Отрок вздохнул и старательно вывел сказанное. Голос монаха вновь торжественно зазвучал под сводами кельи.
– Татары же бились у града. Желая захватить его, разбили городскую стену и взошли на вал. Жители же на ножах резались с ними и, посоветовавшись, порешили выйти на полки татарские. И, выйдя из города, иссекли пращи их и, напав на полки их, убили татар четыре тысячи и сами побиты были. Батый же, взяв город, перебил всех, не пощадив никого от отроков до младенцев, молоко сосущих. А о князе Василии до сих пор неведомо. Иные говорят, что он в крови утонул, так как мал был. Татары же, не сумея называть тот град Козельском, назвали его Злым Городом, поскольку бились они за тот город семь недель и убиты были под ним три сына темничьих. Татары же, искавшие их, не могли их найти среди множества трупов.
Батый же, взяв Козельск, пошел в землю половецкую…
Послушник поднял на монаха удивленные глаза.
– И это все, отец Даниил?
– А что еще? – в свою очередь удивился монах.
– Так мне дядька Никита, дружинник князя Александра, что приезжал летом в монастырь поклониться иконам, сказывал, будто кроме русичей еще много людей разных народов бились за Козельск и погибли, его защищая. И называл их поименно – Ли, Григол, Кудо, Рашид… Да и о наших богатырях мы тоже почитай ничего не написали…
– Так то ж летопись, – улыбнулся монах. – Только самое важное пишется.
– А о князе Александре Невском, что порешил ордынских мародеров и повелел Козельск заново отстроить? И как он меня тогда спас, об том мы тоже ничего не напишем? – почти возмущенно вскричал отрок.
Монах покачал головой.
– Десять лет назад не велел князь ничего писать ни о себе, ни о подвигах своих. Да и потом, не пишут летописи пространно и поименно героев в них редко упоминают.
– А если все ж пространно? – не унимался отрок.
– Пространно в житиях святых пишут, брат Василий, – улыбнулся монах. Ему нравилась бойкая настойчивость маленького послушника.
– Так разве ж не святой князь новгородский Александр, который двадцати лет от роду разбил шведского бискупа на Неве, а через два года – немецких рыцарей на Чудском озере? – притопнул ногой отрок, носивший имя Василий, данное ему в память о козельском князе, которого так и не нашли на пепелище сгоревшего города. – По силам ли такое обычному человеку?
– Как знать, – развел руками монах. – Князь и поныне здравствует, дай ему Господь здоровья на многие лета. Может статься, ты и напишешь его Житие, коли на то будет Божья воля. И о нем, и о Козельске. Только давай наперво этот урок закончим, а то за разговорами до обедни ничего написать не успеем.
– Напишу. Обо всем напишу, – прошептал отрок, вновь склоняясь над исписанным листом харатьи. – И Господь мне в том поможет, я знаю…
2005-2006 гг.
Автор выражает искреннюю благодарность Сергею Мануковскому, Алексею Лагутенкову, Георгию Тодуа и Павлу Баранникову за помощь в создании этой книги.
А
Арха – водка из кобыльего молока.
Б
Байдана – разновидность кольчуги, состоящая из крупных, плоско раскованных колец.
Бармица – кольчужная сетка, прикрепляемая к шлему для защиты шеи.
Барон-тала – «западная страна», Тибет.
Бахтерец – комбинированный доспех – кольчуга либо пластинчатый доспех без рукавов, усиленный металлическими пластинами.
Батыр – богатырь.
Богатур – богатырь, прозвище, даваемое особенно отличившимся воинам Орды. Судя по «Сокровенному сказанию», прозвище «богатур» Субэдэ дал сам Чингисхан.
Болт – стрела, часто без оперения, выпускаемая из арбалета либо из его увеличенных модификаций.
Боро! (персидск.) – уйди, прочь!
Броня, бронь, сброя – так на Руси назывался боевой доспех воина.
Бутурлыки – поножи.
В
Верста – мера длины, просуществовавшая на Руси до XX века, равнялась 500 саженям (1,0668 км). Однако наравне с обычной применялась для межевания и определения расстояния между населенными пунктами межевая верста, равная 1000 саженей (2,1336 км).
Вече – древнерусское городское народное собрание, созываемое звоном вечевого колокола для суда над преступниками или для решения иных общественных вопросов.
Воротник (старорусск.) – охранник ворот.
Всходы (старорусск.) – здесь широкие деревянные лестницы, ведущие на стену изнутри крепости.
Г
Гих, боол (тюркск.) – Бегом, раб!
Гости – так в древней Руси называли купцов.
Гридень – воин княжеской дружины.
Гридница, или гридня – большое помещение для гридней, телохранителей князя, в котором князь и дружина также собирались для совещаний, пиров, церемоний и т. д.
Д
Даругачи – верховный начальник какого-либо рода войск.
Десница (старорусск.) – правая рука.
Десятский – начальник десятка в княжьей дружине.
Детинец – название внутренней крепости в русском средневековом городе, в которой могли находиться казармы княжеской дружины и тренировочные полигоны. Часто в самом детинце строилась и резиденция князя.
Джехангир – главнокомандующий походом, назначаемый Великим ханом.
Джид – специальный чехол для нескольких сулиц.
Донжон – главная башня средневекового замка.
Дыбджиты – духи природных стихий.
Дэв (персидск.) – демон.
Ж
Живота (старорусск.) – жизни.
Жиздра – левый приток Оки, река, на берегу которой стоит Козельск.
3
Заводной, загонный – второй, запасной конь. Степные воины всегда имели несколько коней для того, чтобы животные имели возможность отдохнуть от тяжести всадника. Имеются сведения, что ордынцы иногда имели до восьми заводных лошадей и во время атак сажали на них соломенные чучела, подкрепляя легенды об огромной численности их непобедимой армии, которая действительно была самой мощной военной силой того времени.
Забрало (забороло) – проход для защитников в верхней части крепостной стены, защищенный с внешней стороны тыном.
Заворина (старорусск.) – засов.
И
Изверг (старорусск.) – человек, живущий отдельно от общины и ведущий хозяйство самостоятельно.
