— славянский Бог-Творец
Некогда все сущее состояло из Хаоса-Удгарда — неупорядоченного Нечто. Время, события, материи, пространства — все было смешано в одно.
К такому месту был послан всевышним Род, Бог Творец с тем, чтобы творить там порядок и образовывать из Хаоса что-то определенное. Род осознал себя внутри Вселенского яйца, что обретался посередине Хаоса-Удгарда, сгустков великой силы.
Тогда Род разделил один сгусток на два слоя. Так началось взаимодействие между Светом и Тьмою, появилось Чёрное и Белое, разделились сутки на день и ночь. Без разделения такого не будет столкновения, ничего не будет двигаться, не будет развития и роста.
Род создал мир таким, каким мы его знаем. Он создал небо, землю, горы и реки. Населил его животными, рыбами и насекомыми. Род поделил мир на три части: Правь (вышний мир), Явь (мир земной) и Навь (мир подземный).
Род посадил Мировое Древо (Дуб) который кроной своей обуял вышний мир, стволом своим пронизал мир земной, а корнями ушел глубоко в мир подземный.
Чтобы порядок поддерживался и управление созданными Мирами продолжалось исправно, Род создал себе главных помощников — темных и светлых Богов, сделанных из черных и белых частиц Хаоса-Утгарда. Каждый из них должен выполнять свою задачу и поддерживать свою часть Мироздания. Всеми качествами, которые необходимы для выполнения главных задач, Род наделил каждого Бога и Богиню по-своему.
Светлые боги должны были созидать, а темные разрушать. Темные Боги должны разрушать то, что уже отжило, не нужно, не должно существовать. Этот подход крайне важен, когда на смену старому должно приходить что-то новое.
Не ладили между собой светлые и тёмнные боги. Споры между ними разгорались и всё не утихали. И тогда решил Род разделить детей своих.
В Прави поселил Род светлых богов. В Нави темных. И был между этими мирами мир Яви заселённый людьми и стихийными Богами, да малыми духами, что помогали человеку. Нет между Навью и Правью путей прямых, поэтому противостояние так и затихло, образовалось равновесие.
Все мы часть Рода. А мир, который для нас создал Род — Это Родина.
Мстислав Родомирович
Ох и утомился Мстислав Родомирович сына голозадого через весь город гнать, да вениками колючими по заду голому хлестать. Уже собирался разворачиваться, да к терему направляться. Всё же негоже это, чтобы правитель земель здешних вот так сына охальника по городу гоняет.
Горожане-то ладно, они привыкшие, а вот князья чужеземные могут не понять. Не знает Мстислав Родомирович, как у них на родине отроков неразумных наказывают. Поэтому лучше воздержаться немного. В любом случае после инициации все гости должны будут покинуть Китеж-град.
Не потерпит молодой инициированный рядом с собой других владетелей. Его только и сможет терпеть, всё же кровь у них одна и предки общие. Они и не позволять отроку неразумному совершить страшное. Но всё это будет завтра. Сегодня же ещё предстоит как следует приветить всех гостей. Напоить, накормить, да спать уложить.
Уже чувствовать начал князь, как начали зарождаться проходы магические на границе его зоны ответственности. Именно туда прибудут гости. Не в силах никто из князей открыть проход во владения собрата своего без его на то дозволения.
Местные хранители из маленького народца подобному также не позволят случиться. Но Мстислав Родионович специально ходил вчера полдня по округе принося подношения и всё же смог договориться, с духами-хранителями.
Одна лишь русалка осталась не у дел. Видите ли, не понравилось ей княжеское подношение. Добра молодца подавай ей. Да, чтобы неутомимый он был и смог удовлетворить её похоть неуёмную. Где же он найдёт ей такового? В Китеже все прекрасно знали, кто обитает в озере вокруг города и никогда не согласится пойти на подобное. Но это не беда, остальные духи сказали, что в случае чего приструнят озерницу. На том и сговорились.
А сейчас уже время пришло, с минуты на минуту первые князья чужеземные пожаловать должны.
Но вроде и Казимир к терему родовому повернул. То та же! Будет ему уроком, как отцу попадаться под горячую руку, да увиливать от своих обязанностей.
Но оно дело молодое. Да и пять гривен он уже оставил в овине у Остапа, когда за сыном припустил. Так что с этой стороны у корчмаря к нему никаких претензий быть не должно.
— Деяна, готов одежды праздничные. Скоро князья чужестранные пожалуют, со мной пойдёшь. И ещё Паладу покличь, будете при мне, как старшие жёны. А младшие пускай на хозяйстве останутся, да все подготовят к встрече гостей дорогих.
Ярополк, а ты дружину готовь. На храбров наших пущай гости посмотрят. Показательные выступления организуйте. Бои храбров, витязей и воевод покажите. А коли сам захочешь поразмяться, так меня кликни. Нет для тебя у нас богатыря под стать. Только я один и сгожусь. — заприметив боярина своего, распорядился князь.
Но Ярополк, в отличие от Деяны, не побежал тут же приказ княжеский выполнять, да забаву для гостей готовить. Нахмурился богатырь.
— Негоже тебе князь самому чужестранцев развлекать. Да и не совладать мне с тобой. Только опозорюсь перед дружиной.
— Это ты дело говоришь. Вот только нет же у нас бойцов и тебе под стать. Один, ты богатырь в Китеже остался.
— Твоя правда Мстислав Родомирович. — тяжело вздохнул Ярополк. — А ты чего такой взмыленный? Дышишь, словно лошадь загнанная.
— Казимира по городу гонял, за охальство его вениками колючими по голу заду лупил.
— Ну и как удачно? Пошёл ему урок твой на пользу?
— А мне почём знать? Защиту стервец поставил, получив всего пару ударов. А дальше просто бегал задницей сверкал, да девок в краску чреслами своими вгонял.
— Ну так давай его и выставим против меня. И гостям забава будет и княжичу наказание. А то с этими чужеземцами он сегодня тренировку пропустит, а негоже это. Неправильно.
Князь задумался, прикидывая предложения богатыря. По всему выходило, что дело говорит Ярополк. Вот только он же ему обязательно бока намнёт, что потом к знахарям обращаться придётся. Да и перед гостями неудобно будет. Все же они прибыли на инициацию сильнейшего из когда-либо живущих.
Первый Великий князь, со времён как разошлись люди по Земле-матушке. Пусть и зовут чужестранцы богов всех по-своему, но все же предания и история у них, у всех общая.
Кроме тех, что отринули всех богов, решив поклоняться лишь одному. Распятому на кресте и после воскресшему. Но всегда славяне чтили веру других богов и ничего против не имели. Вот и
