сыновья выросли, то один за другим они утверждали свое превосходство, так как у каждого было по кольцу.
Никто не мог точно сказать, которое из них было самым ценным.
У каждого сына были свои сторонники, и каждый провозглашал наиболее ценным и красивым свое кольцо.
Но любопытным было то, что дверь к богатству оставалась закрытой для обладателей ключей и даже их ближайших сторонников.
Они были слишком заняты проблемой первенства, обладанием кольца, его ценностью и внешним видом.
Лишь немногие искали дверь к сокровищнице старика.
У колец были также волшебные качества.
Хотя они были ключами, ими нельзя было пользоваться напрямую, чтобы открыть дверь в сокровищницу.
Достаточно было посмотреть на них без споров или излишней привязанности к тому или иному их качеству.
Поступив таким образом, взглянувшие на кольца люди могли указать место сокровищницы и открыть ее, лишь повторив очертание кольца.
У сокровищ было и другое качество: они были неисчерпаемы.
Тем временем сторонники троих братьев повторяли истории своих предков о достоинствах колец, каждый по-своему.
Первое сообщество считало, что они уже нашли сокровище, так как у них был ключ.
Второе сообщество думало, что все это было аллегорией, и так утешало себя.
А третье переместило возможность открыть дверь в отдаленное и трудно вообразимое будущее, так что в настоящем для них делать было нечего.
Очень вероятно, что ты тоже принадлежишь к одному из этих трех сообществ, ведь всякий начавший искать всегда склонен попасть в ловушку одного из них.
На самом деле таковы три основных уловки ума, чтобы спасти себя от медитации.
Так что остерегайся этих старых трюков.
345.
Любовь.
Посмотри на себя без мыслей, оценок или суждений, без приятия или неприятия; то есть без всякого движения ума, или без шума ума.
Тогда у тебя появятся глаза, совсем не похожие на твои глаза, потому что они не отягощены прошлым.
Они невинны и безмолвны, и в этой тишине нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого — но есть то, что есть, неразделенное и единое, лишенное начала и конца.
Можешь называть это Богом, или нирваной, или чем угодно — имя не играет роли, потому что не в имени дело, а когда понимаешь, в чем дело, больше не беспокоишься о ценности.
