Самый острый момент в борьбе двух религий произошел в 9600 году до нашей эры, когда Балдур-Крестос, священный пророк ирминизма, был распят вотанистами в Гоцларе. Позже вота-нисты разрушили священный центр ирминистов в том же Гоцларе, разграбили и сожгли другие построенные ирминистами храмы.
Виллигут отлично осознавал сходство своей мифологии и апокалиптических надежд, обрушившихся на Германию после того, как Гитлер стал рейхсканцлером в начале 1933 года. Несмотря на то, что Виллигут три года провел в психиатрической клинике, в начале 1930-х годов его представили Гиммлеру, который тут же назначил его руководителем отделения древней германской истории института «Аненербе». На этом посту Виллигут и научный руководитель моего отца Гюнтер Киргхоф занимались поисками отзвуков реальных событий в народных легендах. В отчете об одной из экспедиций в Шварцвальд, в которой участвовал и мой отец, сказано:
В означенном районе было обнаружено множество древних памятников. В частности, речь идет о камнях с руническими надписями, об остатках древних (очевидно, культовых) сооружений, каменных крестах, которым, несомненно, более тысячи лет. Кроме того, попутно было исследовано несколько памятников деревянной архитектуры. Комплексное исследование позволило сделать вывод, что примерно в 8-м тысячелетии до нашей эры в Шварцвальде возник центр ирми-нистической религии. Просуществовал этот центр как минимум до XII века, после чего постепенно угас.
По всей Германии исследователи искали следы древних ирминистов. Особенно тщательно, естественно, были прочесаны окрестности Гоц-лара. Ряд ученых из «Аненербе» начали было возражать против такой профанации истории, но Гиммлер быстро заставил их замолчать. Мой отец, похоже, на самом деле принимал участие в этих экспедициях, но насколько он разделял взгляды своего учителя, мне не совсем ясно. Думаю, как здравомыслящий человек он относился к ним весьма скептически и использовал эти поездки для изучения реальных памятников германской старины.
Между тем Виллигута назначили руководителем проекта по возведению замка Вевельс-бург — орденского замка СС. Замок был задуман как штаб-квартира «черного ордена», его музей и хранилище древнегерманских традиций. «Охранные отряды» фюрера, создававшиеся изначально для чисто утилитарных целей, теперь, по мысли Гиммлера, должны были стать аналогом рыцарских орденов Средневековья, но духовной основой для них должна быть ир-министская вера, а не христианская. Новые члены при приеме в СС проходили посвящение в Вевельсбурге с соблюдением сложного ирминистического ритуала, при этом они должны были отречься от своего прошлого. Аналогичные ритуалы существовали для свадеб и похорон. Виллигут лично разрабатывал их и представлял Гиммлеру на утверждение. Рейхсфюрер СС был в восторге. Многие фрагменты ритуалов содержатся в письмах Виллигута Гиммлеру. Эти письма Гиммлер бережно хранил среди личных бумаг. Собственно, так они и дошли до нас.
Потом появились другие праздники: ежегодные встречи весны, праздники Солнца и сбора урожая. При этом воскресили даже ритуал «Непобедимого Солнца», разработанный более полутора тысячелетий назад императором Константином. Этот праздник в честь молодого бога солнца, воскресшего из пепла, отмечали в первую очередь мальчики из специальных эсэсовских интернатов.
Кровь играла центральную роль в идеологии и расовой доктрине нацистов. Такую же роль она должна была сыграть и в их религии. После прихода нацистов к власти в стенах «Аненербе» был разработан специальный ритуал «освящения знамен», который проходили все партийные и эсэсовские стяги. Французский исследователь Мишель Турнье так описывает этот обычай:
Пивной путч. Прогремел залп, от которого погибли шестнадцать, человек из окружения Гитлера. Геринг был серьезно ранен, Гитлера придавил к земле умирающий Шейбнер-Рихтер, и фюрер сумел освободиться, вывихнув плечо. За этим последовало заключение фюрера в крепости Ландсберг, где он и написал «Майн кампф». Но все это не имело никакого отзвука. Что касается Германии, то люди отнеслись к этому вполне безразлично. Единственное, чем запомнился этот день, 9 ноября 1923 года, в Мюнхене, было знамя мятежников, украшенное свастикой, — знамя, лежавшее на земле среди тел шестнадцати жертв мятежа и обагренное их кровью. Поэтому окровавленное знамя — знаменитое Blutfahne — считалось самой священной реликвией нацистской партии. Начиная с 1933 года оно публично демонстрировалось два раза в год- 9 ноября оно выносилось во время марша у Фельхеррхалле в Мюнхене, когда разыгрывалось театрализованное зрелище, напоминающее средневековые пассии. Главным событием был вынос знамени на ежегодных партийных съездах, проходивших в сентябре в Нюрнберге и являвших собой кульминацию нацистских ритуалов. В эти дни Окровавленное Знамя, словно бык-производитель, готовый оплодотворить бесконечное число женщин, соприкасалось с новыми и новыми штандартами, стремящимися зачать от него… Затем перед ним парадным маршем проходили целые армии, каждый солдат которых был знаменосцем. О, это было целое море колеблемых ветром флагов, штандартов, стягов, полотнищ, инсигний и орифламм. Эти сборища достигали своей кульминации ночью, когда свет множества факелов озарял флагштоки, транспаранты и бронзовые статуи, погружая в тень огромные массы людей. Наконец наступал момент, когда фюрер восходил на монументальный алтарь, в небо одновременно и внезапно направлялись лучи ста пятидесяти прожекторов, образуя настоящий собор из столпов света, взметнувшихся на высоту тысячи футов, подчеркивая совершенно фантастический характер происходившей там мистерии.
После возведения замка Вевелъсбург церемония «освящения знамен» проходила именно там.
Специальный церемониал был разработан для свадеб и похорон офицеров СС. На их могилах, например, вместо крестов устанавливали рунические знаки.
Последняя попытка введения «новой религии» относится к 1944 году. Один из видных экспертов института «Наследие предков» доктор Кремер предложил, по сути дела, полный отказ от всяких параллелей с христианством и возврат к древним германским корням — языческой религии с арийскими богами. Представленный Кремером проект, один из экземпляров которого чудом дожил до наших дней, поражает своей простотой и логичностью. В сопроводительном письме Кремер убеждал Гиммлера:
В условиях, когда Рейх переживает тотальную мобилизацию, когда все мы должны сплотиться вокруг нашего фюрера, абсолютно необходимым представляется мне создание новой религии, с которой мы сможем достичь победы. Нам необходим полный разрыв со всей христианской традицией, и чем радикальнее он будет, тем лучше. Немедд должен почувствовать, что он не имеет ничего общего со своими врагами, что он отличается от них верой, что он выше их, поскольку защищает гораздо более древнюю и чистую традицию. Считаю, что введение новой религии абсолютно необходимо для нашей победы в войне.
