У меня твое письмо и твой вопрос.
Где есть «Я», там есть преграда.
На самом деле, позиция «Я» — единственная преграда, так что — во сне, наяву, сидя, гуляя — всегда осознавай это; видь это, узнавай это и помни о нем всякий раз, когда такое происходит, так как распознавание его убивает.
«Я» — не истина, а только сон, и как только начинаешь осознавать, что видишь сон, этот сон исчезает.
От сновидений нельзя отказаться — как можно отбросить то, чего нет?
Достаточно их осознавать.
Эго — сновидение человека, его сон, так что пытающиеся отречься от него попадают в очередную иллюзию.
Их смирение, их отказ от эго — просто другие сновидения, как видеть во сне пробуждение, хотя все еще спишь.
Не попади в эту ловушку.
Держи в уме только одно: Проснись и увидь!
Всем мои приветствия.
49.
Любовь.
Я так счастлив получить твое письмо.
Может ли даже один луч любви прийти без аромата радости?
И что такое радость, как не аромат любви?
Но мир все еще полон безумцев, ищущих счастья всю свою жизнь — повернувшись спиной к любви!
Двери к Богу открываются только тогда, когда любовь превращается в молитву всего нашего существа.
Быть может, его двери уже открыты, но даже если так, глазам, закрытым для любви, их не увидеть никогда.
И что ты такое пишешь?
Кратковременный контакт!
Нет!
Нет!
Как может быть таким контакт любви?
Даже мгновенье любовь превращает в вечность.
Где есть любовь, там нет ничего кратковременного, где есть любовь, там — вечность.
Является ли капля только лишь каплей?
Нет!
Нет!
Она есть океан!
Капля, увиденная глазами любви, становится океаном!
50.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Мне хорошо известно, какой жаждой наполнена твоя душа; скоро она будет утолена — ты у самого края озера.
Тебе нужно только открыть глаза, и я вижу, что веки вот-вот поднимутся.
Я с тобой, всегда с тобой, так что не беспокойся.
Будь терпеливой и жди; в свое время семя прорастет и расцветет.
Передавай всем мои наилучшие пожелания.
Остальное — при встрече.
51.
Любовь.
Я получил твое письмо и твои вопросы.
О смерти я молчал намеренно, ибо я хочу пробудить в тебе исследование жизни.
Размышляющие о смерти никуда не приходят.
Ведь, на самом деле, как можно познать смерть без умирания?
Отсюда, общий результат подобных размышлений — либо концепция бессмертия души, либо концепция, что конец жизни окончателен, и ничего после него не остается.
И то, и другое — всего лишь верования.
Одно основано на страхе смерти, другое — на конце тела.
Я хочу, чтобы человек не запутывал себя верованиями и мнениями, потому что это не направление к переживанию, к познанию.
А что еще можно найти, размышляя о смерти, как не системы верований и догмы?
Мысль никогда не уводит за пределы известного.
А смерть неизвестна.
Оттого ее нельзя познать посредством мышления.
Я хочу обратить твое внимание на жизнь.
Жизнь есть — здесь и сейчас.
В нее можно войти.
Смерть никогда не есть здесь и сейчас — она либо в будущем, либо в прошлом.
Смерть никогда не в настоящем.
Не обращал ли ты внимание на тот факт, что смерть никогда не бывает в настоящем?
Но жизнь всегда в настоящем — ни в прошлом, ни в будущем.
Если она есть, то она есть сейчас; по-другому ее не бывает.
Ее можно познать, потому что ее можно прожить, и нет нужды думать о ней.
В реальности, кто бы ни думал о ней, упустит ее.
Ведь движение мысли тоже только в прошлом или будущем; в настоящем мысли нет.
Мысль тоже — спутник смерти.
Другими словами, мысль мертва, в ней нет элемента жизни.
Живость всегда в настоящем — она и есть настоящее.
Ее проявление — сейчас, абсолютно сейчас; здесь, абсолютно здесь.
Поэтому нет размышлений о жизни, есть только переживание.
Не опыт, а переживание.
Опыт означает, что он уже случился; переживание означает, что оно происходит.
Опыт уже стал мыслью, так как он уже случился.
Переживание же лишено мысли: бессловесно — безмолвно — пусто.
Поэтому я называю лишенное мыслей осознание дверью к переживанию жизни.
И тот, кто приходит к познанию жизни, приходит к познанию всего.
Он также приходит и к знанию смерти, потому что смерть — не что иное, как заблуждение, рожденное незнанием жизни.
Незнающий жизнь, естественно, верит, что он есть тело.
А тело умирает, тело разрушается; объект, называемый телом, исчезает.
Вот что порождает концепцию о смерти как абсолютном конце.
Только те, кто немного смелее, принимают эту концепцию.
Из того же заблуждения, что человек есть тело, рождается страх смерти.
Именно те, кто отягощен этим страхом, начинают причитать:
«Душа бессмертна, душа бессмертна».
Трусливые и слабые ищут в этом прибежище.
Но обе эти концепции рождены из одного и того же заблуждения.
Это две формы одного и того же заблуждения, и две разных реакции двух типов людей.
Но помни, заблуждение у них — одно, и в обоих случаях усиливается то же самое заблуждение.
Я не желаю давать этому заблуждению и толики поддержки.
Если я скажу, что душа не бессмертна, это неправда.
Если скажу, что бессмертна, тогда это станет возможностью бегства из твоего страха.
А те, кто в страхе, никогда не смогут познать истину.
Поэтому я говорю, что смерть неизвестна.
Познай жизнь.
Только она может быть познана.
И, познав ее, познаешь и бессмертие.
Жизнь вечна.
У нее нет ни начала, ни конца.
Она проявляет себя, она скрывает себя.
Она движется из одной формы в другую.
В нашем невежестве мы видим эти переходные моменты как смерть.
Но для знающего смерть — не что иное, как смена домов.
Конечно, перерождение существует; но для меня это не доктрина, это — опыт.
И у меня нет желания делать из этого доктрины для других.
Доктрины бросили на истину сильную тень.
Я хочу, чтобы каждый познал истину сам.
Никто не может сделать это за другого.
Но посредством доктрин познание истины кажется уже достигнутым, поэтому индивидуальный поиск каждого стал скучным и мертвым.
Со своей верой в доктрины и писания человек спокойно уселся, как будто не нужно ни познавать ничего самому, ни что-либо делать для поиска истины.
Эта ситуация крайне самоубийственна.
Поэтому я не хочу участвовать в этом широкомасштабном мероприятии по убийству человека через повторение доктрин.
Я хочу низвергнуть все установленные доктрины, потому что только это кажется мне проявлением сострадания.
Таким образом, все неистинное будет уничтожено.
А истина нерушима, она всегда доступна в своей извечной свежести для тех, кто ищет.
52.
Любовь.
Я получил твое письмо.
Я всегда с тобой.
Не волнуйся, не грусти и оставь свою садхану в руках Бога.
Позволь его воле свершиться.
Будь как сухой листок, позволь ветрам нести тебя туда, куда им заблагорассудится.
Не это ли имеется в виду под шунья (ничто)?
Не греби, лишь плыви по течению.
Не это ли называют шунья?
Всем мои наилучшие пожелания.
53.
Любовь.
Твое письмо дошло.
Любви не просят — она никогда не добывается просьбами.
Любовь приходит через отдавание — это наше собственное эхо.
Ты чувствуешь мою любовь, струящуюся к тебе, потому что ты стала рекой любви, текущей ко мне, а когда твоя любовь будет так течь ко всему, ты обнаружишь, что весь мир течет в любви к тебе.
Отвечать безусловной любовью ко всему, ко всему сущему, — это переживание бога.
54.
Любовь.
Могут ли два человека когда-нибудь встретиться?
Это ведь просто невозможно на этой земле, общение кажется невозможным — но иногда невозможное случается.
Как это случилось недавно.
Находясь рядом с тобой, я ощутил, что встреча возможна, и общение тоже, и даже без слов.
Мне ответили твои слезы.
Я глубоко благодарен за эти слезы.
Такой отклик очень редок.
Я видел твою Мадху Шала, видел снова и снова.
Если бы я умел петь, я бы пел ту же, звучащую там, песню.
Я называю это саньясой, настоящей саньясой, которая принимает мир с радостью.
Не едины ли сансара и мокша?
Дуализм существует в невежестве, а в знании есть только единое.
