Я поблагодарил Яна и продолжил далее последовательно изучать всю доступную мне архивную информацию, посвященную религиозной «базе» нацистских убеждений.
В первую очередь, разумеется, я обратился к религиозным концепциям, которые пользовались успехом у нацистов. Известно, что Гитлер хотел основать собственную религию, но ведь ничто не возникает на пустом месте. Рискну вызвать волну возмущения, но ведь и христианство, в конце концов, имеет древнееврейские и древнеегипетские корни. Так что фюрер и его сподвижники должны были на чем-то основываться, на каких-то более ранних образцах. Впрочем, об этих древних верованиях я кое-что уже знал.
Наиболее известная из них — ирминистическая религия, та самая, которую, по преданию, вытеснило христианство, — была все же одной из многих религиозных концепций, которые обсуждались в рамках института. Подобных концепций было несколько, и все они были похожи по форме, но все же довольно сильно отличались друг от друга. Думаю, именно эти разногласия и стали причиной того, что мир, увидев нацизм, так и не увидел новой, нацистской религии, предполагавшейся стать антиподом христианства. Более того, нацистам приходилось волей-неволей мириться с христианской церковью.
Нацизм уже на ранних этапах, словно в качестве компенсации, сам имел религиозные черты. Массовые шествия, посвящения с торжественными клятвами, световые «соборы» из прожекторных лучей, псевдорелигиозные песнопения, цветовая символика — все это взывало к религиозным чувствам, обожествляя фюрера. Гитлер доводил слушателей до экстаза, а возглас «Хайль!» в этой ситуации уж наверняка мог поспорить символичностью с христианским «Аминь». Многие историки считают, что Третий рейх стремился стать государством-церковью и заменить своей идеологией религию. И в какой-то степени это верно — взять хотя бы обожествление Гитлера, которое перешло все мыслимые и немыслимые пределы. Однако это было не совсем то, чего хотел сам фюрер, поскольку национал-социализм все же оставался светской идеологией, как его ни украшай. Государству необходима была и церковь — та, при которой фюрер мог быть верховным жрецом, поскольку твердо стоять на двух ногах — религии и государственной идеологии — молодому государству было бы намного надежнее.
В итоге в 1934 году специалисты «Аненербе» получили от Гитлера прямой приказ: заняться разработкой основ новой религии. Итогом многочисленных споров стал проект Бергмана, бывшего профессора богословия. Проект, без сомнения, носил компромиссный и временный характер и, по сути, не основывал новую масштабную религию — лишь исполнял приказ фюрера. Еврейский Завет, искажающий образ арийца Христа, не годился для Германии. Призванный спасти мир от евреев, Христос был распят, а образ его как еврейского героя был присвоен и популяризован. Почти две тысячи лет еврейская религия обманывала всех верующих, но теперь на Землю послан новый мессия — Адольф Гитлер, которому предстоит завершить дело, с которым, по своей мягкости, не справился Христос, — освободить мир от евреев. Истинное германское христианство, по идее Бергмана, существовало задолго до Христа, Священная земля христиан — Германия, а не Палестина, и германская кровь, земля и искусство священны. Именно из Германии по всей земле должно разойтись истинное христианское учение — разумеется, вместе с самими арийцами. Другим народам приносить свою религию нацисты не собирались — церковь должна быть сугубо арийской. Предполагалось немедленно уничтожить все Библии, изображения святых и распятия. В церкви должны были быть только «Майн кампф» и меч. Вместо христианского креста должна быть свастика. Фюреру проект понравился, но решено было претворять его в жизнь постепенно, дабы избежать раскола общества накануне войны. Поэтому ущемленная христианская церковь продолжала существовать, а партийные ритуалы тем временем стали священнодействием.
Подобные идеи насчет Христа и «старого» христианства, однако, не были изобретены Бергманом и «Аненербе»: о них говорил еще — кто бы вы думали? — Виллигут! Это началось, когда Виллигут стал тесно общаться с Лан-цем фон Либенфельдом зимой 1920–1921 годов. К тому моменту у него уже была готова теория собственного происхождения от древних германских королей наряду с теорией, посвященной древним обычаям и религии германцев. Именно германцы, по мнению отставного подполковника Виллигута, написали Библию, содержание которой было тогда иным, нежели сейчас. Уже потом Библию переписали и выдумали еврейского Бога. Изначальная религия была названа ирминистической. В ту эпоху, когда началась история древних германцев — а было это более двухсот тысяч лет назад, — Земля была населена гномами, эльфами и великанами, а с неба на всех них светили три солнца. Именно предки Виллигута якобы создали тринадцать тысяч лет назад изначальную ирминистиче-скую религию, которая процветала три тысячелетия, пока отколовшимся от нее еретикам, поклонявшимся Вотану (Одину), не удалось ее пошатнуть. Именно с тех пор, по свидетельствам австрийского деятеля Эрнста Рюднгера, ученика Виллигута, и начинается борьба двух великих религий — ирминистической и вотани-стической. Эта борьба и сделала последователей обеих религий беззащитными от еще больших еретиков — евреев-христиан.
Самый острый момент в борьбе двух религий произошел в 9600 году до нашей эры, когда Балдур-Крестос, священный пророк ирминизма, был распят вотанистами в Гоцларе. Позже вота-нисты разрушили священный центр ирминистов в том же Гоцларе, разграбили и сожгли другие построенные ирминистами храмы.
Виллигут отлично осознавал сходство своей мифологии и апокалиптических надежд, обрушившихся на Германию после того, как Гитлер стал рейхсканцлером в начале 1933 года. Несмотря на то, что Виллигут три года провел в психиатрической клинике, в начале 1930-х годов его представили Гиммлеру, который тут же назначил его руководителем отделения древней германской истории института «Аненербе». На этом посту Виллигут и научный руководитель моего отца Гюнтер Киргхоф занимались поисками отзвуков реальных событий в народных легендах. В отчете об одной из экспедиций в Шварцвальд, в которой участвовал и мой отец, сказано:
В означенном районе было обнаружено множество древних памятников. В частности, речь идет о камнях с руническими надписями, об остатках древних (очевидно, культовых) сооружений, каменных крестах, которым, несомненно, более тысячи лет. Кроме того, попутно было исследовано несколько памятников деревянной архитектуры. Комплексное исследование позволило сделать вывод, что примерно в 8-м тысячелетии до нашей эры в Шварцвальде возник центр ирми-нистической религии. Просуществовал этот центр как минимум до XII века, после чего постепенно угас.
