472. Другïй законъ тѣхъ , которые дѣлаютъ воровскïя деньги , объявлялъ виновными во преступленïи оскорбленïя Величества. Но они ни что иное суть какъ воры государственные. Такимъ образомъ смѣшиваются вмѣстѣ разныя о вещахъ понятïя.
473. Давать имя преступленïя въ оскорбленïи Величества другому какому преступленïю ни что иное есть , какъ уменьшать ужасъ сопряженный со преступленïемъ оскорбленïя Величества.
474. Градоначальникъ писалъ къ Римскому Императору , что дѣлаютъ приуготовленïе судить , какъ виновнаго въ преступленïи оскорбленïя Величества , судью учинившаго приговоръ противный сего Кесаря узаконенïямъ ; Кесарь отвѣтствовалъ , что въ его владѣнïе преступленïя въ оскорбленïи Величества непрямыя , но окольныя въ судѣ не приемлются.
475. Еще между Римскими законами находился такïй , который повелѣвалъ наказывать , какъ преступниковъ въ оскорбленïи Величества тѣхъ , кои хотя изъ неосторожности бросали что ни будь предъ изображенïями Императоровъ.
476. Въ Англïи законъ одинъ почиталъ виновными въ самой высочайшей измѣнѣ всѣхъ тѣхъ , которые предвѣщаютъ Королевскую смерть. Въ болѣзни Королей врачи не смѣли сказать , что есть опасность : думать можно , что они поступали по сему и въ лѣченïи.
477.Человѣку снилося , что онъ умертвилъ Царя ; сей Царь приказалъ казнить его смертïю , говоря , что не приснилось бы ему сïе ночью , если бы онъ о томъ днемъ на яву не думалъ. Сей поступокъ былъ великое тиранство : ибо если бы онъ то и думалъ , однакожъ на исполненïе мысли своей еще не поступилъ ; законы не обязаны наказывать никакихъ другихъ кромѣ внѣшнихъ , или наружныхъ дѣйствïй.
478. Когда введено было много преступленïй въ оскорбленïи Величества , то и надлежало непремѣнно различить и умѣрить сïи преступленïя. Такъ наконецъ дошли до того , чтобъ не почитать за такïя преступленïя кромѣ тѣхъ только , кои заключаютъ умыселъ въ себѣ противу жизни и безопасности Государя , и измѣну противъ государства , и тому подобныя ; каковымъ преступленïямъ и казни предписаны самыя жесточайшïя.
479. Дѣйствïя суть не ежедневныя , многïе люди могутъ оныя примѣтить ; ложное обвиненïе въ дѣлахъ можетъ легко быть объяснено.
480. Слова совокупленныя съ дѣйствïемъ принимаютъ на себя естество того дѣйствïя ; такимъ образомъ человѣкъ пришедшïй на примѣръ на мѣсто народнаго собранïя увѣщавать подданныхъ къ возмущенïю , будетъ виновенъ въ оскорбленïи Величества по тому , что слова совокуплены съ дѣйствïемъ , и заимствуютъ нѣчто отъ онаго. Въ семъ случаѣ не за слова наказуютъ , но за произведенное дѣйствïе , при которомъ слова были употреблены. Слова не вмѣняются никогда во преступленïе , развѣ оныя приуготовляютъ , или соединяются , или послѣдуютъ дѣйствïю беззаконному. Все превращаетъ и опровергаетъ , кто дѣлает изъ словъ преступленïе смертной казни достойное ; слова должно почитать за знакъ только преступленïя смертной достойнаго казни.
481. Ничто не дѣлаетъ преступленïя въ оскорбленïи Величества больше зависящимъ отъ толка и воли другаго , какъ когда нескромныя слова бываютъ онаго содержанïемъ ; разговоры столько подвержены истолкованïямъ ; толь великое различïе между нескромностïю и злобою , и толь малая разнота между выраженïями от нескромности и злобы употребляемыми , что законъ ни коимъ образомъ не можетъ словъ подвергнуть смертной казни , по крайней мѣрѣ не означивши точно тѣхъ словъ , которыя онъ сей казни подвергаетъ.
482. И такъ слова не составляютъ вещи подлежащей преступленïю ; часто они не значатъ ничего сами по себѣ , но по голосу какимъ оныя выговариваютъ ; часто пересказывая тѣ же самыя слова , не даютъ имъ того же смысла ; сей смыслъ зависитъ отъ связи соединяющей оныя съ другими вещьми. Иногда молчанïе выражаетъ больше , нежели всѣ разговоры. Нѣтъ ничего , что бы въ себѣ столько двойнаго смысла замыкало , какъ все сïе. Такъ какъ же изъ сего дѣлать преступленïе толь великое , каково оскорбленïе Величества , и наказывать за слова такъ , какъ за самое дѣйствïе ? Я чрезъ сïе не хочу уменьшить негодованïя , которое должно имѣть на желающихъ опорочить славу своего Государя , но могу сказать , что простое исправительное наказанïе приличествуетъ лучше въ сихъ случаяхъ , нежели обвиненïе въ оскорбленïи Величества , всегда страшное и самой невинности.
483. Письма суть вещь не такъ скоро преходящая , какъ слова ; но когда они не приуготовляютъ ко преступленïю оскорбленïя Величества , то и они не могутъ быть вещïю содержащею въ себѣ преступленïе въ оскорбленïи Величества.
484. Запрещаютъ въ самодержавныхъ государствахъ сочиненïя очень язвительныя : но оныя дѣлаются предлогомъ подлежащимъ градскому чиноправленïю , а не преступленïемъ ; и весьма беречься надобно изъисканïя о семъ далече распространять , представляя себѣ ту опасность , что умы почувствуютъ притѣсненïе и угнѣтенïе : а сïе ни чего инаго не произведетъ , какъ невѣжество , опровергнетъ дарованïя разума человѣческаго , и охоту писать отниметъ.
485. Надлежитъ наказывать клеветниковъ.
486. Во многихъ державахъ законъ повелѣваетъ подъ смертною казнïю открывать и тѣ заговоры , о которыхъ кто не по сообщенïю съ умышленниками , но по слуху знаетъ. Весьма прилично сей законъ употребить во всей онаго строгости въ преступленïи самаго высочайшаго степени , касающемся до оскорбленïя Величества.
487. И весьма великая въ томъ состоитъ важность , не смѣшивать различныхъ сего преступленïя степеней.
488. В. О судахъ по особливымъ нарядамъ.
489. Самая безполезная вещь Государямъ въ самодержавныхъ правленïяхъ есть наряжать иногда особливыхъ судей судить кого ни будь изъ подданныхъ своихъ. Надлежитъ быть весьма добродѣтельнымъ и справедливымъ таковымъ судьямъ , чтобъ они не думали , что они всегда оправдаться могутъ ихъ повелѣнïями , скрытною какою то государственною пользою , выборомъ въ ихъ особѣ учиненнымъ , и собственнымъ ихъ страхомъ. Столь мало отъ таковыхъ судовъ происходитъ пользы , что не стоитъ сïе того труда , чтобы для того превращать порядокъ суда обыкновенный.
490. Еще же можетъ сïе произвести злоупотребленïя весьма вредныя для спокойства гражданъ. Примѣръ сему здѣсь предлагается. Въ Англïи при многихъ Короляхъ судили членовъ верьхней камеры чрезъ наряженныхъ изъ той же камеры судей ; симъ способомъ предавали смерти всѣхъ , кого хотѣли изъ онаго вельможъ собранïя.
491. У насъ часто смѣшивали изслѣдованïе такого то дѣла чрезъ такихъ то наряженныхъ судей , и ихъ о томъ дѣлѣ мнѣнïе съ суднымъ по оному дѣлу приговоромъ.
492. Однакожъ великая разница собрать всѣ извѣстïя и обстоятельства какого дѣла и дать о томъ свое мнѣнïе , или судить то дѣло.
493. Г. Правила весьма важныя и нужныя.
494. Въ толь великомъ государствѣ разпространяющемъ свое владѣнïе надъ толь многими разными народами весьма бы вредный для спокойства и безопасности своихъ гражданъ былъ порокъ , запрещенïе или недозволенïе ихъ различныхъ вѣръ.
495. И нѣтъ подлинно инаго средства , кромѣ разумнаго иныхъ законовъ дозволенïя , православною нашею вѣрою и политикою неотвергаемаго , которымъ бы можно всѣхъ сихъ заблудшихъ овецъ паки привести къ истинному вѣрныхъ стаду.
496. Гоненïе человѣческïе умы раздражаетъ , а дозволенïе вѣрить по своему закону умягчаетъ и самыя жестоковыйныя сердца , и отводитъ ихъ отъ заматерѣлаго упорства , утушая споры ихъ противные тишинѣ государства и соединенïю гражданъ.
497. Надлежитъ быть очень осторожнымъ въ изслѣдованïи дѣлъ о волшебствѣ и о еретичествѣ. Обвиненïе въ сихъ двухъ преступленïяхъ можетъ чрезмѣрно нарушить тишину , вольность и благосостоянïе гражданъ , и быть еще источникомъ безчисленныхъ мучительствъ , если въ законахъ предѣловъ оному не положено. Ибо какъ сïе обвиненïе не ведетъ прямо къ дѣйствïямъ гражданина , но больше къ понятïю воображенному людьми о его характирѣ , то и бываетъ оно очень опасно по мѣрѣ простонароднаго невѣжества. И тогда уже гражданинъ всегда будетъ въ опасности для того , что ни поведенïе въ жизни самое лучшее , ни нравы самые непорочные , ниже исполненïе всѣхъ должностей , не могутъ быть защитниками его противу подозрѣнïй въ сихъ преступленïяхъ.
498. Царствующу Греческому Императору Мануилу Комнину , доносили на протостратора , что онъ имѣлъ умыселъ противъ Царя , и употреблялъ къ тому тайныя нѣкоторыя волшебства , дѣлающïя людей невидимыми.
499. Въ Цареградской исторïи пишутъ , что какъ по откровенïю учинилось извѣстно , коимъ образомъ чудодѣйствïе престало по причинѣ волшебства нѣкоего человѣка , то и онъ и сынъ его осуждены были на смерть. Сколько тутъ разныхъ вещей , отъ которыхъ сïе преступленïе зависѣло , и которыя судïи разбирать надлежало ? 1) что чудодѣйствïе престало , 2) что при семъ пресѣченïи чудодѣствïя было волшебство , 3) что волшебство могло уничтожить чудодѣянïе , 4) что тотъ человѣкъ былъ волшебникъ , 5) на конецъ , что онъ сïе дѣйствïе волшебства учинилъ.
