196
Müller G. Jerusalem oder Akkon? Bad Münstereifel, 1989. S. 10.
Орденские рыцари часто называли свои замки-крепости «Дом» (нем. Dom; упоминаются в источниках как Stabilitas loci – лат. прочное жилище).
Müller G. Op. cit. S. 12.
С 15 апреля 1191 г. император Священной Римской империи.
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. С. 187.
Последователи Хасана ас-Сабаха, основателя организации исмаилитов-ассасинов, разделялись на две большие группы: «верные» и «искатели». Первая группа была обязана, пренебрегая опасностями и пытками, беспрекословно выполнять любые распоряжения своего руководителя, даже жертвуя жизнью. «Искатели» проповедовали учение ордена и подбирали новых кандидатов, которые обязаны были пройти семь степеней, прежде чем получали право стать членами ордена. (см.: Гекертон Ч.У. Тайные общества. С. 87–94).
Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens Münz-Sammlung in Wien. Wien, 1858; Новое изд.: Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. Bd. 6. Bonn, 1966. S. 38.
Dudik B. Quellen und Studien… S. 37.
В 1999 г. в Акре начались археологические раскопки на месте немецкого квартала, и были обнаружены свидетельства важного направления деятельности Немецкого ордена – производство сахара, в частности крупная по тем временам фабрика. Торговля сахаром в Европе также была одной из главных статей доходов госпиталя.
Аrnold U. Entstehung und Frühzeit des Deutschen Ordens // Vorträge und Forschungen. Bd. 26. Sigmaringen, 1980. S. 96.
Peleh M. Heinrich Walpot // Die Hochmeister des Deutschen Ordens. S. 10.
Forstreuter K. Der Deutsche Orden am Mittelmeer // Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. Bd. 2. Bonn, 1967. S. 54.
Ibid. S. 8.
Beck A. Der Untergang der Templer: Größter Justizmord des Mittelalters. Freiburg; Basel; Wien, 1997. S. 239.
Müller G. Jerusalem oder Akkon? S. 17.
Архиепископ Конрад фон Майнц, епископы Конрад фон Вюрцбург, Вольфхер фон Пассау, Гардульф фон Хальбердштадт и фон Цайц; пфальцграфы Генрих на Рейне и Герман Саксонский; герцоги фон Брауншвейг, Фридрих Австрийский, Генрих Брабантский; маркграфы Конрад фон Ландсберг, Дитрих фон Майсен и Альберт фон Бранденбург.
Амори – преемник Ги де Лузиньяна на королевском троне; женившись после смерти Генриха Шампанского на Изабелле, вдове Генриха, был призван править тем, что осталось от Иерусалимского королевства (см.: Мишо Г. История крестовых походов. С. 106).
Müller G. Jerusalem oder Akkon? S. 17–19.
Ibid. S. 39.
Caspar E. Hermann von Salza und die Gründung des Deutschordensstaats in Preussen. Tübingen, 1924. S. 1–3.
Папа Гонорий III в 1220 г. обещал королю Фридриху II, что во время его коронации императором он в качестве коронационного подарка разрешит Тевтонскому ордену ношение белых плащей, что и произошло 17 апреля 1222 г. (см.: Müller G. Jerusalem oder Akkon? S. 18).
Семиградье (Семигорье; нем. Siebenburgen, Burzenland) – территория в Трансильвании, до 1918 г. входила в состав Венгрии, ныне это часть Румынии.
Gorski K. Zakon Krzyzacki a powstanie panstwa pruskiego. Wroclaw; Warszawa; Krakow; Gdansk, 1977. S. 12.
Свое название булла получила по золотой печати, которой была скреплена.
Gorski K. Zakon Krzyzacki… S. 12.
Holst N., von. Der Deutsche Ritterorden und seine Bauten. Berlin, 1981. S. 59–60.
Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской / Подг. текста В. И. Матузовой. М., 1997. С. 18.
Manns P. Alle Biographien zum Regionalkalender für das deutsche Sprachgebiet. Mainz, 1977. S. 287.
Nowakowski A. O wojskach Zakonu Szpitala Naiswietszej Marii Panny Domu Niemieckiego w Jerozolimie zwanego krzyzackim. Olsztyn, 1988. S. 19.
Калатрава – духовно-рыцарский орден в Испании, основан в 1158 г. в Кастилии с помощью тамплиеров в ходе борьбы против мавров. Утвержден папой Александром III в 1164 г. Свое название получил по отвоеванному у мусульман замку Калатрава. Отличительным знаком являлся белый плащ с розовым крестом.
Nowakowski A. O wojskach Zakonu Szpitala Naiswietszej Marii Panny Domu Niemieckiego w Jerozolimie zwanego krzyzackim. S. 20.
Орден меченосцев (нем. Schwertträger, Schwertritter) был основан епископом Ливонии Альбертом. Папа римский Иннокентий III утвердил орден буллой от 20 октября 1210 г. На начальном этапе он играл роль военной силы в покорении латвийских и эстонских язычников. Это был первый рыцарский орден, созданный за пределами Средиземноморья. Орден имел устав тамплиеров. На белом плаще был герб в виде небольшого красного креста, а под ним красный меч острием книзу. Герб располагался на левой стороне груди.
Чешихин Е. В. История Ливонии с древнейших времен. Т. 1. Рига, 1884. С. 263–264.
Агафья (1207–1242) – дочь Святослава Игоревича, князя Перемышльского (см.: Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. С. 263).
Чешихин Е. В. История Ливонии с древнейших времен. Т. 1. С. 264.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens bis zur Zeit der Reformation. In 3 Bdn. Bd. 1. Königsberg, 1850. S. 119–120.
Schumacher B. Geschichte Ost– und Westpreussens. Augsburg, 1993. S. 32.
Добжинский орден принял устав меченосцев. Его основной задачей считалась оборона польских земель. В 1235 г. часть рыцарей вошла в состав Немецкого ордена, остальные в 1237 г. вошли в состав ордена святого Иоанна (см.: Ketrzyński W. Opowolaniu krzyzaków przez ksiecia Konrada // Rozprawy Akademii umiejętnosci. Wydz historyczno-filozoficzny. Krakow, 1903. T. 45. S. 125–230).
Древнейшие государства Восточной Европы. М., 1991. С. 253.
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1960. Т. 3. С. 137.
Катары (греч. katharos – чистый) – они же альбигойцы; получили свое название по г. Альби, где зародилось это движение.
Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 23.
Waite А. Е. Тhе Hidden Church of the Holy Graal. Londres, 1909. P. 524.
Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка. С. 76.
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. С. 270.
Чешихин Е. В. История Ливонии с древнейших времен. Т. 1. С. 265.
Мельвиль М. История ордена тамплиеров. С. 211.
Мельвиль М. История ордена тамплиеров. С. 214.
Müller G. Jerusalem oder Akkon? S. 22.
Holst N., von. Der Deutsche Ritterorden und seine Bauten. S. 61.
Nowakowski A. O wojskach Zakonu Szpitala Najswietszej Магii Раnnу Domu Niemieckiego w Jerozolimie zwanego krzyzackim. S. 16.
Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. С. 32.
Там же. За этими словами кроется библейская история, связанная с исходом евреев из Египта. Моисей 40 лет водил евреев по Синайской пустыне, прежде чем они завоевали Землю обетованную. Тевтонскому ордену к тому времени тоже исполнилось 40 лет (1190–1230). Интересен и финал: они, как и евреи, через 700 лет тоже были изгнаны из своей «земли обетованной» (1231–1945).
Gause F. Geschichte des Preussenlandes. Leer, 1986. S. 15.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S.125.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 126.
Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. С. 53–54.
Voigt J. Op. cit. Bd. 1. S. 127.
Рыцарь, «принявший крест» (идущий в крестовый поход), как правило, давал обет сроком на год.
Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. С. 55.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 127.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 129.
Ibid. S. 129–130.
Jasinski T. Stosunki slasko-pruskie i slasko-krzyzackie w pierwszej polowie XIII wieki //Ars historica. Poznan, 1976. S. 401.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 130.
Ibid. S. 131.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 131–132.
Voigt J. Handbuch der Geschichte Preussens… Bd. 1. S. 133–134; Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. С. 56–57.
