180
W iii 284.24.
W ii 199.4 ff.
W ii 208.20, 25.
Язык, так же как и научение, «есть не просто изобретение, но скорее воспоминание». (W iii 41.11.)
E. g. W iii 287.29.
W ii 170.37.
W ii 172.21.
W ii 171.15.
Johann Albrecht Bengel, Gnomon novi testamenti in quo ex nativa verborum vi simplicitas, profunditas, concinnitas, salubritas sensuum coelestium indicatur [sic] (Tübingen, 1742), предисловия, раздел 14, [xxiv]. См.: B ii 10.1 ff.
B i 309.11.
Идея, которая неожиданным образом всплывает затем у Анри де Сен-Симона и у Маркса, но никак не у Гердера – насколько мне известно. Ср.: 284/2.
W iii 237.10.
B v 95.21.
B v 108.6.
W iii 32.21.
Например: «Говорить, значит переводить», W ii 199.4.
B i 393.28.
B vi 108.24.
B v 264.36; cf. прим. 91.
Paradoxe sur le comedien (опубликован посмертно, в 1830 году): op. cit. (264/2), viii 361–423.
ibid. 387. (Перевод Р. И. Линцер, под ред. Э. Л. Гуревича, Г. И. Ярхо.)
ibid. 404.
W iii 284.8.
W iii 285.15; cf. 384/3.
B v 177.18; cf. прим. 12.
W iii 38.3.
c. f. B iii 104.26.
B i 450.19.
Вико уже говорил все это ранее, но, как я уже написал чуть выше, никто в восемнадцатом веке, за исключением, быть может, нескольких неаполитанских ученых, на труды его не обратил внимания. Такие английские мыслители, как епископ Лаут, автор «Лекций о священной поэзии евреев» (261/5), и Блэквелл, которые сами двигались в сходном направлении, не углядели вытекающих из этого следствий – как и Вольтер, который написал на Лаута рецензию в 1766 году.
W ii 197.15.
W ii 198.17 ff.
W ii 197.18.
W ii 123.12.
W iii 300.31.
B i 393.23.
B v 40.16, 51.28.
W ii 126.9.
Знаменитый и чрезвычайно набожный немецкий поэт, автор христианской эпической поэмы под названием «Мессия», которую Гердер, возглавлявший лютеранскую церковь в Веймаре, с сожалением признавал недостаточно немецкой по духу.
W iii 303.13.
Golgotha und Scheblimini! (W iii 291–320), острый выпад против политического трактата Мендельсона, полностью посвящен этой теме.
B vii 460.27.
B vii 172.33.
См. комментарий к данной главе на с. 170 и далее.
B iv 5.17.
W iii 31.30, с отсылкой к Бытие 3:8.
Conjectures on Original Composition (London, 1759).
B i 377.35.
W iii 22.16.
[Lars Segerholm (ed.)], Nordische Sammlungen, welche unterschiedene Exempel einer lebendigen und wahren Göttseligkeit, im Reiche Schweden, in sich halten […] (утраченный шведский оригинал 1749 года) ([Altona], 1755-61), [i], часть 1, 123.
Christen-Statt auf Erden ohne gewohnlichen Lehr– Wehr– und Nehr-Stand […] (n. p., 1700; опубликовано под псевдонимом «Christianus Democritus»), 18, 78-9, 111.
B iii xxi.21 ff., B iii 263.1 ff.
W iii 287.31.
W ii 197.26.
«Разбросанные члены поэта»: Гораций. Сатиры, I, 4, 62.
W ii 198.34.
W ii 176.12.
Aesthetica in nuce (W ii 195–217): Подзаголовком «Рапсодия в каббалистической прозе» сопроводил этот текст сам Хаманн.
B iv 288.29.
B i 450.18.
W ii 342.28, 33.
W ii 347.8 ff.
B ii 330.30.
«Фауст», часть 1, стих 2038.
Johann Jakob Wilhelm Heinse, Ardinghello und die glückseeligen Inseln (Lemgo, 1787).
Eduard Allwills Papiere (более поздние издания выходили под разными названиями) были опубликованы в 1775 году, Woldemar в 1779-м. Приведенную цитату из «Вольдемара» можно найти в: op. cit. (356/1), v 113.
Berlin, 1799.
Heinse, op. cit. (416/6), ed. Carl Schüddekopf [vol. iv его издания Sammtliche Werke Хайнзе (Leipzig, 1903-25)], 155, 111.
Wilhelm Kürte (ed.), Briefe zwischen Gleim, Wilhelm Heinse und Johann von Müller (Zürich, 1806), i [Briefe deutscher Gelehrten ii] 123; cf. ibid. 10, 55.
ibid. 255.
W ii 356.26.
W ii 356.16.
B ii 104.19.
B ii 105.22.
B ii 84.11.
Diderot, Salon de 1765: Oeuvres completes de Diderot, ed. J. Assézat et Maurice Tourneaux (Paris, 1875-7) viii 368., x 251.
W iii 312.36.
Kanzler [Friedrich] von Müller, Unterhaltungen mit Goethe, ed. Ernst Grumach (Weimar, 1956), 99, 18 December 1823.
См.: C. H. Gildemeister, Johann Georg Hamann’s, des Magus in Norden, Leben und Schriften (Gotha, 1857-73) vi: Hamann-Studien, 56.
F. M. Klinger, Betrachtungen und Gedanken über verschiedene Gegenstande der Welt und der Literatur, § 55: F. M. Klinger's sammtliche Werke (Stuttgart / Tübingen, 1842) xi 40.
W ii 73.2 ff.
B i 369.31 [перевод весьма приблизительный].
«Все [болезни] божественные и все человеческие». «О священной болезни» 18 (неточная) цитата в: W ii 105.24.
Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, часть 1, книга 1, § 58: op. cit. (231/4), viii 226.10.
B v 291.3 ff.
B v 292.5.
B vi 533.5.
W iii 60.18.
ibid. В другом письме, адресованном правительству Пруссии (W ii 325-6), он испрашивает дозволения отпускать его со службы раз в неделю после обеда, чтобы он мог продавать свои книги, потому как в противном случае ему не на что будет жить. В другой раз он просит назначить его на мелкую чиновничью должность в управлении по соляным сборам, освобожденную неким голландцем, и получает пост, но принадлежавший голландцу сад остается вне его юрисдикции. После того как Хаманн взломал на садовой калитке замок, на него наложили взыскание, унизили, растоптали и загнали в долги.
cf. W iii 145.9.
Подобное же сочетание возвышенной мысли и жалких потуг выбить себе сколько-нибудь сносное жалование и отстоять свои права мы находим в случае Джамбаттисты Вико, в определенном смысле предшественника Хаманна: ни тому, ни другому при жизни так и не удалось добиться того, на что они претендовали.
B iv 260.26, в письме к Гердеру, посвященном, по большей части, совсем другим материям; cf. мнение Хаманна, что философия представляет собой «папизм, одухотворенный здравым смыслом» (W ii 290.36).
W ii 319.19.
cf. W ii 302.17.
cf. 331/1.
W ii 302.16. В речи, произнесенной в 1886 году, маркиз Солсбери упомянул о «философе-цинике» – кажется, американце, – сказавшем, что «все мировые системы управления можно разделить по принципу: либо врать, либо драть». George Henry Jennings, «Bamboozle» and «Bamboo», An Anecdotal History of the British Parliament, from the Earliest Periods to the Present Time, with Notices of Eminent Parliamentary Men, and Examples of their Oratory, 3rd ed. (London, 1892), 427.
Это не мешает Хаманну упрекать Фридриха за то, что тот балует своих домашних любимцев за счет подданных: «Не должно отнимать хлеб у детей и кидать его собачонкам». W ii 293.20; cf. Матф. 15:26, Марк 7:28.
Дидро в: Encyclopedie, s. v. «Grecs (philosophie de)», 908, col. 1.
W ii 362.1.
W ii 361.1 ff.
W ii 361.3.
B vi 230.35; cf. прим. 120.
B iii 34.33.
W ii 164.17.
Kant's gesammelte Schriften, vol. 7 (Berlin, 1907), p. 55.
W iii 38.8.
